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寿康宝鉴 白话-第3章

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写成诚挚劝诫的著作。将古往今来,不淫获福、犯淫遭祸的事例,原原本本、详
细全面地记录下来。先生在书中大声疾呼,不遗余力;书中内容如晨钟暮鼓,发
人深省。其目的就是要使举世同胞,都能安享福乐,度尽天年。应当知道,《欲
海回狂》一书虽然专为戒淫而写,但其中的要义和道理,却圆融具备经国治世、
修身齐家、穷理尽性、了生脱死的方法。如果能够认真领会,善于修学,就会顺
利无碍,所看所闻,皆是道法。安士先生的忧世救民之心,真是至深至切!因此,
我于民国七年,特地在扬州藏经院刊刻《安士全书》。民国八年,又将《安士全
书》中的《欲海回狂》、《万善先资》二部分刻成单行本。民国十年,再次募捐
善资,印行小本的《安士全书》。原打算印成十万本,使其遍布全国,但因人微
德薄,未能感通,最终只印了四万本。而中华书局私下印刷出售的,也接近二万
本。杭州、汉口都曾经仿照排版,所印数量,也应不在少数。 

现有江苏太仓的吴紫翔居士,考虑到世间灾祸日益加剧,而所谓的新学派,还
鼓吹要废除伦常,废除贞操,专门主张随意爱恋。这种做法就像开决江堤,放任洪
水横流,使现在的青年男女,一同沉陷于无底欲海的漩涡之中。于是,他发心广印
《欲海回狂》一书,施送社会各界,以期挽回狂澜,重整人心。只有众志成城,万
众一心,事情才会易于成功。所以,我恳切地希望,国内的仁人君子能够大发救世
之心,量力印送本书,并劝说有缘之人,将其普遍流通。我还期望,做父亲的要教
诲儿子,做兄长的要劝勉弟弟,做老师的要告诫学生,为人友的要劝告同伴,以使
人人都知道色欲的危害,能够立志如山,守身如玉,不仅断绝邪淫,也要节制夫妇
之间的正淫。这样,鳏寡孤独就将日渐减少,富寿康宁就会人人获得;个人与家庭
因此而清净吉祥,国家和社会因此而安定太平;邪行转化为美德,灾祸改变为吉祥。
不费一文,不需微劳,就能取得如此美满的结果。诸位仁人君子,想必都会当仁不
让,乐意为之!谨此叙述大义,贡献给各位同仁。

民国十六年释印光撰

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附录: 

懿德堪钦 

(《扬州甘泉县志》) 

元朝的秦昭,是扬州人,二十岁时去京城旅游。上船之后,朋友邓某为他置酒
送行。正在饮酒时,忽然一位绝色女子被抬到船上。邓某让她拜见秦昭,并介绍说:
“这女子是我为京城某部某大人所买的小妾,想请您顺便把她带到京城。” 秦昭
再三拒绝。邓某不高兴地说:“您为什么这样固执呢?如果不能把持自己,这女子
即归您所有,也不过是二千五百贯钱而已。”秦昭不得已,只好答应下来。当时天
气已经炎热,蚊虫很多。女子苦于没有帐子(译者注:古代的帐子具有保暖、避虫、挡风、防
尘等多种用途),秦昭只好让她睡在自己的帐子里面。座船沿内河而行,数十日后到达
京城。秦昭先把女子安顿在旅社老板的夫人那里,自己则拿着邓某的书信,去寻访
某大人。见面之后,某大人问秦昭:“您来时带家眷了吗?”秦昭回答说:“没有,
只是我自己一个人。”那人顿时面现怒色,但碍于有邓某的书信,勉强同意将女子
接到家中。到这天夜里,才知道这位女子还是处女。某大人深感惭愧。第二天就修
书快马递交邓某,信中对秦昭的品德大为称赞。随后就前去拜会秦昭,说:“阁下
真是盛德君子,千古少有。昨天我还非常怀疑您,真是以小人之腹,测君子之心,
太令人惭愧了!” 

【按语】秦昭的心中,如果不是完全消除了常人的爱欲之心,而能遵从天理,
则与这一位绝色女子日间同食、夜间同寝,历经数十日之久,能毫无情欲吗?秦昭
固然是德行高尚的君子,这位女子也是品行贞洁的淑女。两个人的美德贞心都令人
景仰。因此,我把这一事迹附录于此,以广为流通。 

民国十六年丁卯释印光识

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◇警训◇

训饬士子戒淫文 

文昌帝君说:依于天道,淫欲得祸,果报的显现十分迅速。世人对此却不知
畏惧,愚昧无知。如果对自己的品行不加检点,灾殃就会即刻降临。所以,诸位
学子,务必要听从我的劝导:只有顺从天道,才能获得吉祥,自古以来都是这样;
造作恶事,则必定灾祸降临,这也是前人的明训。《春秋》中所记载的淫乱之事,
都导致了败国亡家的后果。《诗经》中的风、雅二篇,于男女情爱也均以鸟鹊追
逐为喻。所以,违逆天理,就是自戕本性;贪爱淫欲,就是自败名节。一旦为人
行事乖戾,则必然上天震怒。不是洁身自好之人,就难以受邀前往皇家居所;如
是自败名节之辈,又怎么可能有科举高中的机会呢? 

我的职责是评判文章高下以取士,对相关事宜曾作过教诲和训示。无奈有些读
书人,只为贪图片刻的欢愉,而不顾惜一生的前程。淫乱他人的妻女,自己的妻女
必将被他人所淫,这就像市场里进行的交易一样;分毫不差。邪淫的果报残酷无情,
可是又有几个人能洗心革面、痛改前非呢?在春秋两季的科考中,我经常临时取舍
功名:有的原该考中,而被一笔勾销的,是因为他偷窥了邻家的妻室;而本来不在
录取之列,后被增补上来的人,则是由于拒绝了与未婚少女交欢。要想听到金榜题
名的惊喜,心中就不要生起贪淫欲火。否则终年贫困潦倒,岂不是辜负了苦学的经
历,和横溢的才华!最后一生艰辛,说来都是越轨犯淫,自坏节操所致。可叹这些
人不能明察原因,却总是怨天尤人。科考高中,要凭借心地贞良;官运亨通,必要
从阴德修出。科举考场之中,处处都有神明监察。答卷字字珠玑,忽然被灯烬落纸,
岂不可惜;篇篇文章锦绣,无故因墨迹污损,岂不惆怅。此时,其实都是我在冥冥
之中主持公道,怎么能说是苍天无眼呢? 高登金榜、连中三元,都是因为有惊动鬼

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神的德行;莲开并蒂,本为瑞兆现前,随即却花蕊败落,全是由于犯淫败节之事(译
者注:此事详见后文“祸淫案”中汪某案例)。只要为人坚守节操,不犯邪淫,自然能功名成
就,福禄随身。我在此特地颁布新的谕令,使大家都能明白这个道理。 

(现在虽然没有科举考试,但贪恋色欲而折福折寿,古今是没有两样的。千
万不要冒昧地认为当今的情况不同于以往,纵然犯有过错,也不至于成为影响前
程的障碍,从而任意胡为。这是我所至诚祷告的!)

戒淫圣训 

文昌帝君告诫说:我奉天帝的命令,在每月的寅日和卯日,巡视酆都地狱,考
核判定天下造罪之人的犯罪情况。所见记录恶事的案藉堆积如山,都是世人一生的
造孽罪录。其中的恶事有种种不同,但以对淫罪的处罚,天律最为严格。奸淫别人
妻女、玷污他人闺门名节者,在地狱中要遭受五百劫苦报,才能出离,托生为骡马,
又要经过五百劫,才能再得人身,还是沦落为娼妓之类。设计图谋奸污寡妇或女尼,
而败坏其品行者,将堕入地狱受苦报八百劫,才能投胎为羊为猪,供人宰杀,又经
过八百劫,才得再得人身,又患盲哑。身为晚辈淫乱长辈者,或身为长辈淫乱幼小
者,因败坏伦理,要堕入地狱受苦一千五百劫,才得脱离,接着又投胎为蛇为鼠,
再经过一千五百劫,才能投生为人,这时或会死于母胎之中,或会在幼时夭亡,不
能长为成人。若有制作淫秽图书,而坏人心术者,死后堕入无间地狱,直到所作淫
书完全消失,而且受淫书影响而作恶者的苦报也全部受尽后,才能脱离地狱。 

淫秽图书对世人的危害,实在数不胜数。常有名门闺秀,贤淑女子,能够认字
读书,或在白天窗前,清闲之时,或在夜深人静,青灯之下,开卷阅读,不免心神
荡漾,欲火中烧,难以自制,因此做出淫奔偷情的恶行,以致守节之妇由此失节,
贞良女子由此失贞。还有一些聪明少年,俊秀而有文采,一旦看到此类淫书,立即
燃起淫欲妄想,有些染上手淫而不能自制,有些则挑逗异性而发生伤风败俗的男女
关系。从小处看,则由此损伤元阳,甚而导致少年夭折;从大处说,则败坏了伦常
纲纪,为他人所鄙视。此外还有挖空心思,编写故事,以当众演出,教使娈童(译

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者注:与成年人发生性行为的男童或少年),演示各种色欲淫态,惑乱世人的清纯操守,这样
的恶事也是数不胜数。追究根源,都是淫秽图书的恶劣影响所造成的。可叹这些读
书人,原本具有前世培植的慧根,手中还持有生花妙笔,不思考怎样为世间建功立
业,为自身积累福德,却白白造下无穷的罪孽,而引起上天震怒。就像自己跳入冰
渊火坑,而毫不顾惜,实在是太可悲了!

戒淫文 

茫茫业海之中,最难以断除的就是色欲;滚滚红尘之内,最容易触犯的就是邪
淫。叱咤风云的盖世英雄,为此而亡身丧国;才华横溢的文人雅士,为此而身败名
裂。不管古往今来,情形一致相同;无论贤德愚昧,总是难逃此事。 

何况时至今日,丧德灭伦之风更加炽盛,古时的道德伦理大多逐步消亡。轻狂
之辈,原本就易于沉溺在美色之中;而本有慧根的文人,也往往去慕恋风尘女子。
口中宣说要消除色欲的恶念,而欲念却愈加滋长;耳中听闻到戒除贪淫的道理,而
淫心却倍加增强。行路之时,一旦遇到美貌女子,总是情不自禁、千番注视;外出
之时,偶然巧逢俏丽佳人,就会柔肠百转、神不守舍。这都是内心被外形所迷惑,
本识被情爱所牵缠的缘故。因此,容貌本属中下的妇人,偶尔薄施粉黛,就会被当
做绝色佳人;气质本属粗鄙的女性,如果佩带香囊,就会令人忘却她们原本的外貌。

哪里知道,淫恶之罪,天地难容,神明震怒!毁坏他人贞节品行的,恶报将降
于自己的妻子女儿;玷污别人名闻声望的,恶报将降于自己的子孙后代。后代断绝
者的坟墓,掩埋的无非是一些轻薄之辈;现有妓女的祖先,当初必然都是寻花问柳
的浪子。如果触犯邪淫,本来命中应当富有的,则转为贫穷;本来命中应当显贵的,
则科举不中。不但生前要遭受笞、杖、徒、流、大辟这五种酷刑处罚,死后还要堕
入地狱、饿鬼、畜生这三种恶道受苦。从前的恩爱幻想,到此一切成空;往日的雄
心壮志,如今又在何处? 

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因此,普劝青年志士,学者名流,早发觉悟之心,破除色魔之障!要知道,即
使面如芙蓉,无非是带有血肉的骷髅;虽有美貌红妆,不过是罩有外衣的粪桶。即
使面对如花似玉的美貌女子,我们都要将其看作是姐妹或母亲。尚未触犯邪淫者,
应当深加警惕,严防失足;已经造作淫恶者,务必要悬崖勒马,痛改前非!最后,
更祈求戒淫要义能够展转流通,世人彼此劝化,相互开导,一定要让处处都走向觉
悟,人人都同出迷津。 

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戒淫格言 

1。 张三丰真人说:人生长在天地之间,禀承五行的灵秀,具有刚正的气质。夫妇
之道,是人间的伦常。越礼乱伦,则等同禽兽。因此,邪淫之行,是有志向的人应
当尽力戒除的。世间的动物是愚昧无知的。可是,雎鸠(译者注:一种水鸟)一经配侣,
则终生不渝;大雁丧偶之后,则独自哀鸣。如此看来,若行邪淫,则人不如鸟,不
但辜负了“人”这个称呼,连动物的灵性都不如了。 
奈何这些愚昧之人,不了解色欲本来虚幻,与水中泡影相同,却还贪求美色,
陷于爱欲缠绵之中,难以自拔。其实每个人的心境都是一样的,如果认真反省,就
能够醒悟自己的错误。当你想淫乱他人的妻子时,应当反思,假如此时是我的妻子
被他人淫乱,而在枕畔调笑,行男欢女爱之事,自己就在旁边,见到这种情景,必
然会心如刀割,眼发怒火,而奋力追杀此人,片刻也无法忍受。然而,为什么当奸
淫他人妻子时,却不能将心比心,而草率做苟且之事,自鸣得意呢?要知道,这时
冥冥之中,天地鬼神就在上方降临,从旁叱责,怒气勃发,对行淫之人欲行杀剐,
怎么会不对邪淫这种无耻秽行怒目切齿,而设法惩戒呢?于是灾难祸患,将于转眼
之间接连发生,想到此处,能不令人寒心吗? 

更何况奸必近杀,邪淫者往往丧身于刀剑之下,抛尸于街市之上。常常荒淫幻
梦尚未做完,黄泉之
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