友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
3C书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

小寒资料集-第106章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



雷法强调实修,亦表现在书符上。强调符之灵验与否,关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》?quot;一气在乎全,则上可以达天真,下可以伐妖魅,中可以感动风雨雷电。当书符之时,先须定息秉笔,以鼻引清气,长引一吸,不可浊,最要清气。然后闭气,急以笔书符。毕,以天目炼入所召将吏于符中,大口呵出于符,金光罩符,存见所书符中有所召将吏在内,急以‘‘三字押符上。
雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。‘雷霆者,天之号令。‘得其法者,可以‘驱雷役电,祷雨祈晴,治祟降魔,禳蝗荡疬,炼度幽魂。‘雷法神谱中有雷祖大帝,玉枢院,五雷院,五雷元帅,使者,五方雷将,雷公,电母,风伯,雨师,云吏,以及灵官等等。道教著名的王灵官(王善)马灵官(马胜),黑虎玄坛赵公明等,都是雷部神将。
雷法门派繁多,从雷法而论,有神霄雷,玉枢雷,大洞雷,仙都雷,北极雷,太乙雷,紫府雷,玉晨雷,太霄雷,太极雷等。就门派而言,有神霄派,清微派,天心派等诸多门派,且支派繁多,就神霄派而言。‘王汪王‘二师而下,则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师,恢宏犹至。‘——(明·;张宇初)。雷法派法深效宏,所以不但自身支派繁多,且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法,白玉蟾并撰有多种雷法著作,各派在施行雷法中,符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派,均以自身的内丹修炼为本,雷霆起于五行?quot;人能聚五行之气为五雷,则雷法乃先天之道,雷神乃在我之神。‘‘一气神和,归根复命,行住坐卧,绵绵若存,所以养其浩然者,施之于法,则以我之真气,合天地之造化,故能嘘为云雨,嘻为雷霆。‘——《道法会元》。
神霄派天乙门雷法的修炼,分为三个步骤,即:五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为‘五雷正法‘。修雷法之初,先从邪法起修,因法本无正邪之分,关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容,修此法时,修者的性格脾气变得古怪异常,邪法修好后,开始修者正?quot;五雷正法‘,修此法时,人的脾气变得异常爆烈,正法修好后,修习‘五雷道法‘,此时,人的性格变得平淡而祥和。这个过程,即是‘以邪入正,以正修道,以道合真‘的修真过程。
天罡真机
在原传神霄派的修持法当中,非常重视‘天罡法‘的修炼。在炼法之时,按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼,吸取天罡正气,使内外天罡合一、通灵修真。
原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。
天罡法为道法之枢机,亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法,雷法亦无从谈起。
天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星,又称天罡大圣。道法中天罡之修持,即寻出天罡所在之方,以人体内天罡对宇宙外天罡,手掐密诀,口诵密咒,意念存想,三密相应进行修炼。
天有天罡星,主宰生死,掌握阴阳,造化生命,知其者生,昧其者亡。
人有天罡穴,在身为机目,修真养身,以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中,成就罡气罩体,以避自邪,斩关开窍,灵子充盈,与道合真。
《修真后辩·;天罡消息》:‘人得天地之正气而生,亦具此天罡之气,主宰生死。但此罡星有先天后天之分,知此者生,昧此者死。但此罡星有先天后天之分,不可不知。后天之罡,日行十二经络,融通一身血脉,炼罡气者,以人罡合天罡,内外一气,以百邪,究之顾外失内,虚而不实,未益于彼,先伤于我。至于先天之罡星,与本来主人相亲相爱,君臣一心,并行不悖。‘
五雷正法之中,雷为阳,霆为阴,阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳,而威赖于月府太阴,而神赖北斗九皇(北斗七星加上左辅右弼二星,共为九星,故称之为北斗九皇),而为枢辖。执天地之中气,雷霆也。理天地之中政,雷霆也。综雍祸福,雷霆也。佐理枢机,雷霆也。统御阴阳,摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗,专以天罡为主。天罡乃天之柄,星纪云?quot;斗柄前星曰魁,斗柄后星曰罡。‘‘万物无罡不生,无罡不育。‘又云:‘法家掌雷霆之号令,握天地之枢机,论取天罡正真之气。‘道教雷法派中的天心派,即以日、月、天罡三光为主要修炼内容,雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙,掌握天罡法,才为入美追ㄖ拧9市欣追ㄖ浚砸源颂祛阜ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?/p>;
外天罡真源
外天罡即天之天罡,一般所传之寻天罡方。方法众多,有从月建上寻者,有从月将上寻者。其中最常用的即是‘活曜天罡法‘。其口诀?quot;月月常加戎,时时见破军。‘此处所言的‘破军‘即为天罡。其方法为:用事时的月建加在戎位上,顺数至用事时辰,则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在,道门中一些秘密流传的一些门派,如雷法派中的清微派,天心派,以及奇门、六壬等术数,皆以此法为寻天罡之真途。
此外,又有以戎加月建数至正时者,有以月将加戎数正时者,又有以月将加实数至正时者,五花八门,多不胜举。
原传神霄派的正统道法,寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方,尊辰为天罡,此为第一步。所谓‘天罡之位在辰,犹龙之变化也。‘众位修炼之士皆知,卯为太阳,酉为太阴,辰为天罡。十二生肖当中,龙居于辰位,隐显莫测,千变万化,妙莫尽焉,所以天罡定位于辰。人为万物之灵,亦有变化,暗合于辰,人之本命生辰,号称本?quot;无辰‘,其义也暗合于此,可谓其义深远矣。
卯上为太阳,酉上为太阴,卯酉相冲,所以日月分天地之昼夜;辰上为天罡,戎上为河魁,辰其相冲,所以水火分天地之阴阳。天罡属火,所指之方,为雷门,河魁属水,对冲之方,为雨户,又为地户。
取天罡正气,同时又要有将神随身,乃得至妙。这里所言的将神,将即十二月将,神即月将下所随之神。所谓神遂将灵,神无将不行,将无神不动。神将相随,变现无方,神功莫测,上达天心,下推地理,中变人伦,世无不察。
十二将神,亥为登明将,下有津梁神,戎为河魁将,下有天都神,酉为从魁将,下有玉靡神;申为传送将,下有天马神;未为小吉将,下有天进神;午为胜光将,下有天马神;巳为太乙将,下有天车神;辰为天罡将,下有天枢神;卯为太冲将,下有三光神;寅为功曹将,下有天良神;丑为大吉将,下有紫微神;子为神后将,下有玄枢神。
综上述,天罡定位于辰无疑。
神霄正统,认取天罡之法,即以月将选取,定位于辰上,其口诀为:月将加正时,逢辰是天罡。
月将有天地之分,天月将,即是上面所说的十二月将,其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气,即十二节、十二气,依太阳过宫,月将应以中气选取。天乙门原传术数,如大六壬及六壬金口诀等,皆依此法取月将。地月将,即是月建,依节而取。
六壬,奇门遁甲,有寻天三门、地四户,太冲天马方,地和门之法。诀云:
‘天三门兮地四户,问君此法如何处。
太冲小吉与从魁,此是天门和出路。
地户除危定与开,举事皆从此中去。
天门有三,即从魁、小吉、太冲三位。其起法为:三月将加本时,寻从魁、小吉、太冲即为天三门。
地户有四,以地月将(月建)加在本时,遇除、危、定、开即为地四户。
天三门与地四户同宫尤吉。
太冲天马最为贵,卒然有难难逃避。
但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。
太冲即天马也。其法为:以月将加用时,数到太冲,太冲方即为天马方。
以上取天门:天马方之法用天月将,取地户之法用地月将(即月建)。即‘天上用月将(天月将),地下用月建(地月将)。‘此为真机‘。另有寻地私门之法,也是用天月将,因为此地私门全称为‘地私门阴阳贵人‘,寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常三位。诀云:
六合太阴太常君,三辰原是地私门。
更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。
这里,以十二贵神中的六合、太阴、太常三位定位为地私门。所以,用的仍是月将(天月将)。
原传神霄正统道法中,寻天罡之法,也同此理,用月将求之,具宸椒ㄎ?/p>;
月将加用时,顺数至辰而止,则辰下所临之地盘十二支为天罡方。此为寻天罡方之真传口诀。
‘天罡指处有雷霆,便向其中役六丁。
若解个中些子诀,信知造化掌中生。‘
所处所言六丁之妙,即罡光指处是其方也。
经曰:‘雷城有十二门,并随罡星所指,罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶。
然天罡之定位,只在天之中心。天罡居天之正中,并不随时间改变位置。所谓变化方向者,亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。天罡指丑,其身在未,并不是其身在未。其实一年三百六十五日、一日十二时辰当中,天罡之身只在天之中央,罡气指射于丑,其身自立于天中之中,只是背未面丑而立,流布罡光于丑位。余位皆然。
寻出天罡,认清向背,方为真机。
内天罡述真
内天罡在体并非是一处固定的地方,而是在不同的内炼和不同的作用之时,有不同的地方,下面分别论之。
(一)眉心为天罡。此为基础,但又融贯道法始终。左眼为日,右眼为月,日月相交于眉心成一圆象。此眉心之圆象,便为天罡。吸取天罡正气之时,算取天罡方位,分清向背,双手掐诀,口诵密咒,以眉心之内天罡对宇宙之外天罡,以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中,行之即久,则人身内气与天罡正气合而为一,则自有天罡正气护体,百邪不侵,称之为天罡罩,内可护自身,外可避百邪。用之于书符之时,闭气凝神,贯注笔尖,光随笔动,如同金蛇飞舞,闪烁灿烂,一笔扫成,所谓‘一点灵光便是符,时人枉费墨和朱,上士得之勤秘守,飞仙也只在工夫。‘如无纸笔墨朱,则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方,虚书灵符于空中,则此灵符内注人体元气,外合宇宙天罡正真之气,自然召摄万神,灵验非常。将此天罡之气贯注于饮食之中,个人服食,则自可祛病驱邪,培补正气。
内炼之初,存左眼为日,右眼为月,日月于眉心,日久加深,便有光明迸现,此光活泼闪烁,渐如日月;皎洁圆明,金光灿烂,此便为丹书所云之‘白雪黄芽‘。
(二)命门为天罡。日月天罡之光,下照命门,存左肾为日,右肾为月,日月之处的合门,便为天罡。
双目眉心之光下注两肾命门之中,即日月天罡三光相照,精力充足,三光便归于脊前中脉之中,三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行,称之为‘中黄直透‘。此处所说的中脉,同藏密所说的中脉相同。神霄派及天乙门亦修此中脉,称为中黄正脉。三光三宝相融,上行至泥丸宫,称为‘默朝上□‘,实为‘三花聚顶‘。
(三)丹田为天罡。天上之天罡星,为。‘真土地‘,乃天上之真阳也。居于天之中,其实号曰;‘中黄星‘。人身中之天罡,亦为‘真土‘,为药物‘黄婆‘,丹田为黄庭,居于身中之中,为‘天罡气‘,实中‘中黄气‘。耳眼口鼻舌,精神魂魄意,攒簇向中宫,化用先天气,即中黄气。亦即是身中之天罡气,此处的丹田,即是藏密所说的生法宫。在这里,我们亦称之为天罡。
综上所述,眉心、命门、丹田,就是人体的内天罡。
行持之士,内想不出,外想不入,则神气不散,混合百神。以我平时修炼的功夫,用之于书符、令咒、掐诀、步罡,役使万灵,则万神听命,如谷答响,出乎自然。以我之,合天地之,即天罡也。我之,天一生水、地二生火,水火生于左右肾,即为金光祖气。汇于命门,即为天罡气,两道肾光,直通两目,乃为瞳精,二光犹如剑锋,透彻万里而无碍,明如天上之日月。归于黄庭,即为先天之也,三魂中是为胎光。运我之,存我之阳神,直上与天通。此为人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方,察其向背,运神合气,则一切诸事,趋吉避凶,皆随天罡方而往,百无所忌,如此,方为妙道。
《天罡之向背真机》
内炼取天罡气之时,面朝向天罡,如算定天罡在卯,则如同天罡立于中央之中央,背酉面卯,自己便应位于卯方,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!