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”
这可能是讲给刚入学的新生听的——孔子说：各位弟子，你们来做我的学生，主要学些什么呢……
他在宣布他的教学内容？
对。孔子说：“当学生的——在内要孝敬父母，在外要敬爱兄长；言语谨慎，但说到就
要做到；博爱大众，但要特别亲近其中的仁者。这样修行之后，还有剩余精力，就用来读书
学习。”
这些，就是孔子的上课内容？
是啊。你仔细听他的每一句话，是不是都在讲人与人的相处之道啊？
孝、悌、信、爱、亲……果然都是，而且，讲的也都是一些合群的道理。怎么他都教这些，读书学习的主课，反而都放在剩余时间？
孔子的学校有两个特点：第一，它不像现在的小学、中学、大学，以读书为主课，它更像一所礼仪学校，同学们在一起，读书，练习，交流，娱乐……
顶多是个中专、大专吧，档次不高。
你以为现在的大学档次高啊？第二，孔子不单单“教书”，而且还“育人”。
教书，是教知识；育人，是教做人……
对，孔子觉得，先要学会做人，有余力再去学什么语文呀、数学呀、外语呀……
哦，他的主次，和我们正好倒一倒。
学而第一 1。7
子Zǐ夏ｘｉà曰ｙｕē：“贤ｘｉáｎ贤ｘｉáｎ易ｙì色ｓè；事ｓｈì父ｆù母ｍǔ，能ｎéｎɡ竭ｊｉé其ｑí力ｌì；事ｓｈì君ｊūｎ，能ｎéｎɡ致ｚｈì其ｑí身ｓｈē；与ｙǔ朋ｐéｎɡ友ｙǒｕ交ｊｉāｏ，言ｙáｎ而éｒ有ｙǒｕ信ｘìｎ。虽ｓｕī曰ｙｕē未ｗèｉ学ｘｕé，吾ｗú必ｂì谓ｗèｉ之ｚｈī学ｘｕé矣ｙǐ。”
●［同学录·子夏］姓名：卜商，字子夏。孔子晚年所收的优秀学生之一。出身贫贱，学问扎实，文学专业的成绩比较突出。曾在鲁国的莒父担任长官，后收徒讲学。比孔子小四十四岁。《论语》中出场二十次，名列同学第四。
子夏的出场次数比曾子多，又比曾子大两岁，他和曾子谁厉害？
差不多吧。孔子死后，他俩都当了老师，招了很多门徒，而且都教出了很厉害的学生——这个我们后面再说。
子夏这个话，是对他的学生讲的？
可能吧。子夏说：“重视品德才学而轻视美色；事奉父母能竭尽全力；事奉国君能奉献
生命；与朋友交往，言而有信。这样的人，即使没有学习过，我也认为他学习过了。”贤贤
：前一个“贤”作动词，看重和尊敬之意；后一个“贤”，指品德才学。易：怠慢，不重视
。
和上一回孔子讲的差不多，好像还要绝对一点——照子夏的说法，如果你能做到那几点，
即使没上过学，也很不错了。
是啊。打个比方说，你们班有两位同学：一位同学功课很好，但说话不算话，答应办的
事敷衍了事；另一位功课没他好，甚至是班级倒数几名，但为人爽快，答应的事就全力以赴地
去做——这两位同学，你更愿意和谁交朋友呢？
当然是讲信用的那个啦。
讲信用，说明他学会了做人；不讲信用，说明他还没学会做人——子夏和孔子一样，他们所说的学习，可不光是读书，学知识……
［相关词语］
竭力——用尽全力。语出“事父母能竭其力”。
。 想看书来
学而第一 1。8
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ不ｂú重ｚｈòｎɡ则ｚé不ｂù威ｗēｉ，学ｘｕé则ｚé不ｂú固ɡù，主ｚｈǔ忠ｚｈōｎɡ信ｘìｎ，无ｗú
○毋友ｙǒｕ不ｂù如ｒú己ｊǐ者ｚｈě，过ɡｕò则ｚé勿ｗù惮ｄàｎ改ɡǎｉ。”
孔子教人做一个君子……
什么样的人才是君子，上次并没有说清。
据统计，《论语》中一共出现了一百零七次君子，我们一个个学，等学得差不多了，自然会清楚——这一段里，孔子讲了对君子的五项要求，他说：“作为君子——不自重，就不会有威仪；注重学习，就不会孤陋寡闻；
待人，以尽忠和诚信为主；交友，不结交不如自己的人；有了过错，不要怕改正。”固：固
陋，见识浅薄。
主要也是讲一些人与人的相处之道。
我想，这是在社交场合中，君子应该注意的五个要点——我们一条条对照一下，看你能打几分？
这个，压力蛮大嘛，可以试试看……
第一条，在社交场合是不是不够自重，经常嘻嘻哈哈旁若无人地大声喧哗？
这个我还挺注意，只是达不到孔子要求的那样庄重——三点五或四分吧。
第二条，平时不读书不学习，以至与人交流时显得孤陋寡闻，说，做得如何？
这我还行，我为自己打四分。
第三条，待人接物夸夸其谈，答应朋友的事敷衍了事，不讲信用，你是不是这样？
当然不是这样。这方面，不敢打自己满分，四点五分总还是有的。
第四条，是不是整天和成绩比自己差的同学混在一起，不求上进？
这很难说，玩得好的朋友，我平时也没特意去分别，打三点五或四分吧。
第五条，有了错误不承认，还要硬撑……
错了就说错了，然后订正，没什么可撑的，打四点五分。
呵，蛮自信嘛。不过话说回来，在这方面，我们大人要向你们孩子学习。
为什么？是你们大人比我们要面子吗？
是啊。“过则勿惮改”是很难的，要有勇气和自信。大多数人怕丢面子，所以硬撑——其实想穿了，人人都会犯错，承认也没啥——你呆着干嘛？
我在想，这五条里面，有一条我不太同意。
哪一条啊？
就是“无友不如己者”……
这有什么不对？古话说“结交须胜己，似我不如无”，那可以帮助你长进呀……
我想，朋友不如自己，帮他提高就是了，何必不和人家交朋友呢？再说了，人家成绩不如你好，人品也未必不好呀……
这说的也是哦——可惜孔子去世那么久了，不然倒是可以问问他。
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学而第一 1。9
曾Zēｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“慎ｓｈèｎ终ｚｈōｎɡ追ｚｈｕī远ｙｕǎｎ，民ｍíｎ德ｄé归ɡｕī厚ｈòｕ矣ｙǐ。”
《论语》这部书，很多时候要倒过来读……
这话怎么讲？
比方讲，书里说什么什么是好的，就说明，发生了什么什么不好的事了。
能不能说具体一点，比如曾子这句话……
曾子说：“慎重地为父母送终，虔诚地追思先祖遗风——这样，民间的道德风俗就会归
于厚道。”终：为父母举行丧礼。远：为祖先举行祭祀。
倒过来读的话，就是当时的民风已经不厚道了？
是啊，我们中国人多聪明啊，什么事都看得穿，什么事都可以随随便便，满不在乎，都会说：何必这么认真呢！曾子觉得这样问题很大，所以他才说，至少在这两件事上，你还能
体会什么是认真吧……
哦，他是想通过“慎终追远”，让大家体会什么是认真。
而且他希望由此开始，培养一种崇尚厚道的风气。你知道，曾子是一位孝子，个性也很
忠厚，这话由他来说，倒也恰如其分。因为忠厚的人，一般都比较心诚，比较没有功利的思
想。
慎终追远，就是要求心诚……
是的，亲人已故，祖先已远，他们和你还有什么关系呢？你仍能怀着虔诚之心，就是排除了现实的功利想法，而有了忠厚的美德了。
就像我们现在清明节总要去扫墓。
对，扫墓就是为了“慎终追远”……
可是，现在老师一说清明节去扫墓，我们都觉得是去春游，开心得不得了。
这不怪你们，要怪也怪大人。你看现在很多祭祀活动，都变成了招商引资和大型游艺活动，大家吃吃喝喝，谈生意点钞票，已经很少有那份虔诚之心了。
哦，连“慎终追远”都不认真，那就没药救了……
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学而第一 1。10
子Zǐ禽ｑíｎ问ｗèｎ于ｙú子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ至ｚｈì于ｙú是ｓｈì邦ｂāｎɡ也ｙě，必ｂì闻ｗéｎ其ｑí政ｚｈèｎɡ。求ｑｉú之ｚｈī与ｙú
○欤？抑ｙì与ｙǔ之ｚｈī与ｙú○欤？”子Zǐ贡ɡòｎɡ曰ｙｕē：“夫ｆū子ｚǐ温ｗēｎ
、良ｌｉáｎɡ、恭ɡōｎɡ、俭ｊｉǎｎ、让ｒàｎɡ以ｙǐ得ｄé之ｚｈī。夫ｆū子ｚǐ之ｚｈī求ｑｉú之ｚｈī也ｙě，其ｑí诸ｚｈū异ｙì乎ｈū人ｒéｎ之ｚｈī求ｑｉú之ｚｈī与ｙú○欤？”
●［同学录·子贡］姓名：端木赐，字子贡。卫国人。孔子最优秀的学生之一，比孔子小三十一
岁。为人聪明，擅长辞令，后在经济、政治、外交等领域都很有建树。在《论语
》中出场三十六次，名列同学第二。
哦，子贡比子夏、曾子他们要大十多岁，资格老多了。
有一天，子禽问子贡……
子禽是什么人？
子禽名叫陈亢，具体身份不清楚，反正，他很喜欢打听孔子的一
些情况。
这一次他打听什么？
子禽问子贡：“先生他每到一个国家，一定会知道这个国家的政治状况，他是自己去打
听到的？还是人家主动告诉他的？”
这很重要吗？
你想，孔子这样一个有身份的知识分子，老是东打听西打听别国的政治，总不怎么体面吧；可是，对有志改革社会、实现人生抱负的孔子来说，又不得不去关心这些。
这样看来，子禽这问题问得蛮尖锐——子贡他怎么说呢？
子贡说：“先生通过温和、善良、庄重、节制、谦让的方式得知的。先生他求得的方式
，大概不同于别人求得的方式吧！”
哦，子贡承认孔子是主动打听到的，可他没有正面回答……
对。子贡从老师的品德修养角度，回答了这个棘手的问题——这“温、良、恭、俭、让”五个字，反映出子贡对老师很深的了解，后人说，这五个字真正体现了孔子的“圣德光辉”……
可是，这五个字与子禽的问题有什么关系呢？
怎么没关系。比如说，有的人为了实现政治理想，就通过贿赂、买通、威胁、美人计、讨好献媚领导的家人等等手段，会更加有效呢。
这种手段，孔子不擅长吧？
是啊，这也是他吃亏的地方。政治很复杂——比如说，你想要到鲁国或卫国当个官什么
的，是“温、良、恭、俭、让”有效呢，还是贿赂之类有效？
这要看国君是什么样的人，他是个正人君子，就是“温、良、恭、俭、让”有效，他如果是个昏
君，就是贿赂有效……
这“温良恭俭让”后来也成了一句成语，泛指态度谦和，举止文雅。
［造句］
温良恭俭让——姚明在NBA打球，有时候太温良恭俭让了，难免要吃亏。
学而第一 1。11
子ｚǐ曰ｙｕē：“父ｆù在ｚàｉ，观ɡｕāｎ其ｑí志ｚｈì；父ｆù没ｍò，观ɡｕāｎ其ｑí行xíｎɡ。三ｓāｎ年ｎｉáｎ无ｗú改ɡǎｉ于ｙú父ｆù之ｚｈī道ｄàｏ，可ｋě谓ｗèｉ孝ｘｉàｏ矣ｙǐ。”
这是在评价一个儿子？
是的。孔子说：“父亲在世时，要看这个儿子的志向；父亲故世后，要看这个儿子的行为；如果三年不改变先父生前所行之道，就可称得上孝了。”
哦，关键看父亲去世后这儿子的表现。
因为当时的贵族家庭，爵位官职都是世袭的，儿子要到父亲去世后才能掌权，也才能从行为上看出他对父亲的真正态度。
总觉得这句话说得太绝对了……
孔子对孝的要求，就是这样。可能在那个时代，人与人的关系太混乱了，为了权力财富，贵族家庭里的父子之间时常明争暗斗、自相残杀，他才这样说的。
可不管怎样，是非总是要分的。
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学而第一 1。12
有Yǒｕ子ｚǐ曰ｙｕē：“礼ｌǐ之ｚｈī用ｙòｎɡ，和ｈé为ｗéｉ贵ɡｕì。先ｘｉāｎ王ｗáｎɡ之ｚｈī道ｄàｏ，斯ｓī为ｗéｉ美ｍěｉ，小ｘｉǎｏ大ｄà由ｙóｕ之ｚｈī。有ｙǒｕ所ｓｕǒ不ｂù行xíｎɡ，知ｚｈī和ｈé而éｒ和ｈé，不ｂù以ｙǐ礼ｌǐ节ｊｉé
之ｚｈī，亦ｙì不ｂù可ｋě行xíｎɡ也ｙě。”
又是有子——那个长得很像孔子的有若？
这个你倒记住了。
他说的先王之道是什么？
就是古代圣明