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恰好这日刘绪在家，躺在长椅上养神儿呢。小禹锡放课还家，连蹦带跳地跑拢过去，摇晃着爹爹的身子喊道：“爹爹，爹爹，我今天学《尚书》，先生让我问你，怎么我的名字在《尚书》里呢？娘不是说，你给我起的‘禹锡’是大禹送子的意思吗？”
刘绪见状十分高兴，一把搂过小禹锡说道：“是啊，我的儿，你叫‘禹锡’是大禹送子的意思，那是你母亲梦中得儿，所以我还预备了‘梦得’两字作你将来成人时的礼物送给你。不过——”刘绪歇口气继续说道，“‘禹锡’这个名字有更深的含义，那就是你先生今天讲到的《尚书》中‘禹锡玄圭，告厥成功’。是说大禹疏通了洪水，造福了百姓，帝舜将一种叫‘玄圭’的黑色美玉赏嘉奖给大禹，来表彰他的巨大贡献。”
“啊，谢谢爹爹。”小禹锡高兴极了，原来我的名字里有这么个意思啊。
刘绪不光是个学问深厚的人，而且家风相当严格，家教也相当成功。
名士权德舆是刘家的拐弯亲戚，常到刘家走动，跟刘绪聊天。他看到刘家浓厚的文化与礼貌气氛，十分赞赏，说在乱世年间还真难得这样地条理分明，夸刘绪治家教子颇有“万石之风”。
所谓万石姓石，名叫奋，是汉代初年的官吏，司马迁在《史记》中曾为他立传。
万石学问不高，做事谨慎却无人可比，他小心翼翼地慢慢做到了上大夫，月薪两千石。他有四个孩子，个个被教育得品行善良，孝敬父母，办事不逾规矩，也都做到了两千石级别的官员。父子五人合起来恰为一万石，让权德舆拿来打比方给刘绪。
权德舆看到的刘禹锡尚是孩童，头上梳有两个嫩牛角样的发髻，是为总角，衣服上缀着一只兽骨雕制的铃铎，抬脚动步，在那儿乱晃荡，可以看出刘禹锡母亲或者保姆的雅兴。即便是这样的孩童，已经很见教养了，在叔叔伯伯面前谦恭而文雅，与一般的孩子大不相像。
童子刘禹锡为权德舆背诵《诗经》和《尚书》，竟然不打磕绊，让权德舆惊喜不置，连说可比万石的几个孩子强多啦。
刘绪说咱们生逢乱世，四处漂泊，在地方幕府中当个小差，难有什么荫蔽给子孙，只有严格管教，让他们好好攻读，知书识礼，将来为社稷效力嘛。
幼年的刘禹锡身体不好，从他记事起就时常闹病，动不动由保姆抱到医生家里，又是拔火罐，又是灌中药，弄得他啼哭不止。
稍懂事，刘禹锡在攻读四书五经的同时，开始留心医药典籍，诸如《本草》、《素问》、《药对》、《小品方》等等与他年龄不相称的读物，他都认真仔细地研读，还对父母说，世人平素连一个验方都不知道，病了把自己交到庸医手里，有的越来越重，最后不幸离世，多么可悲呀。
他不仅读医书，还学切脉“以探表候”，积累了许多方资料，后来他所编纂《传信验方》，人们认为非常实用。
权德舆看到的刘禹锡打小就很有教养，很有礼貌，其实刘禹锡的早慧出于他对学习的自觉。
刘禹锡有块写字板，用来画画，写字，或者对辞。上塾馆背去，回家来带回，常练习常进步。字写得好，辞对得妙，时常得到夸奖。
刘绪文化交游广泛，来往无白丁，甚至不乏名笔大家。到刘宅访问的，谈诗论句，刘禹锡默默地在旁倾听，他觉得有水平，值得请教的，尤为在意。朋友与刘绪聊得开怀，外出闲步，刘禹锡就急忙拿起自己的写字板，跟在后面。不惟“老师”觉得孺子可教，连路人都觉得童子可爱。
刘禹锡传 四 诗僧颔首
四 诗僧颔首
刘禹锡在塾馆的学习成绩越来越突出，诗作得越来越出色，他的老师暗暗欢喜。有次上课，他对学生们说：“离这里只有几十里地的吴兴县有位和尚，他的诗作得最好，我这老朽是不及他之万一的，你们以后有机会可去向他请教。”
诗僧皎然被刘禹锡记住了，之后进一步打听，知道皎然俗姓谢，字清昼，是大诗人谢灵运的十世孙，人们尊称他昼公。他的诗不但在僧人中名列第一，就是在全国也是一流的。他不但能写好诗，还能从规律上对诗歌进行分解评析。
小禹锡对皎然充满了钦佩之情、向往之意，决意前去向他求教诗艺。他挑选一个风和日丽的好天气，搭乘驿站的马车，向吴兴出发了。
皎然居住在杼山的妙喜寺。杼山景色幽雅、环境清静，山脚边是一望无际的茶丛，山腰间生长着大片的竹林，小溪潺潺流淌，苍翠的树木随风拂动。妙喜寺就掩映在这样的青山绿水之中。
小禹锡走到妙喜寺的后院，轻轻推开竹扉，只见有个清癯的老僧手持瓦罐，正往竹案上的陶钵中倾倒沸水。一个个陶钵热气腾腾，散发出新茶的馨香。
老僧见小禹锡到来，放下瓦罐，冲着他笑笑说：“今天早晨喜鹊叫，我猜是贵客要来。你瞧，这不就来了吗？”
小禹锡听老僧称自己是贵客，脸臊得通红，但他依然不慌不忙，向长者深深作一个揖道：“晚生久慕先辈大名，今日得以瞻仰尊容，实为万幸之事。”
皎然也不再客气，直呼其名道：“禹锡呀，我早已听说你的名字了。你是刘绪的儿子，诗作得好，见识也高，你先生早把这一切告诉我啦。”
原来，小禹锡的先生本也是江南名流，要不刘绪怎能把儿子托付给他教导呢。先生自称老朽不及皎然学问之万一，原是自谦的话。实际上先生时常到妙喜寺皎然居处作客，同他研讨学问，交换感想。
皎然请小禹锡落座了，接着说：“不光是你的先生，权德舆先生也对我提起过你……”
正在此时，竹扉咿呀一响，又进来一个胖和尚，皎然马上将他介绍给小禹锡：“这位是灵澈兄，人称灵澈上人，住本县何山，时常到此与我切磋诗文，你可认他为师呀。”
小禹锡高兴得不知如何是好，连忙站起又是深深地一揖，口中说道：“晚生三生有幸，得以仰逢上人大人。”
灵澈笑眯眯地看着小禹锡，又对皎然颔首示意说：“果然名不虚传，真是个灵巧识事的孩童。”
两位诗僧一边品尝香茗，一边议论近日诗坛的新鲜事，不时地赞扬几句，也不时地批评几句，小禹锡一一默记在心。遇到听不懂的地方，还向两位老师虚心请教，老师向他耐心解释时，他还用石笔在石板上记录下来。两位老师看在眼中，喜在心里。
皎然同灵澈谈论了半个时辰之后，有意考考刘禹锡的诗才，他跟灵澈交换个眼色道：“禹锡呀，今日天公作美，春风和煦，你从家中来此，一路上饱享自然风光，心中必定有所吟咏，能不能为我俩诵上一篇呢？”
小禹锡见皎然老师要自己诵诗，便有些紧张，但转念一想，这正是向老师请教的好机会，便把刚才路上构想好的一首绝句吟出：
南陌东城春早时，相逢何处不依依？桃红李白皆夸好，邀得垂杨相发挥。
“好诗。”灵澈上人先夸奖说，“不过，我看若将其中一字改动一下，这诗将会更精彩。”
“是的，可这个字该在那一句之中呢？”皎然也跟着发问，似乎是对灵澈的问题表示赞同，又似乎在问小禹锡。
刘禹锡想了想，他的这首诗是想说杨柳对春色的贡献，及人们对杨柳的喜爱留恋之情，而末句“邀得垂杨相发挥”，似乎又将春天的主人让位给桃李了，对，毛病就出在这里。他抬起脑袋对两位老师说：“是不是我得改动末句的‘邀’字呢？”
皎然和灵澈两人相视一笑，默认了小禹锡，耐心地等待他的修改。
“那我就将‘邀’字改为‘还’字怎样？再不然改成‘偏’字，可好？”
灵澈上人道：“不错，然而却不尽善。”
皎然微笑对小禹锡说：“若改作‘还’字，意思倒好，可语气不重，力度不足。若改作‘偏’字，却又有点否定桃李之意。你想想，是不是？”
“那就改作‘须’吧。”小禹锡眨着眼睛，想到又一个词，抬着脑袋等待着两位老师的评判。
“哈哈！”两位诗僧不约而同地发了爽朗的笑声，异口同声地道，“正是此字，正是此字。”
“真是孺子可教也。”皎然对受宠若惊的小禹锡解释说，“此处非此‘须’字不可，这一‘须’字用得既不轻又不重，不否桃李，又突出杨柳，可谓恰到妙处，天然自成啊！”
刘禹锡得到了极大的鼓舞，心中暗念道：“哦，诗就要这样作，这样才像作诗啊。”
自此之后，刘禹锡成了皎然和灵澈的年龄最小的学生和诗友，他们保持着较长时间的师生关系。刘禹锡对两位诗僧十分敬仰。每当皎然和灵澈写诗的时候，他双手捧着笔砚，很恭敬地陪侍在旁边，一起吟咏。
小小年纪的刘禹锡，诗已写得不错，一次次得到皎然和灵澈的称赞。他们风趣地颔首称赞：“孺子可教。”“孺子可教也。”对小诗人的求学态度和接受能力表示满意。
刘禹锡从皎然和灵澈那里识得了诗人通过刻苦锤炼达到自然浑成的路径，使诗作既瑰丽新奇而又不矫揉造作，皎然和灵澈跟伶俐机敏的少年刘禹锡交往，也觉得年齿浑忘，轻松愉快。 电子书 分享网站
刘禹锡传 五 咀英撮华
五 咀英撮华
少年刘禹锡在跟皎然和灵澈的忘年交往中，诗文长进很快，江南文人传为佳话，之前只有权德舆这样的友人知道小禹锡，后来僧人们和幕府里的仕人都知道刘绪小小的儿子十分了得。
其实刘禹锡虽天资聪颖，但读书的刻苦用功是很多少年比不上的。且不说在早晚不离身的那块用来对辞或者练习诗文的写字板上，他磨耗了多少石笔，即便是餐前饭后的点滴光阴，跟同龄小朋友游戏玩耍的间隙，也都被他用来吟咏背诵了。
学习之于刘禹锡，不以为苦，反以为乐，不过几年工夫，《诗经》、《尚书》烂熟于心，《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》及《论语》、《孟子》等差不多都能背诵，《尔雅》、《易经》这些艰涩的书也学懂了不少。
处处留心，时时学习已经成了少年刘禹锡的习惯。刘绪做官的地方，湖泊星罗棋布，河港纵横交织，且有驿道穿连其间，船只车马，熙来攘往，如穿梭一般繁密。驾船的、赶车的贫苦百姓，一边或拉纤或挥鞭，一边拉长了声腔唱着谣歌，听得让人出神。小禹锡玩耍时，在河边、道旁常常一听就是半个时辰，听后就记在了心里。
刘禹锡觉得那些拉纤的、驾车的贫苦民佚真不简单，唱出的曲调十分动听，有些词句竟也非常鲜美有趣，难怪岸上、路边都有人叫好呢。
流水两岸花连花，春风吹浪正淘沙。谁家女郎剪织锦，漂到中流比彩霞。小禹锡和伙伴们学到了这首歌儿，就一遍遍地唱，从河岸边唱到塾馆里。塾师听见了，没有管别的孩子，偏偏把刘禹锡叫到一边，生气地说：“禹锡呀，你是我最得意的弟子，既知书，又识理，怎么也唱这些淫调野曲呢？”
刘禹锡有点不服，心想这歌挺好听的呀，而且，女郎的织锦在水流中同晚霞媲美，这歌的意境也很美啊，怎么会是淫调野曲呢？
他正欲张口争辩，老师见他没有认错的样子，火气就来了，指责他说：你是孔圣人的门徒啊。你倒说说，孔圣人在哪篇文章中说过山野之氓能唱出好曲儿来？他老人家教导说：郑声淫。你唱的那个曲儿，它正是“郑声”啊，是咱们正经读书人万万碰不得的。
老师见小禹锡没有反应，就进一步开导他，要听雅正的音乐。孔圣人听舜王传下的《韶》乐，沉浸于其中，甚至三个月时间尝不出肉味，你看看，欣赏音乐竟然到了这种境界，这种音乐才是正经的音乐。
孔夫子他老人家赞美《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，他老人家的学说应该在我们头脑中扎下深根，他老人家欣赏的音乐也才是我们读书人应该欣赏的音乐啊。
小禹锡对老师的告诫并没有反感，因为《论语》上就这么写的，写在书本上让塾师教给人们应该是对的。可是那些山野俚曲确实很有魅力啊，那么优美动听，孔圣人怎么不喜欢它呢？
小禹锡越来越糊涂了，他不知说什么好，一动也不动地愣在了老师的面前。
秋天，小禹锡随母亲去探视父亲，把盘桓在心