按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
口，无不同也＇57＇。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎＇58＇？今女居先生之门，曾未浃时＇59＇，而慰憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎＇60＇？〃尹生甚怍＇61＇，屏息良久，不敢复言。
列子问关尹曰＇62＇：〃至人潜行不空＇63＇，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至于此？〃关尹曰：〃是纯气之守也，非智巧果敢之列＇64＇。姬！鱼语女＇65＇。凡有貌像声色者，皆物也。物与物何以相远也？夫奚足以至乎先？是色而已＇66＇。则物之造乎不形，而止乎无所化，夫得是而穷之者，焉得而正焉？彼将处乎不深之度＇67＇，而藏乎无端之纪，游乎万物之所终始。壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造＇68＇。夫若是者，其天守全，其神无郤＇69＇，物奚自入焉？夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故撸锒粦b＇70＇。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎＇71＇？圣人藏于天，故物莫之能伤也。
列御寇为伯昏无人射＇72＇，引之盈贯＇73＇，措杯水其肘上，发之，镝矢复沓＇74＇，方矢复寓＇75＇。当是时也，犹象人也＇76＇。伯昏无人曰：〃是射之射，非不射之射也＇77＇。当与汝登高山＇78＇，履危石，临百仞之渊＇79＇，若能射乎？〃于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡＇80＇，足二分垂在外＇81＇，揖御寇而进之＇82＇。御寇伏地，汗流至踵＇83＇。伯昏无人曰：〃夫至人者，上闚青天＇84＇，下潜黄泉＇85＇，挥斥八极＇86＇，神气不变。今汝怵然有恂目之志＇87＇，尔于中也殆矣夫＇88＇！〃
范氏有子曰子华，善养私名＇89＇，举国服之。有宠于晋君，不仕而居三卿之右＇90＇。目所偏视，晋国爵之；口所偏肥＇91＇，晋国黜之。游其庭者侔于朝＇92＇。子华使其侠客以智鄙相攻，强弱相凌＇93＇，虽伤破于前，不用介意。终日夜以此为戏乐，国殆成俗。禾生、子伯，范氏之上客，出行，经垧外，宿于田更商丘开之舍＇94＇。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒＇95＇，潜于牖北听之＇96＇。因假粮荷畚之子华之门＇97＇。子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩＇98＇，缓步阔视＇99＇。顾见商丘开年老力弱，面色黎黑，衣冠不检，莫不眲之＇100＇。既而狎侮欺诒＇101＇，挡秘挨枕＇102＇，亡所不为。商丘开常无愠容，而诸客之技单＇103＇，惫于戏笑。遂与商丘开俱乘高台＇104＇，于众中谩言曰：〃有能自投下者，赏百金。〃众皆竞应。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地＇105＇，蠊俏蓿�106＇。范氏之党以为偶然，未讵怪也＇107＇。因复指河曲之淫隈曰＇108＇：〃彼中有宝珠，泳可得也。〃商丘开复从而泳之。既出，果得珠焉。众昉同疑＇109＇。子华昉今豫肉食衣帛之次＇110＇。俄而范氏之藏大火。子华曰：〃若能入火取锦者，从所得多少赏若。〃商丘开往无难色，入火往还，埃不漫＇111＇，身子焦。范氏之党以为有道，乃共谢之曰：〃吾不知子之有道而涎子＇112＇，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也。敢问其道。〃商丘开曰：〃吾亡道。虽吾之心，亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。曩子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之之不至，行之之不及，不知形体之所措＇113＇，利害之所存也，心一而已。物亡迕者＇114＇，如斯而已。今昉知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听＇115＇，追幸昔日之不焦溺也，怛然内热＇116＇，惕然震悸矣＇117＇。水火岂复可近哉？〃自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。宰我闻之＇118＇，以告仲尼。仲尼曰：〃汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合＇119＇，而无逆者，岂但履危险、入水火而已哉！商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？小子识之＇120＇！〃
周宣王之牧正有役人梁鸯者＇121＇，能养野禽兽，委食于园庭之内＇122＇，虽虎狼鵰鹗之类＇123＇，无不柔驯者，雄雌在前，孳尾成群＇124＇；异类杂居，不相搏噬也＇125＇。王虑其术终于其身，令毛丘园传之＇126＇。梁鸯曰：〃鸯，贱役也，何术以告尔？惧王之谓隐于尔也，且一言我养虎之法。风顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也＇127＇；不敢以全物与之，为其碎之之怒也＇128＇。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀之＇129＇，逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其侪也＇130＇。故游吾园者，不思高林旷泽；寝吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也。
颜回问乎仲尼曰＇131＇：〃吾尝济乎觞深之渊矣＇132＇，津人操舟若神＇133＇。吾问焉，曰：'操舟可学邪？'曰：'可。能游者可教也，善游者数能＇134＇。乃若夫没人＇135＇，则未尝见舟而谡操之者也＇136＇。'吾问焉，而不告。敢问何谓也？〃仲尼曰：〃譩＇137＇！吾与若玩其文也久矣＇138＇，而未达其实，而固且道与＇139＇？能游者可教也＇140＇，轻水也：善游者之数能也，忘水也＇141＇。乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也＇142＇。覆却万物方陈乎前而不得入其舍＇143＇，恶往而不暇？以瓦抠者巧＇144＇，以钩枢者惮＇145＇，以黄金抠者惛＇146＇。巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者拙内＇147＇。〃
孔子观于吕梁＇148＇，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也＇149＇，见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子并流而承之＇150＇。数百步而出，被发行歌，而游于棠行＇151＇。孔子从而问之，曰：〃吕梁悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖所不能游，向吾见子道之＇152＇，以为有苦而欲死者，使弟了并流将承子。子出而被发行歌，吾以子为鬼也。察子，则人也。请问蹈水有道乎？〃曰：〃亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命＇153＇。与赍俱入＇154＇，与汩偕出＇155＇，从水之道而不为私焉，此吾所以道之也。〃孔子曰：〃何谓始乎故，长乎性，成乎命也？〃曰：〃吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。〃
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩＇156＇，犹掇之也＇157＇。仲尼曰：〃子巧乎！有道邪？〃曰：〃我有道也。五六月，累垸二而不坠＇158＇，则失者锱铢＇159＇；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处也＇160＇，若橛株驹＇161＇；吾执臂若槁木之枝＇162＇。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧＇163＇，不以万物易蜩之翼，何为而不得？〃孔子顾谓弟子曰：〃用志不分，乃疑于神＇164＇。其痀偻丈人之谓乎！〃丈人曰：〃汝逢衣徒也＇165＇，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。〃
海上之人有好沤鸟者＇166＇，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止＇167＇。其父曰：〃吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。〃明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。
赵襄子率徒十万狩于中山＇168＇，藉芿燔林＇169＇，扇赫百里。有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。火过，徐行而出，若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窃，人也；气息音声，人也。问：〃奚道而处石？奚道而入火？〃其人曰：〃奚物而谓石？奚物而谓火？〃襄子曰：〃而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。〃其人曰：〃不知也。〃魏文侯闻之＇170＇，问子夏曰＇171＇：〃彼何人哉？〃子夏曰：〃以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者＇172＇，游金石，蹈水火，皆可也。〃文侯曰：〃吾子奚不为之？〃子夏曰：〃刳心去智＇173＇，商未之能。虽然，试语之有暇矣。〃文侯曰：〃夫子奚不为之？〃子夏曰：〃夫子能之而能不为者也。〃文侯大说＇174＇。
有神巫自齐来处于郑，命曰季咸＇175＇，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走＇176＇。列子见之而心醉＇177＇，而归以告壶丘子＇178＇，曰：〃始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。〃壶子曰：〃吾与汝无其文，未既其实＇179＇，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉＇180＇？而以道与世抗，必信矣。夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。〃明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：〃嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰焉＇181＇。〃列子入，涕泣沾衿＇182＇，以告壶子。壶子曰：〃向吾示之以地文＇183＇，罪乎不誫不止＇184＇，是殆见吾杜德几也＇185＇。尝又与来！〃明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：〃幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣＇186＇。灰然有生矣＇187＇，吾见杜权矣＇188＇。〃列子入告壶子。壶子曰：〃向吾示之以天壤＇189＇，名实不入＇190＇，而机发于踵＇191＇，此为杜权。是殆见吾善者几也＇192＇。尝又与来！〃明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：〃子之先生坐不斋＇193＇，吾无得而相焉。试斋，将且复相之。〃列子入告壶子。壶子曰：〃向吾示之以太冲莫眹＇194＇，是殆见吾衡气几也＇195＇。鲵旋之潘为渊＇196＇，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊＇197＇，沃水之潘为渊＇198＇，氿水之潘为渊＇199＇，雍水之潘为渊＇200＇，汧水之潘为渊＇201＇，肥水之潘为渊＇202＇，是为九渊焉＇203＇。尝又与来！〃明日，又与之见壶子。立未定，自失而走＇204＇。壶子曰：〃追之！〃列子追之而不及，反以报壶子，曰：〃已灭矣，已失矣，吾不及也。〃壶子曰：〃向吾示之以未始出吾宗＇205＇。吾与之虚而猗移＇206＇，不知其谁何＇207＇。因以为茅靡＇208＇，因以为波流，故逃也。〃然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爂，食稀如食人＇209＇，于事无亲，雕瑑复扑＇210＇，块然独以其形立，然而封戎＇211＇，壹以是终＇212＇。
子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人＇213＇。伯昏瞀人曰：〃奚方而反＇214＇？〃曰：〃吾惊焉。〃〃恶乎惊？〃〃吾食于十浆＇215＇，而五浆先馈。〃伯昏瞀人曰：〃若是，则汝何为惊己？〃曰：〃夫内诚不解＇216＇，形谍成光＇217＇，以外镇人心，使人轻乎贵老，而虀其所患＇218＇。夫浆人特为食羹之货，多余之赢＇219＇，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是。而况万乘之主＇220＇，身劳于国，而智尽于事，彼将任我以事，而效我以功。吾是以惊。〃伯昏瞀人曰：〃善哉观乎！汝处己，人将保汝矣＇221＇。〃无几何而往，则户外之屦满矣＇222＇。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐＇223＇。立有间＇224＇，不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走＇225＇，暨乎门＇226＇，问曰：〃先生既来，曾不废药乎＇227＇？〃曰：〃已矣。吾固告汝曰，人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也。而焉用之感也？感豫出异＇228＇。且必有感也，摇而本身，又无谓也＇229＇。与汝游者，莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也＇230＇？〃
杨朱南之沛＇231＇，老聃西游于秦＇232＇。邀于郊＇233＇，至梁而遇老子＇234＇。老子中道仰天而叹曰＇235＇：〃始以汝为可教，今不可教也＇236＇。〃杨朱不答。至舍，进溶漱中栉＇237＇，脱履户外，膝行而前，曰：〃向者夫子仰天而叹曰：'始以汝为可教，今不可教。'弟子欲请夫子辞，行不间＇238＇，是以不敢。今夫子间矣，请问其过。〃老子曰：〃而睢睢而盱盱＇239＇，而谁与居？大白若辱＇240＇，盛德若不足。〃杨朱蹴然变容曰：〃敬闻命矣。〃其往也，舍迎将家＇241＇，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶＇242＇。其反也，舍者与之争席矣。
杨朱过宋＇243＇，东之于逆旅＇244＇。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶＇245＇，恶者贵而美者贱。杨子问其故。逆旅小�