按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
成一缕青烟，那青烟扭转变形，渐渐幻化出青面獠牙，带十根滴血的指甲，并且刀枪不入，行动如风。青面獠牙的复仇女鬼嘎嘎地狞笑，让这些人形野兽望而丧胆……
豆蔻在被救活之后，常常狞笑不止，“嘎嘎嘎嘎”，让临时医院的病友毛骨悚然。我在一九九四年，一次纪念“南京大屠杀”的图片展览会上，看见了另一张豆蔻不堪入目的照片。
这是从日本兵营的档案中查获的，照片中的女孩被捆绑在一把老式木椅上，两腿撕开，正对着镜头，女孩的面孔模糊，大概是她不断挣扎而使镜头无法聚焦。我认为那就是豆蔻，日本兵们对这如花少女施暴之后，又下流地将这个钉在耻辱十字架上的女体摄入镜头。
被医治的豆蔻精神时而错乱，时而正常，她在几种精神状态下都牵记着王浦生。尤其当她癫狂发作，口口声声地叫喊王浦生的名字。在给王浦生送行截肢手术之前，那位叫特里默的美国医生把这情形告诉了王浦生。手术室是临时布置的，就是阿多那多的卧室，因为安全区救护太多伤员，麻醉剂严重缺乏，为王浦生做的截肢手术只能用少量麻醉剂，手术后半部分，剧烈的疼痛反扑过来。王浦生嘴上咬了一块毛巾，觉得豆蔻的疼痛延伸到他身上。豆蔻下体被撕烂，肋骨被捅断，这些疼痛都延伸到每一锯每一刀每一针上，王浦生松开了牙关，长长地嚎叫一声。
我姨妈书娟和她的女同学们是从英格曼神父口中得知了豆蔻的可怕遭遇。开始她们发现气氛变得怪异，窑姐们都安静得很。她们向阿多那多打听，是不是小兵王浦生出了事。她们是知道王浦生伤势的。阿多那多只说了一句：“是豆蔻出了事。”
第一部分 16。金陵十三钗（16）
“出了什么事？”
“……”她们再追着问下去，阿多那多又露出粗相：“瞎问什么？读你们的书去！”这时他们听见英格曼神父说：“应该让孩子们知道这件事。”英格曼神父这时站在她们的教室门口。
接下去，女孩们听英格曼神父以他素有的平直单调的声音，把豆蔻的遭遇讲述一遍。她们全傻了。
只有凶险事发生在身边一个熟识者身上，才显出它的实感它的真切和险恶程度。女孩中有些想到豆蔻初来的那两天，她们为了她盛走一碗汤和她发生的那场冲突。想想豆蔻好苦，十五岁的年华已被当猫狗卖了几回。她但凡有一点活路，能甘心下贱吗，谁说婊子无情？她对王浦生就那么一往情深。她们又想到豆蔻一双长冻疮的红手给伤兵们洗绷带，晾绷带，想到豆蔻爬到核桃树上，把一只房檐上掉下的野猫崽子放回去，还想到豆蔻坐在伙房门口替陈乔治剥水发蚕豆……她们竟心疼不已，觉得哪个窑姐换下豆蔻都行，干吗偏偏是十五岁的豆蔻呢？从那以后，阿多那多把他从外面拍回的照片洗出来给女孩们看。女孩们都用手捂住眼睛，然后从指缝去看那横尸遍野的江洲，烧成炭的尸群，毁成一片瓦砾的街区，一池鲜血的水田……英格曼神父完全改变了对女孩们的教育方针：他要她们看清楚，并且要永远记住。女孩们渐渐地敢于正视这些照片了。
她们的歌声绽放在夜空中，伸展如丝绒，柔软地摩挲着黑色的夜晚，摩挲在那些杀人杀得痉挛的神经上。
刽子手们觉得这样的歌声是在打扰他们。歌声播撒着声声追问。播撒着弱者的正义审判。一些信奉者持着屠刀迷惘了。迷惘可是他们不需要的。他们转着颈子向夜空里找寻：歌声来自何处？
女孩们唱着，目光渐渐老成，悲怆，和她们的年龄毫不相符。
窑姐们打着牌，突然也把女孩们的歌当小调哼起来。她们打牌不再快活轻松，常为一点小事骂起装。所有人的刁钻古怪都发作了。豆蔻下场那么惨，她们似乎靠打打架骂骂人才能把恐怖、怨艾、无望发作出去。她们个个暴躁怪戾，一触即炸，连一向淑女涵养的玉墨也犯泼，为打牌输了几文钱和自己师妹玉笙骂街。戴教官劝了几句，劝不住，觉得无趣之极，心情灰败到极点。前途后路两茫茫，身为军人整天和一帮脂粉女子厮混，倒不如半个月之前战死爽快。他走到院里，雨停了，这个大型屠杀场的夹缝里真静，静得人心惊肉跳。
他慢慢走着。不久发现自己站在墓园里。他来这里做什么？找那些被英格曼神父缴走的武器？他寻找武器做什么？是从这里出去找日本人报仇？或者他对这种一日一日的消磨不耐烦了？他是个军人，在几十万大军溃败之后，在成千上万的战友被枪毙、砍头、活埋之后，还能如此一日一日消磨，不觉可耻。
戴教官走了一圈，没有发现哪一处土被翻过。
剥土的痕迹也许被雨消灭了。他的目光落在一座座石雕的十字架上。传教的美国人真傻，走了大半个地球，来这里葬身。他们的上帝是个铁路警察，管不了这一段的。可哪一段他也没管好啊。戴教官挂着一个惨笑，站在那不相识的死者墓前，划了个十字。
戴教官回到住处不久，听见教堂里一片嘈杂。
阿顾跑来，说一群日本兵在教堂正门外面，要闯进来搜查中国散兵游勇。阿多那多神父正在阻止他们。
英格曼神父叫伤员们立刻转移到酒窖里。
十分钟后，五个伤员在酒窖里安顿下来。阿多那多气喘吁吁地钻进来。他额头被刺刀挑破，血流了一脸。白色的教袍子领子也染得殷红。他对伤兵们说鬼子已经被他堵出去了，但伤员们暂时不可出来。他掀起一个小盖子，漏进一点灰色的光和灰色的空气。他说这是唯一透气口，希望大家忍耐。
阿多那多刚要出去，戴教官喊住他：“枪和手榴弹藏在哪里？”
阿多那多说他不知道。不过他声音是要他们明白他是知道的，但他不说。“神父，我们有枪的话，这里面不会再出豆蔻那样的事！”戴教官说。
阿多那多请他放心，有英格曼神父和他，豆蔻那样的事万一发生，也只会在他们两个神父变成尸体之后。
从那个透气口，戴新官可以听到外面的声音。
第一部分 17。金陵十三钗（17）
英格曼神父正告诉女孩们，从下午起，教堂不再是安全港，看来日本人有奸细，探听到教堂里藏有中国伤兵。或许奸细们早就注意教堂了——教堂不断扔出的血污棉球，以及特里默医生的几次出现在教堂门口的急救车为他们提供了线索。半夜时分教堂里再次哄乱起来。疯狂的狗叫就在附近。戴教官从透气口听到英格曼神父在大声斥责什么。他一改平直单调的嗓音，中国话的抑扬顿挫全都精确之极：“已经告诉过你们，这里没有军人，你们居然擅自闯入中立地带，我可以向国际安全区的律师起诉你们！……”
“对不起，我们下午的造访被阁下谢绝了。”一个男人声音说。戴教官判断此人是日本人雇的翻译。
李全有说：“出去找把锹，也能拼一家伙！”
戴教官做了一个叫他敛声的手势。
他这时听见阿多那多说：“神父，我这就去国际安全区，请拉比先生和梅凯律师。”不久听见一声枪响。
“法比！……”英格曼神父叫道。“没事，神父！——”法比．阿多那多微弱地说。
“你们竟敢向美国神职人员开枪！”英格曼神父咆哮。李全有听不下去了。他一瘸一拐向窖口摸去，戴教官拉住他。“谁也不准动，动一动军法从事。出去会牵累两位神父。我出去看一下。”
这个时候，玉墨和其他窑姐们都藏在仓库的阁楼上，阁楼也堆满快要风化的报纸、书，她们站在散满老鼠粪的报纸文件堆上，从窄窄的木窗格往外看。
院子被日本兵的十几把大电筒照得雪亮，而持电简者面目隐掉，阴森可怖。枪声惊醒所有女孩，她们并不知道，枪声就响在院子里，只觉得它太近了。黑暗中她们叫喊：“哪里打枪？阿多那多神父！……阿顾！……”
阿多那多捂着中弹的右腿，对女孩们的宿舍喊道：“不要出来！……”
她们集中到临院子的屋子，从窗帘缝隙往外看。
她们和窑姐们看到的是同一个场面，只是角度不同：首先是躺在阿顾怀里的阿多那多，然后是架在他们周围的刺刀。英格曼神父穿着枣红色鹅绒起居袍，手持一个带玻璃罩的烛台。这是她们如此近距离地看着日本侵略者。因为联想到豆蔻和伤员们，也因为联想到那些照片上的地狱图景，她们此刻眼中的日本侵略军便是穿马裤皮靴的恶鬼。
我姨妈书娟在晚年还清楚地记得：那天夜里她赤着两脚站在地板上，却毫不感觉到寒冷。她看见拿着电筒的日本兵仰头向楼上看来。当然是看不见暗处的女同学们。但她们刚才那童音未褪、含苞待放的女性嗓音足以使这群日本男人痴迷。日本男人有着病态的恋童癖，对女童和少女之间的女性怀有不可告人的慕恋。他们的耳鼓被刚才那一声声丝绒股的呼喊抹过去，拂过来，他们在这个血腥时刻心悸魂销。或许这罪恶情操中有万分之一的美妙，假如没有战争，它会是男人心底那永不得抒发的黑暗诗意。但战争使它不同了，那病态诗意在这群日本士兵身心内立刻化为施虐的渴望。一群少女，一群童稚未泯的女孩。西方和东方的男性文化中，都仙化过这样的唱诗班女孩。
这群日本兵就驻扎在几条马路之外，在他们祸害这一带时，常常听到天使一般的唱诗。此刻他们明白了，这便是天使们飘缭的仙地。
日本兵的领头者是一位二十七八岁的中佐，长着日本男人常见的方肩短腿，眉宇间英气逼人，若不是杀人杀得眼神发直，他也不失英俊。他向英格曼冲父大声说了一句话，旁边的中国翻译说：“即使是国际安全区内，皇军也随时进行例行搜查。”英格曼神父说：“谎言。”他看了翻译一眼，见他无意翻译他的驳斥，便转用英文说：“纯粹是撒谎。”
中佐懂一些英文，把“撒谎”二字听进去了。他上来便给了英格曼神父一个耳光。
“你的部队番号我知道，我会起诉你的。”英格曼神父克制了以手去捂腮帮的动作，他感觉一颗牙齿被击得松动了。
中佐通过翻译对英格曼神父说：“欢迎起诉。你们美国人动不动就拿这个最没用的词给自己壮胆。”
“你侵犯美国地盘，就是侵犯美国国土。”阿多那多说道。
“侵犯美国国土，又怎样呢？”中佐说。他的声音在冷笑，并笑得优越骄狂，但他的脸容僵在那个平和淡漠的神情上。这是个不会笑的面孔。或者他鄙夷笑这一高级灵长类在进化后期生发的面部表情。
第一部分 18。金陵十三钗（18）
“那就是向美国挑衅。”英格曼神父说。
“十月二十三号，炸沉了你们美国保护南京的军舰，这个挑衅更直接吧？贵国做出任何军事反应了吗？”
“但愿你能活着看见美国的反应。”英格曼神父说。“你威胁大日本皇军？”“面对十八支刺刀，发出威胁的倒是我？”
中佐通过翻译宣布：他们军务在身，不再费口舌了，搜查马上开始。
英格曼神父举起手：“上帝做证，要想搜查，踏着我的尸体过去吧。”他上前一步，胸口蹭在了两把刺刀尖上。其中一把一挑，鹅绒起居袍被划开一个大口子，白花花一片鹅绒飞在煞白的电筒光柱里。
楼上的女孩们都叫起来：“英格曼神父！”
陈乔治这时从锅炉后面出来，想看看神父怎样了。日本人从墙头翻越而入时，他正在锅炉房等待与红菱幽会，却缩在暖洋洋的角落里睡着了。枪声把他惊醒之后，他始终躲在暗处观望。陈乔治胸无大志，坚信好死不如赖活着，最近和红菱相好，觉得赖活着也有千般滋味。他看见英格曼神父被打的刹那，一把提起那把坐变形的旧木凳。尊贵的神父居然挨了一耳掴子，他本能地要去替神父捞回尊严。
但他一看十八个鬼子兵荷枪实弹，“赖活着”的信念又强大起来。他心里骂自己是个忘恩负义的东西：神父把他从十三四岁养到现在，供他吃穿，教他认字，发现他实在不是皈依天主的材料，还是不倦地教他读书。神父固然是无趣的人，待他也是嫌恶多于慈爱，但没有神父是没有他陈乔治的。没有人五人六的教堂厨师陈乔治，哪来的如花美眷王红菱呢？想到此，正是英格曼神父胸膛挨了一刺刀的当口。陈乔治一出现就被一名日本兵擒住。不管两位神父怎样抗议，做证，中佐都命令手下剥去他的衣服。中佐在这个赤裸的中国男青年身上端详，