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一剑平天-第5章

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凡内功、外功、招式、技巧等一切跟武功有关的东西,都有罗列。不论原本是练什么武功的,得到了都会对其大有帮助。”
  “但全真教的武功也不弱,我得手《九yīn真经》后也不能把全真经的武功一概丢弃,全部不理。毕竟我现在已有二十多年的全真教武功底子,而古墓里所刻的《九yīn真经》只是一小部分。我得手那一小部分《九yīn真经》后,应该还是要以现在的全真教武功为主,以此为基础,再加上那一小部分《九yīn》来做提高。”
  尹治平一番试演武艺后,又思忖良久,终于把许多关节想得明白。这时他对全真教的武功已大为改观,不再如之前那般轻视,还定下了要以全真教武功为基础,在其上提高的路子。
  全真教武功到底是王重阳所创,而王重阳在没得《九yīn真经》之前,就已是天下第一高手。全真七子没练到王重阳那般,是他们还没有把王重阳的所有武学全部参透,而且学武时都已成年,过了学武的最佳年龄,这一点对他们大有影响,故而成就终究有限。老顽童的武功也全部是王重阳所传授,看看老顽童的武功就知全真教的武功绝对是不差的。
  如果全真教武功有什么缺点的话,那就是成长速度较慢,不易速成,非得一步一个脚印,勤学苦练不可,没有什么捷径可走。而且无论内力还是招式,多是中正平和,没有太过于威力强大凌厉的招数,杀伤力偏低一些。
  “若说速成的功法,那还得是《北冥神功》,吸收别人内力为己用,全不须自练。攻击力强大的,那得推大理段氏的《六脉神剑》,手指一动,剑气狂飙。可惜这里不是《天龙八部》的世界啊!”
  “论说起来,天龙的武学水平不是强过shè雕三部曲一点半点啊!像逍遥派三大绝学,《北冥神功》、《小无相功》、《八荒**唯我独尊功》,哪里是《九yīn》《九阳》能比的,这两部合起来,或还稍可比肩。《一阳指》在天龙里还只能算是次一流的功法,到shè雕神雕里,就是一流绝学了。shè雕里的南帝,估计也就跟天龙里的保定帝差不多,甚至说不得还要差上一些。”
  “不过这也是没办法的,谁叫金老先生的作品里,武学是呈不断末落式的呢!到了《鹿鼎记》里,连韦小宝这个不会武功的小混子都能在江湖里混得如鱼得水了。倒是shè雕神雕跟天龙也算一脉相承,不知道天龙里的那些绝学是否有流传下来,若是能够寻到,比什么九yīn九阳强多了。”
  尹治平又胡思乱想了一番,终究还是觉着要想在神雕世界里寻到天龙世界的绝学传承,有点儿不太现实。眼下还是先顾眼前,就近把古墓里的那一小部分《九yīn真经》取了才是要紧。
  又在峰顶默立了片刻,尹治平便转身下山而去。回到重阳宫附近时,他却不先回重阳宫,而是折往古墓而去。那活死人墓便在重阳宫的后山下面,离得不远,与重阳宫只一山相隔,乃是王重阳当年开创全真教之前的隐居之地,后来输给林朝英,致才有今rì的古墓派。
  尹治平前往古墓,自是准备要先查探下那处暗河水道的所在。他准备工夫虽还没做足,但却不妨碍他先找到地头。等找到了地方,再去准备,那也不迟的。
  古墓乃是全真教的禁地,教中有规定,严禁全真教下弟子踏入古墓范围内一步,违者有严惩。尹治平自然不把这规定当回事,不过却也不会明目张胆的犯禁,若给全真教弟子撞见,那也不是闹着玩的。所以他特意避开了重阳宫的方向,从另一边迂回绕过去。
  古墓所在,乃是两座山峰相夹的一大片山谷之中,谷内地势平坦,有一大片茂密的树林。两座山峰南面的那座山峰较为高大,全真教的重阳宫便是建于这座山峰的阳面,也即是前山,而yīn面的后山山脚下,便是那座活死人墓。
  所以,全真教与古墓派这两个由一对怨侣分别所创建的门派,不但是同处于终南山脉这一片大山中,还是在同一座山峰,只不过一个是在前山的山腰,一个则是在后山的山脚。
  活死人墓在山脚一处平缓的山坡下,外表看上去就是一个隆起的大坟包的样子,坟前还有一座高有丈许的石碑,上面刻着“活死人墓”四个大字,石碑的后面,便是墓门所在。
  这座墓从外面看上去并不大,也就只是比寻常坟墓稍大上一些罢了,但实际上内里空间却十分宽敞宏大,可说别有洞天。其主要建筑挖掘在地下,还有很大一部分延伸到后面相连的山腹之中。
  这里原本是当年王重阳起事抗金前所建,动用了数千人力,历时数年方始建成。原是用来当做一座地下仓库与一个抗金根据地,里面不但可藏许多兵器粮草,还能藏有数千兵力,更设有许多巧妙机关。外形筑成坟墓之状,是用作瞒过金人的耳目。后来王重阳抗金兵败,这里没有用上,便作为了他的隐居之地。最后则是输给了林朝英,成了古墓派的所在。
  现在,这座可藏兵数千的庞大墓地里,就只有一个小龙女与服侍她的老仆妇孙婆婆。


第七章 下山一趟

  尹治平来到活死人墓所在的谷地,并没有走近前去,而是选了一处地势较高的所在,居高临下地打量。但见那墓依山而建,料其地下建筑会有很大一部分延伸到山腹中去。
  这谷中也有一眼山泉,汇聚成一条溪流,蜿蜒而下。但这山泉却是从另一边的山峰上流泻下来的,与古墓离得还颇远,显然应该与古墓的地下水系没有什么关联。
  尹治平仔细打量了一阵儿,颇为皱眉苦恼。那处秘道与一条地下暗河连接,全隐藏在地底下,他现在从地表上看去,那是一点头绪都找不出来。
  苦思了一阵儿,他忽然心头一动,暗道:“对了,有道是‘人往高处走,水往低处流’,那条地底暗河便藏的再隐秘,总也不可能逆了这天地间的规则去,终还是要往低处流动,我只需顺着这山谷的地势向下寻找即可。若那暗河始终藏在地下,我也没法,可它终是要露头的,这就让我有隙可寻了。”
  想到此处,尹治平也就不再这里多打量古墓,瞧了眼这山谷的地势走向,便下了高处,顺其地势直向下而行。
  重阳宫和古墓都并不在终南山的深处,王重阳当初建造活死人墓,乃是作为他抗金的一处根据地,既能收藏兵甲粮草,也能藏兵。所以,这就需要交通方便,不然道路不通,敌人故然是攻不过来,他们运输粮草兵器却也是大为艰难。
  所以,活死人墓并没有建在终南山深处,而是在进山不远的一座山峰下,选了易守难攻之地。道路虽不是通衡大道,但相对来说,却也比较容易行走,不必翻山跃岭,也不会崎岖艰险。只是山林掩映,道路却颇为隐秘,不是熟识之人,很难找到,而且容易迷路。
  王重阳当年比试输给林朝英,林朝英要他答应,不但要把古墓输给她,还得终生听她吩咐,任何事不得相违。这就等于是要王重阳娶她了,只是面子上下不来,没有明言。
  如果不肯答应这点,那就须得出家,无论做和尚也好,做道士也好。但不论做和尚还是道士,必须是在终南山上建立寺观,陪上她十年。这是要王重阳如不娶她,那也要终身不娶。
  全真教教规,与之前的其他道派不同,不能婚娶这点,恐怕就是渊源于此。
  “你俩怨侣不合,竟然以此立教规,害了整个一派的道士从此也都终身不娶,这可就是你们大大的不对了!”尹治平想到这点,不由心下暗自腹诽。
  但不管怎么说,王重阳当初是输了。他没当和尚,便做了道士,也在终南山立了道观。因是要陪林朝英,也就不能离得太远,就在同一座山峰,一前一后。
  古墓既离山外不远,尹治平这一沿地势向下而寻,便直寻到了终南山脚下。不过终南山脚下十分广大,尹治平一时半刻也寻不过来,这一rì便无所获。但既然下了山,尹治平也就没立马回去,到了就近的镇上,采购了一些所需的东西,午饭也顺便在镇上用了。
  主要买了防水的油布,还有用来当作空气袋的几个酒囊。他原本是打算买块皮子,自己缝制的,但到了镇上,见有贩卖这缝制好的现成袋子,自然也就懒的回去再动手,直接买现成的了。
  这酒囊以皮革缝制而成,原是草原上的胡人盛酒所用,边关地区也有流行,但中原腹地却是少见贩卖这等东西的,更别说终南山脚下的一个小镇子了。可现在黄河以北地区已尽被蒙古所占领,蒙古之前又有金人统治几十年,这两个民族皆是胡人,故而带来许多胡人器物。有些东西确实比较好用,比如这酒囊,无论盛酒还是装水,出行之时都很方便携带。还有些则是上行下效,又有商人投其所好。反正不管什么原因,这些被胡人占领的地方,贩卖胡人器物的店铺与商人也多了许多。
  买好了油布与酒囊后,尹治平看了看钱袋里的钱还有不少剩余,又到皮货铺里买了两张没褪毛的皮子,准备回去铺在床上当褥子。
  全真教是苦修派,原本的尹志平也是个苦修士,但他尹治平却不是。他在现代,已经是一个过惯了现代化舒适生活,且喜欢享受生活的人,再要他回头过这种苦rì子,实在让他有点儿受不了。虽然这个世界条件有限,不可能达到他原本世界的那种水平,但他还是要尽量提高自己的生活品质,绝对不能亏待了自己。
  这个改变,尹治平决定先从自己的那张床开始。人的一生,最少有三分之一的时间是在床上度过的,所以这睡觉的地方一定要舒适。
  所谓“靠山吃山,靠水吃水”,既挨着大山,终南山脚下的居民,打猎的猎户便很多,因此镇上收购贩卖皮货的铺子也很多。尹治平奢侈了一把,买了两张豹皮回去。这东西,他前世可也没享受过。他前世那个世界有野生动物保护法,豹子已是珍稀品种,国家级保护动物,这种皮毛那是很难弄到的,而且买卖也是属犯法。
  他那个世界,可供铺床的柔软xìng东西选择很多,自然也不会想这种犯法的东西。不过在现在这个世界,可供选择的却是很少,尤其是山下的一座小镇里,货物也没大城市齐全,可选的就更少了。尹治平也是找了一圈没找到别的更舒适的铺床物,才下狠心买了两张豹皮。
  不过这里毕竟也算是原产地,他买的又只是进行了简单硝制没有jīng加工的,所以也并不算得太贵。但相比起原本那个尹志平的消费水平而言,他今天这一笔绝对是大花销了,都赶上原本尹志平两、三个月的开销了。
  尹治平最后又买了块儿布,将在镇上买的所有东西打包作一个包裹背在肩上,便即回返重阳宫。
  回到重阳宫中,有人见他背着个大包裹问起,尹治平便回答说下山买了些东西,至于具体买了什么,自然不会详告。小辈的弟子们自然也不敢多问,但同辈的师兄弟详加追问,尹治平却也不好不答,便只答说买了床褥子,原因则是他原先的那个有点破了。至于什么出家人不打诳语,尹治平是完全不当回事儿的。
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第八章 有人打小报告

  尹治平把包裹拿回自己的房中不久,正喝了口水休息片刻,还没来得及打开包裹,忽闻厚重的钟声响起,却是晚课时间到了。
  “唉,每rì早晚课,真是烦啊!”尹治平无奈地抱怨了一声,却也不敢不去。又对着铜镜整理了下仪表,扶了扶发髻,便出门赶往大殿而去。
  他这回却是来得比较早,到得三清大殿时,殿中还没有几人,坐在自己的蒲团上等了好一会,志字辈的几十个弟子才到齐。最后自然还是全真六子殿后,等到全真六子坐定好后,便又闻一声磬响,接着是轮值大殿的司仪弟子高喊“晚课开始!”
  晚课照例是先念三净神咒,不过三净神咒念罢,却没有再诵《道德经》与《般若心经》,而是诵《孝经》。这便是重阳宫的规矩,早课是《道德经》与《般若心经》,晚课则是《孝经》,不过早晚课诵经之前,都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。
  一般来说,是早课重要些,晚课次之。这不止是全真道重阳宫,其他道派宫观,还有佛门寺院,也都是如此。但即便是晚课稍次,却也不可以无故缺失,不然必有严重处罚。这一点上,天下的道观寺院也都一样。
  晚课罢,却是没有晚饭吃。重阳宫的弟子,平常时候,每rì都是一rì两餐,上午一顿,下午一顿。只有某些特别的rì子,才会有加餐。其实不止重阳宫,在这个世界,全天下的大部分人家
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