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之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“呜呼！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？……。。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”
唐初四杰之一王勃，676年往交趾（今越南北部）探望父亲，渡海时落水，受惊而死，因文采出众被龙王爷招了当女婿，年仅26岁。“关山难越，，谁悲失路之人？萍水相逢，竟是他乡之客。”“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
时运不齐，命途多舛。孔子、屈原、李白、苏轼、刘基、杜甫、曹雪芹……。。不就是这样吗？他们生前哪个得到了荣华富贵呢？唉！达则兼济天下，穷则独善其身。
“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂泪流满面地独唱着《登幽州台歌》。刘禹锡则在《西寒山怀古》，“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。”
归去来兮，陶渊明：“田园将芜，胡不归！既自以心为行役，奚惆怅而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途而未远，觉今是而昨非。”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
屈原满怀忧愤作《离骚》，“帝高阳之苗裔兮……。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与…。日月忽其淹兮，春与秋其代序……。荃不察余之中情兮，反信谗而激怒……余既不难夫离别兮，伤灵修之数化……。。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也……揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪……。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……。”宁为玉碎，不为瓦全，屈原投进滚滚汩罗江，端午节由此而来也。“驷玉虬乘鹥兮，溘埃风余上征。”驾驽着玉虬啊乘着凤车，飘忽离开尘世飞到天上。
严忌《哀时命》，“哀时之不及古人兮，夫何予生（不）之不遘（逢）时。”“夜烔烔而不寐兮，怀隐忧而历兹。”“然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉，怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。”。“魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。”“志欿憾而不安兮，路幽昧而甚难。”“怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。”“独便悁而烦毒兮，焉发愤而抒情？”“生天地之若过（客）兮，匆烂漫而无成。”“愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。”
李白《将进酒》“君不见：黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”又发感叹道：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
月朗星稀《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”心爱的女子在哪里呢？明月千里《长相思》：“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”
仙人何处有，苍茫天与地《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”爬山涉水呀！离开是是非非勾心斗角的黑暗官场，岂能为权贵卑躬屈膝呢？遍访三山五岳，逍遥天地游，潇洒且飘逸。
昨日像那东流水，离我远去不可留，问君能有几多愁，恰是一江春水向东流，李白在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，心生感慨：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
人生如梦，聚散不定，此刻李白正在《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
苏轼《念奴娇。赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古*人物。”“人生如梦，一尊还酹江月。”《前赤壁赋》感叹人生短暂，变动不居，现实苦闷；但另一方面，苏轼最终从苦闷中摆脱出来，阐发了变与不变的哲理，表现了一种旷达乐观的人生态度。“客曰：（曹操）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无穷也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
中秋佳节，苏轼手足难聚，感慨人生聚散不定，作此篇，兼怀子由，《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“神龟虽寿，（猷）犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”一统大业未成便西归而去，试问几何人生？？？
岳飞“精忠报国”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”奸臣秦桧“莫须有”，陷害忠臣风波亭。“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”
辛弃疾：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”“蛾儿雪柳黄金缕，笑雨盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”意欲报国却无门，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”—…《破阵子》
忧国忧发狂放翁，一生诗文万余首。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”—《游山西村》。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”“万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。”“江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。”陆游心愿未了，身已死，《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
荆轲刺秦王：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“剑煮酒无味，饮一杯为谁？！？你为我送别，你为我送别。胭脂香味，能爱不能给。天有多长？地有多远？你是英雄就注定无泪无悔！这笑有多危险，是穿肠毒药！这泪有多么美，只有你知道！这心里有你活着可笑，这一世英名我不要，只求换来红颜一笑。这一去如果还能轮回，我愿意来生做牛马，也要与你天涯相随。”—…《红颜》
“后来谁与子争先”，超越世界千年的政治改革家：王安石，两度任相，披荆斩棘，奋斗八年，殚精竭虑地推行变法，却惨遭打压而失败，无奈退隐金陵。他的超越并不被同时代的人理解，但是被列宁誉为：“中国十一世纪的伟大改革家。”“洁白之操，寒于霜雪”—陆九渊。苏轼称赞他说：“不知几百年，方有如此人物。”欧阳修夸赞他：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先？”
文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”浩然正气，千古传颂。
老子：“道可道，非常道；名可名，非常名。”“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰（是为）复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”无为而无不为，天下事可成矣。老子神龙见首不见尾，在函谷关为周大夫尹喜写下《道德经》五千言便“莫知其所终”了。短短五千个字，便把宇宙，人生，道德，精神，世间万事万物道尽。德国哲学家黑格尔说老子是：“东方古代世界的代表者。”另一位德国哲学家狂人尼采则说：“《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”美国权威机构评出的世界十大作家之首就是老子。在西方，《道德经》远比孔子或任何儒家的作品流行。事实上，该书至少出版过四十种不同的英文译本，除了《圣经》之外远远多于任何其它书籍的版本。——迈克尔·H·哈特（美国）
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣；已而为知者，殆而已矣。”—《庄子…养生主》“秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。””—《庄子…秋水》
庄周梦蝶，不知蝶化庄周还是庄周化蝶，是梦是醒有什么不同。庄生或爱或憎，或褒或贬，鞭辟入里，嬉笑怒骂皆成歌。化而为鹏，六合之内，逍遥任我游；八极之外，神通任驰骋。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”—…鲁迅。庄子其文潇洒飘逸影响了宋玉、贾谊、司马迁、阮籍、陶渊明、李白、苏轼等无数文学家。天地与我并生，而万物与我为一；超越相对，龙御九天逍遥任我游，凤舞九天神通任驰骋！！！
墨子（墨翟），被遗忘了千年的中国科学巨匠，仁爱之父，光明之子，还有他的墨家思想。墨子‘好学而博‘（《庄子·天下》），并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种‘士志于道‘的精神还是十分赞扬的：‘墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之‘（《孟子·尽心上》）；庄子也由衷得称赞：‘墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！‘（《庄子·天下》）。
墨子的手工很巧，据说他用木头削成的车轴，能承受六百斤重的物体；用木料拼成的木鸟，能在天上飞一天；还比当时的巧手公输班更早的发明了云梯等等。由此可见，这位墨子还是一位发明家、科学家。墨子艰苦朴素，勤劳刻苦“兼爱，非攻，大爱无言。”墨子的逻辑思想和逻辑体系，在人类逻辑思想发展史上，只有亚里士多德的逻辑学，印度的因明论可与之相媲美，卓越的贡献自不待言。墨子在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、针�