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不像王维等人那样目标太大，引不起叛军的重视，所以看管不严，这让杜甫得了机会逃离长安。历尽千辛万苦，杜甫终于在至德二载到达凤翔（这时，唐肃宗已从灵武移到凤翔）。正在感叹“树倒猢狲散”的唐肃宗看到居然还有人对他如此忠诚，心中颇为感动，再加上时任宰相的房琯先生是杜甫的好哥们儿，于是杜甫很快就被任命为右拾遗。
成也房琯、败也房琯。跟着房琯这个食古不化的死脑筋混，杜甫注定不会有好前途。房大人以为手里攥着一把鹅毛扇就变成了诸葛亮，至德二载十月，他脑袋一发热，自请为主帅，率师在陈陶斜与叛军作战。这个从来没有带过兵的书生，欺负那些浑身羊臊味儿的胡人没文化，居然将已经淘汰了一千多年的春秋时代的战术重新拿出来使用。他将部队分成上、中、下三军，自领中军；又命人凑了两千辆牛车作为核心，将骑兵、步兵混杂在其中，以为三者可以取长补短，叛军啃一口就会崩掉牙。但是，叛军都是些久经沙场的老兵油子，对付房琯这样的雏儿还不是小儿科？他们顺风撒几把灰土、敲几通锣鼓，就将从来就没有打过仗的老牛们吓得掉头跑掉了，拽都拽不住。叛军再趁乱放上一把火，房琯的四万大军就被烤得香气四溢了。唐肃宗见房琯这个老不死的把他的家底儿全都败光了，差点气得心脏病发作；但房琯是唐玄宗的老臣，太上皇还没死呢，肃宗又不好拿房琯怎么样，只好口是心非地安慰他一番。不久，有人揭发说，房琯家里有一个叫董庭兰的门客，为人很不厚道，大臣们要去房宰相家请示国家大事，董庭兰居然将他们拦在门外，不给买路钱就不让进。唐肃宗一听，总算找到了借口，马上将房琯的宰相免掉了。老友有难，杜甫能不伸出救援之手？他上疏说：罪细，不足以免大臣。意思是，仅仅因为门客收取贿赂这件小事就罢免房琯的相位，实在太说不过去了。肃宗本来就一肚子火没处发泄，读了这个不合时宜的奏折，龙颜震怒，马上命令公、检、法三家联合对杜甫展开调查，一定要定他的罪。新任宰相张镐站出来说了一句公道话，他说：“拾遗是言官，向皇上进谏是他应尽的责任，言论的正确与否倒在其次。如果真的问了杜甫的罪，恐怕以后就没人敢于向皇上进谏了。”这样，唐肃宗总算决定不再追究杜甫，但杜甫从此也失宠了。不久，杜甫被贬为华州司功参军。当时关中饥荒非常严重，当参军的那点儿工资连买米都不够，杜甫觉得实在没啥奔头，再一次弃官而去。
杜甫：国家不幸诗家幸（3）
官做不成了，饿殍遍地的关中也就没有了吸引力。现在，全国就只有四川这一块安宁的地方了，于是杜甫决定举家迁往成都。他在浣花溪边筑了一座草庐，开荒种地、养鸡养鸭，过起了小日子。虽然浣花草堂很小，但杜甫是士籍，不用交纳皇粮国赋、不用服兵役劳役（以前学习 《石壕吏》 的时候，发现官差宁可抓一个没啥用处的老太太也不抓杜甫这位大老爷们儿，当时真是百思不得其解呀），收多收少都是自己的，日子总比以前在山里拾橡子强吧？所以后来朝廷征召他去长安任京兆功曹参军，他也懒得去。后来，他的另一位老朋友严武也来到成都，担任剑南东西川节度使，管辖大半个四川。严武对杜甫很照顾，时不时地给他送些好酒，有酒喝，杜甫才有闲心写“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的句子。为了给老朋友增加一些收入，严武请杜甫做自己的幕僚，还为他申请了一个“检校工部员外郎”的虚衔，日后人们尊称杜甫为“杜工部”，便是从这里来的。公务之余，严武常去草堂喝两杯，而杜甫也表现得极其随便，连头巾都不戴———这是非常失礼的举动，性质跟现代人光着膀子去拜见领导差不多。
杜甫似乎遗传了他爷爷鼻孔朝天的性格，总喜欢拿白眼瞧人。大约因为瞧不起严武的武夫出身吧，所以有时候他甚至会鄙视这位衣食父母。有一次，哥几个一起喝酒，杜甫喝得高了些，居然爬到严大总督的椅子上，斜着眼睛瞅着他，说：“想不到啊想不到，严挺之这个老好人，居然生出了这么一个凶神恶煞的儿子！”严武是好惹的么？他八岁的时候就敢将与母亲争宠的姨太太一刀刺死，带了这么多年兵，杀几个人还不跟捏死一只蚂蚁一样容易？听见杜甫拿他尊敬的老爸说事，严武几乎不相信自己的耳朵，傻了半晌，才回了一句：“杜审言的孙子好像在扯老虎的胡子玩啊！”众酒友纷纷和稀泥，希望两人不要吵起来，严武这才嘟哝道：“咱们一起喝得好好的，干嘛要骂祖宗呢？”这才平息了此事。但后来杜甫不知道怎么又踩着严武的尾巴了，严武集结人马，要将杜甫和梓州刺史章彝一起宰掉泄愤。还好，出门的时候，不是衣服被钩住、就是帽子被门帘卡着，严武的手下抓紧时间跑去禀告了太夫人，这才让杜老爷子侥幸多活了几年。
好朋友就像情人，有了卿卿厌卿卿，没了卿卿想卿卿。不久，严武先生鹤驾西去，杜甫的好日子也到头了。没有严武这位煞星镇着，成都大乱，杜甫只好去投奔彭州刺史高适，却不料高适已经调职了。到得云安，急火攻心的杜甫一病不起，只好留下养了几个月病，直到第二年春初才抵达夔州。在夔州，杜甫的病越来越严重，病得连一辈子都搁不下的酒杯都放下了，写诗道“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。以前有一个故事，杜甫曾经写了一首 《花卿及姜楚公画鹰歌》，郑广文先生读了以后说：“足下此诗可以疗疾。”后来郑夫人生病了，杜甫说：“你让她好好地读一读‘子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’这样的句子，说不定病就好了；如果疗效不明显，可以接着读‘观者徒惊帖壁飞，画师不是无心学’；如果病还不好，那就读‘昔日太宗拳毛马 呙，近时郭家狮子花’；这几句还治不好她的病，那就是神医扁鹊也救不了了。”杜诗可以疗疾，可是杜甫病得这么厉害，怎么就不用自己的诗治一下自己的病呢？看来杜诗与汉钟离葫芦里的药一样，包治百病，就是治不了自己的病。 txt小说上传分享
杜甫：国家不幸诗家幸（4）
在夔州住了一年多，听说官军收复了河南河北，欣喜欲狂的杜甫写下了生平第一首快诗 《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳下洛阳。”杜甫老了，在外漂泊了这么多年，现在条件允许了，所以他决定举家迁回河南老家。欣喜之中，杜甫买舟顺江东下，到得江陵，却听说河南局势混乱，无法返乡，只好滞留江陵，之后辗转湖湘，过着居无定所的生活。大历五年，杜甫来到耒阳游南岳庙，遇到山洪暴发，被困在孤岛上十来天，饭都吃不上，饿得眼冒金星。耒阳县令聂先生听说后，亲自带人将杜甫解救出来，然后摆了一大桌酒菜为他压惊。就在这天，杜甫去世了，死因让人很难启齿，不说大家也知道。可怜的诗圣，在客死异乡四十六年之后，才终于魂归故乡。
杜甫仕途蹭蹬、一生潦倒，这既是时代的必然，也与他“好论天下事，高而不切”的个性有关。有人说，杜甫的政治才能其实非常一般，而且做起官来还挑肥拣瘦，这在某种程度上是正确的。从这个方面来说，他与李白有很大的相似性。但与李白不同的是，杜诗的笔触更多地集中在对国家前途和现实苦难的关怀之上，他的诗歌甚至可与史书对读，因而被人称为“诗史”。瓯北先生诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”说的就是杜诗成就与社会现实的密切关系。尤其让后人感怀的是，杜甫没有孜孜于个人的政治得失和生活苦难，而是以己及人，从中见出一颗忧国忧民之心。自家茅屋为秋风所破，一般人只会自叹倒霉，杜甫却能上升到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高度。“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“致君尧舜上，再使民风淳”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这些不朽的诗句，无不体现出诗人闪光的人格。也正因为这样，后人才将杜甫尊为“诗圣”。
“诗圣”之名，还有另外一层意思。对于我等凡夫俗子来说，“诗仙”和“诗佛”都带有一种离尘出世、高不可攀的距离感，同时他们也是不可师法的，学我者死。而“圣”却可以。从某种意义上来讲，“圣”原本也是普通人———比如孔子、孟子，他们也会吃喝拉撒睡、也有喜怒哀乐痴，只不过当权者出于政治需要，给他们涂上胭脂、抹上腮红，然后请他们坐在摆着冷猪肉的香案后面。杜甫便是这样一位“圣”人，他的境界虽然也经过后人的人为拔高，但也足以让人仰望，而且，他的人格和诗艺都是可以学习的。杜甫讲究“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，善于向古人学习，使得他成为古代诗人中的集大成者。他的诗歌以沉郁顿挫风格为主，但也有清新雅致、婉转流丽、含蓄俊逸等风格。从形式来说，杜甫诗中最好、最老到的当然是七律，但他的五律、五排、绝句、歌行、新乐府等体裁也是佳作迭出，令人惊叹。所以，杜甫之后的诗人几乎无人不学他，即使有些人不待见他，但背后仍会偷偷地学。后世学杜者，登堂入室者学习的当然是他的忧国忧民之心，例如文天祥先生。文先生曾经放言说：杜甫把他想写的东西都写光了，所以他都不用写诗了，想写的时候将杜甫的作品这里抄一句那里摘一句就行了，还比自己绞尽脑汁写出来的要高明许多。这叫“集杜诗”，是一种很高级的文学游戏。后世学杜而窥其门墙者，则继承了杜甫诗歌中的新变成分并将其发扬光大，比如由杜诗肇其绪的“以文为诗”、“以议论为诗”，经过韩退之、黄山谷的发展，最后形成了宋诗的基本特征；再比如杜甫乐府“即事名篇，无复依傍”的特点，经过元、白的发挥，在中唐形成了盛极一时的“新乐府运动”。学杜而等而下之者，则是学杜诗雕章琢句，痛苦地揪着自己为数不多的几根胡子苦吟，例如郊、岛。其实杜甫写诗也搞得挺累，他自己就说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，李白也嘲笑他“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。中学课本里的杜甫像，满脸皱纹、一派愁苦，蛀书看第一眼便觉得极为神似。
唉，搞文学的实在太辛苦了，古往今来都这样，没办法。
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元结：一个写烂诗的好官
舂陵行
军国多所需，切责在有司。
有司临郡县，刑法竞欲施。
供给岂不忧，征敛又可悲。
州小经乱亡，遗人实困疲。
大乡无十家，大族命单羸。
朝餐是草根，暮食仍木皮。
出言气欲绝，意速行步迟。
追呼尚不忍，况乃鞭扑之。
郭亭传急符，来往迹相追。
更无宽大恩，但有迫促期。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。
悉使索其家，而又无生资。
听彼道路言，怨伤谁复知。
去冬山贼来，杀夺几无遗。
所愿见王官，抚养以惠慈。
奈何重驱逐，不使存活为。
安人天子命，符节我所持。
州县忽乱亡，得罪复是谁。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。
前贤重守分，恶以祸福移。
亦云贵守官，不爱能适时。
顾惟孱弱者，正直当不亏。
何人采国风，吾欲献此辞。
元结（719－772），字次山，祖居太原，后移居河南鲁山。考证癖们发现，元结居然也是出身皇族，是后魏亲王元遵的第十五代孙。因为是胡人，元氏家族一直都没出啥文化人。元结的曾祖父元仁基，因为曾经随唐太宗参加过朝鲜战争有功，后来做过几任小官，挣下了一份不大不小的家业。元结的爷爷元亨，字利贞，因为取了一个比较有文化的名字，觉得自己从此跻身于文化人的行列了，对别人说：“老元家是胡人出身，被人说成只会玩点放狗撵兔子的勾当。自我元亨利贞以后，我们家再也不干这种没文化的事儿了。”于是他开始学儒术，居然也成名了，惹得霍王李元轨慕名来请他做幕僚。可惜元亨利贞先生学习太刻苦，把身体搞垮了，儿子元延祖才三岁他就驾鹤西去，呜呼。还好元仁基老爷子身子骨瓷实，亲自将孙子延祖抚养###，总算没让老元家断掉香火。元延祖，也就是元结的父亲，除了不写诗，居然跟陶渊明陶大人志趣非常接近。他四十多岁了，也不想做官；亲戚朋友逼急了，他才勉为其难地做了两任小官。在湖南道县�