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子，经常去孔府大成殿祭拜，《焚书令》颁行后，监御史几次要求搜查孔氏族人和大成殿，都被他劝阻了。没想到今天监御史竟独自去了。
郡守立刻带着随从乘快马赶往大成殿。他来的正是时候，官兵与孔氏子弟剑拔弩张，一场流血事件一触即发。监御史跟郡守见过礼后，说：“郡守大人，你来的正是时候。这帮刁民阻拦官府执法不算，还敢抗拒官兵，简直是造反。本官正要督兵镇抚，请大人共同协助。”孔鲋认识郡守，知道他向来敬重孔子，肯定不会像监御史一样粗暴蛮横。忙屈身施礼大声说：“郡守大人，大成殿乃天下圣地，任何人都拆不得，孔氏子孙誓与圣地互存亡。”
成千上万的人跟着怒吼道：“誓与圣地互存亡！”
郡守一看，向监御史施礼道：“大人，大成殿非一般宗庙祠堂，乃天下圣地，不可鲁莽从事。”监御史不满地说：“道难任由乱民逍遥法外？”
“先平息民愤，防止事态扩大。下官冒昧请求，能否将此事移交下官处理？”
“郡守大人不拆开大成殿夹墙，搜查古籍便是违抗圣令，本官可要上奏了。”监御史警告说，随即愤愤离去。
郡守命令官兵撤走，之后，与孔鲋等族人代表谈判。孔氏愿放回二百名县卒和马匹、兵器，但郡守必须保证不拆大成殿，郡守答应了。监御史得知郡守果真没拆大成殿夹墙搜查，气极败坏，当即上奏章举报郡守执行不力，庇护逆犯。同一天晚，郡守也上了一份奏章，控告监御史处置不当，酿成民乱。
两份观点不同的奏章送进咸阳宫，在朝廷上也引起了两种不同主张的争论。
始皇同时也接到来自齐、燕、赵，甚至楚吴之地类似的告急奏章，他把奏章交付廷议。
李斯作为《焚书令》的炮制者，坚决要求此项法令贯彻到底，不可心慈手软。他说：“《焚书令》为什么要出台，陛下和各位大臣都清楚其中的原因。所以臣以为此项法令乃是为了我大秦千秋万世打算，原则上是正确的，是不容置疑的。各地出现的这些问题，只是在具体执行中出现的，应该是地方官员的执行方法问题。无论如何，此令一定要执行到底，让天下黔首养成遵法守法的习惯。一旦半途而废，以后朝廷再有法令颁行，天下人先是议论，然后抵制，乃至反抗，势必造成整个行政的瘫痪，朝臣和官府还有什么权威可言？民可使由之，不可使知之。国家法令是需要百姓遵守，不是让他们议论的。当年商鞅变法，秦人都因苛酷而反对。但是事实证明，秦国大治。反对的人又都赞扬商鞅，可是，任何一项法令都必须在贯彻执行后，才能显现它的作用。”
李斯刚说完，廷尉蒙毅就起身表示不同的意见。
“李丞相大谈原则问题，可是，陛下和诸位却在为奏章所反映的问题忧心。不仅是孔府大成殿发生了民乱，各郡都大小规模不等地发生了百姓罢市抗议、示威等事件。如果按照法令的规定，偶语诗书者弃市，不知要有多少人下狱、处死。这对大秦来说，不是令人高兴的事。原先已经销声匿迹的市井游侠和反抗分子，也借着这股风潮频频活动，他们袭击执行《焚书令》的官差和官员，一天数起，弄得到处风声鹤唳，草木皆兵。有抵触情绪的百姓不但不支持同情官府，反而庇护犯法者，为官府的缉捕造成困难。这些问题难道不是关乎大秦千秋万世的问题？难道不是原则问题？难道不是迫在眉捷、不得不尽快解决的问题？”
蒙毅对李斯一手炮制的《焚书令》颇为反感，所以言语犀利，不留情面。
始皇点点头说：“蒙卿言之有理，眼下还是以解决问题为要。首先是孔府大殿的问题，诸卿有何高见？”
李斯被蒙毅的话说得不舒服，起身态度坚决地说：“臣以为大成殿必须拆开夹墙，接受官府的搜查，不可妥协。否则，就无法拆查其他的房屋建筑，不拆开搜查，人人都将违禁书籍藏在夹墙里，《焚书令》还不是一纸空文。臣还查明，各地的民乱事件都是一些别有用心的儒生鼓动挑唆引起的。臣主张对这些首恶分子要严加惩处！”始皇愠怒，说：“朕对这些儒生够优遇、容忍的，没想到他们还是不领情，还在暗中与朕作对。蒙卿，你是廷尉，传诏各郡，追捕这些首恶分子，一定要严加审讯，找出同党，一网打尽。”
“臣遵旨！”蒙毅回答，“但是，臣以为大成殿不能拆。”“为什么？”
“李丞相说得太绝对了。原则归原则，但事实归事实。秦法虽严厉，但遇有特别的案件，陛下还要特赦呢。高渐离就是一例。臣以为大成殿乃孔族家庙，被天下视为圣地，不同于一般的民房建筑，应由陛下特赦免拆。即使一般的民房建筑，如在没有确凿证据的情况下也不能拆。如果仅凭怀疑猜测就拆人家的房子，岂不要把天下所有的房子都拆掉？其实，《焚书令》再严厉，总有人敢收藏古籍，仅凭一纸法令是不可能把所有的经典古籍都烧完的。大成殿夹墙就算藏有典籍，也于大局无碍，何必因小失大，引起众怒呢？”
“好！”突然有人冷不丁地喊了一声，把大家吓了一跳。始皇循声看去，却是公子扶苏发出的赞叹声。
扶苏是始皇长子，为人贤孝宽仁，在朝野上很有些贤名。始皇虽然还没有立太子的打算，却希望扶苏及早历练政事，所以，从今天起让他参与朝政。始皇于是笑问道：“扶苏，你说廷尉之言好在何处？”
扶苏上前，先给父亲施礼，又向李斯、蒙毅等大臣谦恭地一笑，说：“廷尉之言，既有原则性，又不乏灵活性。儿臣以为法律是死的，立法宜严，但执行是灵活的，执法宜宽。这不等于不讲法律原则。真理过头一分便是谬误，时势人事千变万化，并不是区区几条律文所能囊括的。比如，秦地黔首习惯于严刑峻法且不尚读书，焚书令很顺利地执行。而齐鲁之地文风盛行，几乎家家都有藏书，执行起来当然会困难。大成殿乃孔氏祠庙，拆人家庙跟挖祖坟一样，最易致民怨。何况孔仲尼在那里被称为圣人，要拆他的祀庙，一定会招来更大的民怨。儿臣以为，廷尉言之有理，大成殿不可拆。”
始皇听了，点点头，显然很满意，又温和地问：“你以为该如何处置？”
“儿臣以为父皇应派一名有声望、而且能代表您的大臣前去安抚，恩威并用，不难平息民乱。”
始皇看了李斯和蒙毅一眼，征询他们的意见。
李斯心眼灵活，早已看出始皇赞同蒙毅和扶苏的意见，于是说道：“臣刚才说的话有些偏激，还是公子和廷尉的话有道理。臣赞同公子之言。”
蒙毅自然不会反对。
“那么，派谁去呢？”始皇又问。
李斯赶紧低下头去，生怕派自己去，他心里比谁都清楚。《焚书令》由他一手造出，到了齐地，那些刺客游侠非取走他的脑袋当球踢不可。
始皇何等聪明，早看出他的心意，也不为难他。又看了看蒙毅，太年轻，恐怕不够份量。何况，他以廷尉的身份去，不知情的以为要兴狱，反而弄得更紧张。最后，他把目光落在扶苏身上。李斯看出始皇心意，立即奏道：“臣以为，公子前去最为适宜，一则公子贤名，天下尽知；二则公子的身份是以代表陛下，可威抚人心，宣扬陛下威德。”蒙毅说：“公子是最理想的人选了。”扶苏慨然请命道：“儿臣愿为父皇分忧，亲赴齐地，处理孔府大成殿的问题。”始皇就等他的这句话，立即说道：“钦命公子扶苏代朕巡视赵、鲁、齐三地。”
扶苏代始皇出巡的消息一经传出，朝廷上下立刻议论纷纷，议论的内容几乎都是说始皇有意历练长子扶苏，有立他为太子之意，就连始皇的其他公子也这么认为，并且心里都有一种失落，有的公子眼皮子活，干脆上门巴结这位未来的皇太子。
但是，扶苏心里非常平静，他完全不像其父那样有强烈的权力欲望，对能否立为太子的问题从来没有认真地想过。既然父皇命他出巡，他当然乐意。替父分忧、为国出力，是自己应尽的责任。与始皇庞大的出巡队伍相比，扶苏轻车简从，别说排场阔气，简直有些寒酸，同室兄弟看不下去说是有损皇家尊严，也不利于保护自己和进行工作，好说歹说，他才又多带了几名护卫人员。扶苏有自己的一套巡视方法。他感到父皇那种高高在上、一副征服者姿态的巡视令地方官员望而生畏，根本听不到下层民众真实的呼声，很多事情经过层层歪曲，早已失去了本来的面目。他要一反其父所为，真正接近地方官吏和下层民众，看看大秦的基石是否真的那么牢固。
按计划，他取道魏地，经过赵齐，最后到达鲁地曲阜。
对于沿途的地方官吏来说，公子扶苏的出巡似乎没有多大的动静，既不像微服出巡，也不像公开巡视，地方官府被明令免掉接送的繁文缛节，乡间小吏却陪着公子和几名待从在市井茶楼出没。真是不看不知道，一看吓一跳。公子扶苏经过与沿途地方小吏及乡老的叙谈，得知《焚书令》对于绝大多数的民众没有多大的影响，在魏地，一个县城也找不到几家藏有古籍的，黔首们对烧不烧古籍完全无所谓，他们大多不识字，每天忙于生计，谁也不会关心烧不烧书的问题。齐鲁虽说文风盛行，有些黔首认得几个字，但大多也不去读那些艰涩难懂的古籍。商贾虽然识字较多，但忙着赚钱，根本不关心《焚书令》，剩下的惟有靠古籍为生的儒生和其他的学者。这一阶层的人只占全部人口的极少部分。但是，由《焚书令》引发的问题都是可怕的：地方不少官员乘机勒索，借名敲诈，仇家借此诬告构陷；反秦分子借机从中挑拨煽动人们的反秦情绪。本来并无反秦之心的儒生学者也说这些古籍是上天借由圣人之口传下来的真理，嬴政烧这些书就是背逆天意、亵渎神灵。他们自觉不自觉地充当了反秦宣传员。
扶苏自幼喜爱读书，那些经典古籍他大多都读过，有些甚至熟能背颂。但是，他始终没有感到这些古籍对于大秦有什么危害。《焚书令》没有给大秦带来稳定，恰恰相反，疯狂的法令使儒生和学者把他的父皇看成逆天而行的千古罪人。这是多么可怕的现实，扶苏甚至能够感觉到帝国的基石在颤动。
他要尽自己的力量挽救这座将倾的大厦。便在一路上严办了几名借《焚书令》贪污和公报私仇的郡县官员，把他们谪放到边境修长城，黔首由此大快人心，无不称颂公子贤明公正。扶苏的贤名迅速传遍赵、齐、鲁三国。凡他经过之处，抗议朝廷的风潮迅速平息，地方吏民无不称颂，都在心里庆幸将来有这样贤明仁慈的好皇帝。
扶苏原先以为路途遥远，如今一路忙碌，不知不觉便到了鲁地。薛郡郡守与孔鲋等地方父老早已听说扶苏一路所为，不约而同出城二十里迎接。扶苏接见过他们之后，不入郡衙，而是先由郡守与孔鲋陪同前往孔子陵墓祭拜，又去大成殿观瞻孔子生前的事迹。扶苏对于这位二百多年前的学者的品行不由肃然起敬。他从父亲身上继承了法家思想的衣钵，也从那些经典古籍中汲取了儒家思想的营养。其实，儒家与法家思想并非完全对立，扶苏就是这两种思想的具体结合体。
薛郡郡守在扶苏欲出大成殿时，突然双手捧印信跪下，说道：“公子，臣自知有罪。当时臣曾向孔氏族人许诺，只要臣在郡守任上一天，就保证不拆大成殿。现在公子来了，臣理当革职问罪，拆不拆大成殿，臣也不用过问了。”扶苏不悦道：“你这是在要挟本官吗？”郡守谦恭地说：“臣不敢，臣是向孔氏族人兑现诺言。”“嗯，你以为本官一定要拆大成殿么？”
郡守愕然，不知如何作答。孔鲋在旁，听出扶苏话语中有商量的余地，立即跪倒在地，连连磕头说：“如蒙公子大恩，大成殿得以保全，先祖孔圣在天之灵及孔氏子孙万世永念公子的大恩。”
扶苏没有直接回答，却微微叹息说：“父皇崇尚法家思想，法家主张以法治天下，通过严刑峻法约束人的不良行为，从而达到大治的目的。令先祖孔圣述而不作，整理五经，对中原文化影响之大，前无古人，如橼之笔使得乱臣贼子人人恐惧，世上少了好多坏事。如果天下人都能崇文尚儒、修身养性，同样也能达到天下大治的目的。殊途同归，你们说，法家、儒家还是水火不相容的关系吗？”
孔鲋自然听出扶苏的弦外之音，心中窃喜。但是，扶苏不亲口承诺，大成殿拆不拆还是不成定案。因此，他依然忧心忡忡地说：“先祖孔圣著述再多又怎样？声名再好又怎样？还不是一把火烧