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(天龙八部同人)悟道天龙-第599章

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  那样的变化,相对是要大上不知多少万倍。但看整棵树,成千上万的叶子,看样子似乎样子都差不多。若说差不多,世界上没有两片相同的叶子。

  这世上的人最多,长得最像人,也没有两个相同的人。连双胞胎也只是长得像,长得最像都不等于相同。最相似的叶子也只是相似,最相似都不等于相同。

  对于那些比较马虎的人而言,‘信仰之力’就是精神力,等于精神力。对于那些特别马虎的人来说,精神力就是神力,没必要深究下去。

  而对于秦朝而言,那些太不够科学!太不够严谨!跟中医一样。

  ‘信仰之力’是‘信仰之力’,精神力是精神力,神力是神力。

  不同人有不同性格,不同有人不同看法,不同人有不同答案。

  这不代表秦朝喜欢把简单的问题变复杂,不是不想化繁为简。

  ‘三元论’便是为此而作。

  这是种新型分析方法,作用类似于《易经》,基础是‘因果论’。

  不管一件事情有多复杂,我只求因,只问果。

  比如说:上面的官员一声令下,下面啥都不管了,只问最后的结果,只看结果的好坏。

  又比如说:那些贪官将道德礼仪之类全抛之脑后,只问钱。

  为什么有那么多人脑袋一根筋,反而比聪明人在官场上如鱼得水?

  正因为他们什么都不想,什么都不顾,一切围着钱转,往下收礼贪污,往上送礼贿赂,思维模式最简单有效不过,根本用不着脑袋有多么聪明的,只要比猪脑袋聪明些就足够了。

  聪明人是聪明了,但也经常把问题变复杂了,聪明反被聪明误!懂得越多,不懂也越多。想得越多,烦恼也越多。烦恼越多,痛苦也越多。痛苦越多,失败也越多。

  这么说,人难道越傻越好吗?

  对不对,最傻恐怕都不会认同!

  但为什么还有郭靖和黄蓉!?

  不管怎么说,秦朝还是认为越聪明越好,心想:整个人类的进步,关键终究还是落在牛顿、爱因斯坦、沈括、苏颂、苏轼他们那些聪明人中的聪明人头上。

  天妒英才!最自然不过。

  人最怎么比其它动物聪明,很自然还是越笨越多。

  反之越聪明越少,反过来反倒不自然不正常了。

  谁都不甘心自己生得比别人蠢,不愿承认自己比别人蠢。就不想一想,别人之所以天生有那么聪明,那是因为他们的祖宗比自己祖宗爱动脑筋,因此脑袋才能进化得更快。

  不管知不知道,大都更喜欢以更简单的生活模式解决问题。一切向前看,一切向钱看,一切以经济建设为中心……成功了便是大智若愚,失败了关我屁事!

  读万卷书,行万里路。读万卷书还在行万里路之前。人最重要的还是脑袋,脑袋中的经验最宝贵都还是知识。读书是加速人脑进化的首选,从古至今一直是这样。

  读书要坚持下去,付出的代价最小都不小。读书越刻苦,思考越用心,精神的消耗越大,越容易导致精虚神弱,接受力下降,百病丛生,英年早逝。

  越想努力读好书,病情越严重。

  但若能经常补精、补气、补神,情势将裁然不同。

  练武也有这问题,而且表现更直接,更快速。往往越努力越成了急功近利,健身不成反伤身体。却不知从精、气、神入手。这是最最根本的道理,却也最容易被人忽视。

  简单地说很简单,越好越难做。

  认真去研究,精、气、神至少还有阴阳五行之分。阳气或阴气补气多了,会导致阴阳失调,一样养身不成反伤身。这不过其中最常见的一种,理论上阴阳五行可演化无数。

  若知道阴阳五行一起补,也不代表问题到此为止。

  举例说:接着还有类似混元功和小无相功的区别——以一门内功驱使两门比较低级的武技,相对是比较容易,但以一门内功驱使三门、四门、五门越来越多的武技呢?

  相对自然难多了,难度自然会随之不断增加。不够再翻上十倍百倍,难度至少也跟着翻上十倍百倍。而且这些武技还越来越高级,可想而知后面要做到会有多难!

  好处大的事大家都抢着做,可如果难度也大,情况便截然相反。但这种事总得有开路先锋先做。秦朝习惯了勇当开路先锋,例如为了突破瓶颈而研发‘十全大补丹’。

  ‘补气丹’、‘补元丹’、‘补血丹’、‘补精丹’和‘补神丹’都不过是‘十全大补丹’的副产品。‘十全大补丹’分拆开,不止‘补气丹’、‘补元丹’、‘补血丹’等五种。

  理该有九种。

  十全不该有十种丹药吗?不错。十全确实有第十种。第十全在哪里?

  第十全,指的是那九种丹药完美融合后的结果——‘十全大补丹’。

  养生堂现在看似只推出五种招牌丹药,实际上是推出了九种招牌丹药,因为除补元丹外,另外四种丹药皆有阴阳之分。

  以补气丹为例:如果某人是阴气虚弱,喜寒,惧热,却乱吃补阳气的丹药,结果只会更加地阴阳失和,良药反而变成了毒药,丹药的质量越好越害人。

  药、毒不分家,药用错了是毒,毒用好了是药。

  不过,一般大多是破坏容易建设难,害人容易救人难,药越药越容易转化成毒,毒越毒越难转化成药。

  一般神医除非是浪得虚名,否则同时擅长毒功很正常。江湖上神医越少,越容易名扬四海,黑白两道多半都喜欢结交,不到万不得已不愿得罪,凭的并不只是高强的医术。

  只是毒药、毒术、毒功之类说起来一般很刺耳,因此大家大都只放在心里,不必明摆着说出来,得罪有可能帮自己抢回一条命的人。

  

  第三十章不正常热情如火

  

  一般很少有神医公开出售毒药,害人害己。

  更少有神医坚决不出售毒药,有钱都不赚。

  养生堂主无疑是公认的神医,或者得说他是神医中的神医才合适。不同是他不但公开研究毒术,竟然还有胆公开与大宋官府合作,后来又与丐帮合作,大批量放养毒蛇。

  他这些动作,落在一千人眼里有一种看法,起初大多感到比较意外,接着越想却越在情理之中。也越来越佩服他的实力,越来越认同他有实力超脱常规,不按一般江湖规矩出牌。

  他虽然有能力不被那些常规束缚,但想和他在毒药学方面合作的人太多太多。只说快活楼就曾多次发出暗示,每次都无功而返,最没仇都有了仇,只是未撕破脸皮。

  表面上不但不说,反而看似更友好。

  但这治标不治本,始终得不到秦朝的认同,因为快活楼表现最友好都是将快乐建立在别人的痛苦之上。

  被养生堂拒绝的远不止快活楼,因此而得罪的也远不止快活楼。这又是人在江湖,身不由己。有实力才有这机会体会越深,有实力拒绝都感到相当地无奈。

  拉大宋官府和丐帮合作,也算是有福同享,有难同当。之前只秦朝一人是可以担当,后来三方一起担,压力最大都感觉少了很多压力,少了许多的麻烦,少得罪了不少人。

  武功越低越有钱的人,越想买越厉害的毒药防身,秦朝初入江湖时都无法免俗。但最怎么理解最多不禁止,说是懒得管,不直接插手,具体交给钟灵、苏晓晓她们。

  连养生堂都没法免俗,又怎么叫其他人和势力不买卖毒药!禁不了不如公开来谈。但这又谈何容易!例如四川唐门的毒药,似乎最怎么公开都不如不公开的好。

  或者说。一小半公开,大半不公开。得‘千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。’不然最美都吓人,木婉清、钟灵都很轻易便意识到了这一点,所以平时情愿离秦朝远一些。

  近了便不得不任他大逞手足之欲,每次过了又不过,撩起了**,却得不到真正地满足,如此一而再,再而三。便成了最残忍的精神虐待,最不人道的人道折磨。

  男女本能的**,本无拒绝的需要。

  青春少女的芳心,无人挑动都危险。

  木婉清热情如火久了,望梅止渴久了太不好受,对母亲**于父亲越来越理解,不再觉得父母忍不住有什么不可原谅,最不可原谅是自己和自己的男人都太能忍,反而不正常。

  有时候甚至怀疑自己天性银荡。所以才会这么地难受,这么恨秦朝。但要不爱他,又怎会恨他!而那些手足之欲,也多半是自己送上门去。每次都说下次绝对不去了。

  男女不突破最后一关,还敢刻骨铭心爱,想不刻骨铭心恨都难。最恨是自己忍不住自己动,夜深人静时更忍不住。那还不如去找他。到时候,他敢不动手动脚吗?

  秦朝既不敢,亦不必。最后便不得不屈服于古代三妻四妾的制度下。

  木婉清要不是还妄想独占鳌头,做着一夫一妻的美梦,早就攻克了。

  慕容阿碧最怎么吃醋都不打算一个人独占,叫秦朝还怎么挡得住!

  挡不住便只好离她远一点,减少亲近的时间。慕容阿碧这次顺路回苏州,准备将城内的房子加大加宽加高加深,按三妻四妾的世家大宅设计,当成今后的主要住处之一。

  听夫君说了不知多少次‘上有天堂,下有苏杭。’哪还不明白他的心意!

  至于钱财的问题,慕容阿碧想来想去只剩下两个字——佩服!

  只说养生堂主的信任,便价值连城,可担保任何缺乏信任的买卖。换而言之,一旦得到酒仙镇公开担保,买方不用一分钱都可以透支买下一座城,以后再付钱。

  这时代,果然还是得人心者得天下!不然秦朝呆在大宋东京汴梁那时候,宋哲宗赵煦不会这么快感到寝食难安。担心有一天,秦朝会像宋太祖赵匡胤一样黄袍加身。

  赵煦或许可以不这么想,他身边那些人能不这么想吗!一荣俱荣,一损俱损。没了那些利益圈,他那皇位还能坐得稳吗!

  牵一发而动全身,武功天下第一的影响太大。过去最怎么高估,结果还是太低估。最怕是高太后以后还投怀送抱,连天下都送给她情人,好在以前没抓到一丝一毫证据。

  假设抓到了证据,又能拿她怎么样?

  设想最坏的情况,赵煦更火冒三丈!

  赵煦不知抓落了多少龙发,最后还是决定继续以江湖制江湖,反正黑白两道一直势同水火。有没有快活楼领头都无所谓,关键是得把眼睛擦亮,寻找更好的机会,更好的办法。

  不只是要将敌人踩在脚底下,更要得到他的武功、财富,当然少不了那些情不自禁爱上他的美女。长得越美越好,爱得越深越好,那样踩起来才够痛快!

  例如那黄蓉。

  不知怎么,一听人喊她黄女侠,便有种很特别地冲动?

  赵煦自信不会得不到,关键是怎么更快得到更多更好。

  凡事都可能有特殊情况出现,赵小丫便是其中之一。她的脑袋是众丫头中最聪明的一个,也因此常常不往一处地方想,貌似比段誉还呆。硬件太优秀,软件太混杂。

  赵小丫可以轻轻检松地想出几十个、几百个原因,理论上找出几十万个都行。可秦朝不需要想那么多,只需要想最关键的几个。在三元论中,这便是第三元——主干。

  三元指的是因、果和主干。

  赵小丫有可能想出那几十万个原因,好似一棵树上有可能长出几十万片叶子。她最先想出那几十个原因,就好像树上最先长出那几十根树枝。

  但人不是树。

  如果每做一件事之前,每个人都得事先分析至少几十万个原因再做,那对未来的高级人类或许行得通,现在肯定是极不合时宜。

  为解决这个问题,秦朝又在三元论的基础上加入了‘四元论’和‘五元论’。

  第四元——主枝。

  一枝独秀。

  第五元——主叶。

  一叶而知秋。

  一片最具代表性的叶子,一根最具代表性的树枝,化繁为简,让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。反之可以十分简单地创造出无限复杂的世界。

  例如有的游戏创造者可以创造出复杂无比的游戏世界,世界到他自己都无法掌握。又或者更简单地小说世界,却也不是作者可以完全掌握。

  事实也没那必要!

  只要掌握简单的三元即可,没必要也没能力掌握周边一切,更别说一个世界。

  可是在信仰之力的问题上,秦朝却将简单的问题复杂化,将概括细节化、具体化。不同的问题,不同的对待。例如对待亲人和仇人,不同很正常。

  
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