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狷乎！狂者进取，獧者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其
次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓
狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志々然，曰：‘古之人，古之人。’
夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，
是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，
德之贼也。’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是々也？言不
顾行，行不顾言，则曰‘古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世
也，善斯可矣’。阉然媚於世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，
无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。
同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可
与入尧、舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗
也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐
其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正则庶民兴，庶民兴，
斯无邪慝矣。”
孟子曰：“由尧、舜至於汤，五百有馀岁。若禹、皋陶，则见而知之；若汤，
则闻而知之。由汤至於文王，五百有馀岁。若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，
则闻而知之。由文王至於孔子，五百有馀岁。若太公望、散宜生，则见而知之；
若孔子，则闻而知之。由孔子而来，至於今百有馀岁，去圣人之世，若此其未远
也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”
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