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柏杨曰(全三册)-第19章

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街市上斩首。刘彻下令撤销陈娇的皇后头衔,命她缴出印信,囚禁长门宫(在长安城东南,本是刘嫖的长门园,送给刘彻,改名长门宫)。陈娇的娘亲刘嫖,既羞惭又恐惧,向她的侄儿叩头,请求宽恕。刘彻说:“陈娇做的事情,违反天地大义,不得不罢黜她。姑妈应该相信我,请你放心。不要听别人的闲话,反而生了嫌隙恐惧。陈娇虽然被罢黜,一切侍奉供应跟皇后一样,长门宫跟正宫,没有分别。”
  刘彻小时候,姑妈刘嫖女士把他抱到膝上,问说:“把阿娇给你做媳妇,可好?”刘彻兴奋地说:“如果嫁给我,我盖个金房子请她住。”这就是迄今仍流传的“金屋藏娇”典故。曾几何时,形势倒转,刘嫖跪在侄儿面前,哀哀求告。
  陈娇女士的遭遇,再一次证明:“妒而无子,一定凶险。”即令是皇后,一旦“妒而无子”,结局也是注定了的。陈娇还是最幸运的一位,在以后的史迹上,我们可以发现更惨的事,除了自己丧生外,还连累家族。
  

李广公报私仇
匈奴汗国(王庭设于蒙古哈尔和林市)派骑兵2万人,攻入中国,斩辽西郡(辽宁省义县西)郡长(太守),掳掠两千余人。又攻入渔阳郡(北京市密云县)、雁门郡(山西省右玉县),各掳掠及屠杀1000余人。围攻韩安国营垒,韩安国兵团不能支持,向东撤退,驻扎北平(即右北平郡,郡政府设平刚【内蒙古宁城县西南】)。数月后,韩安国逝世。刘彻再征召李广,出任右北平郡郡长。李广善战,匈奴汗国称之为“飞将军”,远远躲避。数年之间,不敢侵犯右北平郡境界。
  李广从一个被贬黜的小民,忽然被擢升到郡长高位(二千石),对个人而言,是一个剧变,因西汉王朝时代的郡长可以直接晋见皇帝,权威极重。在角色转换过程中,有一段插曲。之前的某一天,李广跟一些亲友在蓝田(陕西省蓝田县)终南山打猎。夜间赴朋友宴会,回来的时候,经过霸陵(五任帝刘恒的坟墓所在,今陕西省西安市东北)哨亭,霸陵警察官(尉)喝醉了酒,厉声呵止,李广随从说:“前任李将军。”警察官说:“现任将军半夜都不准乱走,前任将军又算什么东西?”把他们拘留在哨亭前面。后来,李广接任右北平郡长,邀请警察官同去前方,到前方后,把他诛杀。
  有人认为法令尊严,警察官执行公务,没有错处。也有人认为就凭警察官那几句话,就可证明他是一个势利眼,对势利眼,应该铲除。然而,不管怎么样,李广都是公报私仇。警察官没有随军出征的义务,李广邀他同行,一定信誓旦旦,使那位警察官相信李广宽宏大量,不念旧嫌,再想不到一代英雄人物如李广者,嘴里虽甜言蜜语,心里却暗藏杀机。史书虽没有明言,我们可以推断的是,警察官定有道歉赔罪之事,李广也定有接受道歉,并表示原谅之事。否则,警察官何至欣然上道。何况势利眼固然可厌,但不犯死罪。李广的行为表明他,即令不谈国法,也不是一个宏伟的胸襟气质。
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郭解事件
主父偃建议刘彻:“茂陵(陕西省兴平市东北)刚刚兴建,我认为,各地方的土豪乡绅、有钱人家、无业游民,都应该迁移到那里,对内充实首都人口,对外把地方上一些恶势力连根拔除;这正是用不着诛杀,就可消灭祸患。”刘彻采纳,下令强制各郡各封国家产在300万以上的土豪乡绅,全都迁移茂陵。轵县(河南省济源市南轵城。轵,音zhǐ【只】)人郭解,是关东(函谷关以东)大侠,也在名单之中。卫青向刘彻报告说:郭解家实际很穷,不到移民标准。刘彻说:“郭解不过一个小民,能使政府的一位将军替他求情,证明他家不穷。”郭解遂不能免除。
  郭解平常对于敢向他瞪一眼的人,都立即流血报复,为数很多。刘彻得到报告,下令逮捕,但经查所犯的罪,都在大赦之前。轵县有一位正在学校研究儒家经书的学生,在筵席上,奉陪中央政府派遣的查案官员。查案官员称誉郭解侠义行为,学生说:“郭解专门用奸邪的手段犯法,哪能称为贤能?”被郭解的门客听到,把那个倒楣的学生格杀,割下他的舌头。县政府官员责成郭解交出凶手,而郭解并不知道谁是凶手,凶手也不肯坦白承认。县政府奏报说:郭解无罪。宰相(丞相)公孙弘向刘彻建议:“郭解一介小民,随意行侠乡里,好像官兵执行职权,竟然为一句话杀人。郭解虽不知道,比他知道的罪更重,应以‘大逆无道’法条处理。”遂把郭解家族全部诛杀。
  “儒”跟“侠”誓不并立,儒家学派跟权势结合,追求的是安定不变。而“侠”是社会黑暗面的产物,以补救政治法律的不足。“儒”要求忍受,“侠”则挺身反抗。在儒家政治优势压力下,中国人的道德勇气遂逐渐消失。凡有侠义精神的人,不是被讽刺为不懂“明哲保身”,就是被嘲弄为“好事之徒”。大家都成了一堆软柿子,任凭有权大爷想怎么捏,就怎么捏。
  郭解没有资格称侠,盖侠义之士有高贵的胸襟,容忍别人的冒犯,绝对不睚眦必报,郭解不过一个地头蛇而已,即令他有恶行,也不应付出全族被屠的代价。杀那位学生的事,十分可疑。固然可能是郭解的门客所为,也可能是郭解的仇家陷害。郭解应死,也不应死于这桩冤狱。
  刘彻宠幸公孙弘,使人想到刘邦宠信陈平。不同的是,刘邦欣赏陈平的谋略,而刘彻只喜欢公孙弘“善体人意”。公孙弘可以毫无内疚地出卖他的朋友同僚,证明这个人不但工于谄媚,也工于毒计。轻淡的几句话,就破坏了法律尊严,使郭解全族化成一团血肉。“虽不知道,比他知道的罪更重。”不知道竟屠全族,知道又该如何处罚?正是“无罪不能无刑”,推演下来,民无噍类。
  

游侠(1)
荀悦评论公孙弘谋杀郭解事件说:
  “世界上有三‘游’,都是伤害品德的奸贼,一是‘游侠’,一是‘游说’,一是‘游行’。气壮势雄,作威作福,利用私情,结交党羽,以强梁的姿态立于世上,谓之‘游侠’。口才流利,计谋层出不穷,奔驰天下,利用时势,图谋掌握权柄,谓之‘游说’。和颜悦色,假冒善良,迎合时尚,暗中建立帮派,用尽方法扩大知名度,以博取权势与利益,谓之‘游行’。这三种人,是灾变的根源。
  “损毁品德,伤害正道,败坏法令,迷惑人民,都是古代圣贤君王特别慎重面对的事。国家有四种人民——知识分子(士大夫)、农夫、工匠、商贾(音gǔ【古】),各有各的行业。不从事这四种行业的人,就是奸民。必须灭绝奸民,王道才能完成。而这三‘游’之所以兴起,都在王朝末期,而周王朝末期和秦王朝末期,更为兴盛。上位的人昏聩不明,下位的人行为邪恶,制度不能建立,纪律秩序全部废弛。认为赞扬就是荣耀,斥责就是侮辱,而不管对方批评得对不对;对所爱的人帮助他,对所憎恨的人打击他,而不管对方做得对不对;一高兴就赏,一不高兴就罚,也不管合不合事实。上下互相欺骗,国家大事遂陷于混乱,不可收拾。
  “谈论事情,先确定报酬多少,才开口说话。遴选推荐‘贤良方正’人才,先考察谁亲近和谁疏远,然后动笔。大家异口同声,善恶就混淆不清;功罪难以辨别,法律就没有尊严。不能用仁义作为手段,去追寻利禄;也不能用道德的方法,去躲避灾害。所以,君子违背礼教,小人冒犯法律。奔走忙碌,超越正常制度和官员职责,华而不实,只求世俗之利。对父兄怠慢,对宾客却十分尊崇;对骨肉淡薄,对朋友却生死相许。不去修身养性,却盼望人们的称誉。甚至自己节俭饮食穿着,而招待朋友丰富的宴席。馈赠的礼物,塞满庭院,跟外界来往频繁,以致信差们在道路上常常碰面。私人的函件,比政府的公文书还多。私人的事情,远超过政府的公务。风俗习惯既然崇尚这种行为,治理国家的正常轨道,遂受到破坏。
  “在上位的圣明领袖,治理国家,安抚人民,一定要建立制度的尊严,一定要根据善恶赏罚,而不在乎名声好坏。听到批评,应该探讨事实;听到称赞,应该考查行为;事实不符合声誉的,就是虚伪;行为跟说话不一样的,就是诈欺;诋毁和赞扬没有事实根据的,就是诬陷;言论距事实太远的,就是欺罔。虚伪诈欺的作风,不允许存在;诬陷欺罔的话,不可以听信。犯罪的人没有侥幸,无罪的人没有忧惧;走后门没有道路,行贿赂没有人接受。消灭华丽的场面,取缔浮华的名声,禁止虚伪的辩论,杜绝不用到正道上的智慧。把百花齐放的乱糟糟思想,统一于圣人(孔丘)的大道。用仁爱恩惠培养,用礼仪圣乐训勉,则风俗习惯自然确立,而教化完成。”
  荀悦对游侠下的定义,十分奇特。他认为:“诋毁或赞扬没有事实根据的,就是诬陷;言论距事实太远的,就是欺罔。”对于游侠,荀悦可是极尽诬陷欺罔。班固还指出侠义之士使人动容的特质:“平日为人,温和善良,仁孝慈爱,帮助别人困难,救济别人穷苦,谦让恭谨,从不自夸,确实具有绝世的天资。”侠义之士之获得人们膜拜者在此,荀悦却一手遮天,诟骂侠义之士:“以强梁的姿态立于世上,作威作福。”这不是一个正直的和负责任的态度。荀悦的目的不在使人们了解侠义的真相,而在蒙蔽侠义的真相。
  司马迁在他的《史记》中,特列“游侠”一章,表达他对侠义的崇敬。这种崇敬的情操,来自他深刻体念到人生的艰难,对被迫害的辛酸,有痛彻肺腑的感受。当他被判处“宫刑”时,只要缴纳罚款,便可以救赎。可是,家庭贫穷,告贷无门,只好任凭狱吏把生殖器割掉。中国史学之父,竟受到这种侮辱摧残,诚是全体中国人的羞辱。当时,儒家学派的高官林立,谁肯伸出援手?即令有此意愿,为了“明哲保身”,也不得不划清界线。咦,圣道在哪里?圣人在哪里?圣王在哪里?君子在哪里?父兄之尊在哪里?骨肉之恩在哪里?法律尊严又在哪里?唯一向苦难人伸出援手的,只有侠义之士。全中国知识分子都酱在“天王圣明,臣罪当诛”的奴性呻吟中,只有侠义之士,才敢向这种“礼义圣乐训勉,风俗习惯确立,教化完成”的统治阶级挑战。侠义,是人类灵性不死的火苗。而这火苗,总是针对权势而发,权势自然对它深恶痛绝。
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游侠(2)
侠义精神就是道德勇气,是一个民族的白血球和防腐剂。抽去了它,这个民族就成了一堆烂泥。
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主父偃
齐王(首府临淄【山东省淄博市东临淄镇】)刘次昌跟他的姐姐纪翁主通奸(皇帝女儿称公主,亲王女儿称翁主。这位翁主嫁给姓纪的,所以称纪翁主)。主父偃想把自己的女儿嫁给刘次昌,可是刘次昌的娘亲纪太后拒绝。主父偃于是向刘彻建议:“齐国临淄有10万户人家,仅租税一项,就有黄金24万两之多,人民富饶,超过长安。除非是皇帝的亲弟弟或最心爱的儿子,不应在那里当王。而今齐王的血缘关系越发疏远(齐国一任王刘肥是刘邦的儿子,二任王刘将闾,三任王刘寿。现在的四任王刘次昌是现任皇帝刘彻的远房堂侄),又听说刘次昌跟他姐姐淫乱,请乘机整顿。”刘彻遂任命主父偃当齐国宰相(相),派往处理。主父偃到临淄(齐国首府)后,霹雳般逮捕王宫的侍女跟宦官,供词中牵连到刘次昌。刘次昌恐惧,服毒自杀。主父偃年轻时曾逗留燕国(首府蓟县【北京市】)、齐国、赵国(首府邯郸【河北省邯郸市】),都受到冷落,等到掌握权柄,一连摧毁燕国、齐国。复仇之手下次可能伸向赵国,赵王刘彭祖大为恐惧,上书刘彻,检举主父偃接受封国贿赂,所以才建议分封亲王的子弟(主父偃用分封手段削弱封国,完全为国家着想,此时却成了罪名)。恰巧齐王刘次昌自杀,刘彻认为一定是主父偃胁迫所致,勃然大怒,召回主父偃,投入监狱。主父偃承认接受封国的贿赂,但并没有胁迫齐王刘次昌自杀。刘彻本要赦免他,可是公孙弘说:“齐王(刘次昌)自杀,没有儿子,封国撤除,由中央政府收回,改设郡县。主父偃本是罪魁,如果不杀他,无法向天下解释。”遂屠杀主父偃全族。
  公孙弘不久前坚持杀郭解,现在又坚持杀主父偃。此公可是典型的阴险人物。平常日子一团和气,不与人争,却在节骨眼上,使出恶毒一击。
  有一件事使人震惊,晁错之死,是全族屠灭。主父偃之死,又是全族屠灭。难道不能仅杀当事者一人?为什�
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