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第八章 永远不够（2）
博客开张时并没有引起轰动，但是她坚持不懈地写下去。“我猜，人们似乎是在网上搜索‘美好的事物’时发现它的。”与此同时，格兰特练就了一双狙击手的眼睛，去发现生活中稍纵即逝的珍贵瞬间。就拿她6月5日的日志做例子：“一位驼背的老人穿着嫌短的裤子，蹲下来跟拴在莫里斯超市外的一条小狗说话。小狗不理他。”另一些日子里，她感激一些平凡的琐事，比如：“一张新的椅子令我的浴室看起来这么不一样。”现在格兰格在全世界都有读者。“人们把他们自己的美好事物告诉我。比如，有一位迷人的美国女士，坦率地说我觉得她的信仰完全是固执己见，但是除了这个，除了她可怕的居家生活，她在这里列出的小小恩惠的清单让我非常感动。”感恩并没有把格兰特变成石雕的圣人：“我也有不感恩的日子，躲在角落里生闷气，什么也不想做。博客弥补了这一切。在有需要时感恩令我变得更阳光。”
格兰特的观点得到了一项大规模调查的支持，这项调查将数百人分成三组，让他们每天写日记。第一组只是记录发生的事，第二组记下那些令人不快的经历，第三组记下让他们感激的事。一段时间之后，第三组人显示出更高水平的机敏、热情、决心、乐观和活力。他们甚至更频繁地锻炼身体，这解释了《美国心脏病学杂志》的一篇报告的发现，感恩能够改善心脏机能。与对个人有益一样，对社会的益处同样明显，因为感恩的作者加入了一个仁慈的良性循环。对别人善行的敏感使他们更乐于回报别人对自己的慷慨。
好吧，我们都乐意读到这样的研究。表面上看，感恩这样简单的东西就像家庭烘焙的面包一样有益健康。但是日常生活却暴露出我们并不经常将其付诸实践。就像其他许多研究支持的增加满足感的方法一样，我们热情地赞美它们，然后仍旧像我们的文化所教导的那样没心没肺。在我们忙碌而又忙碌的生活中，感恩成为了一种言不由衷的任务。以每天记录感恩日记为例，这很快就超越了大多数人能够承诺的水平，变成一项杂务。然后记录开始变得断断续续，最后彻底停下来，成为让你感到内疚的内容之一。这不是我们不可能实践感恩，不过如果你能将它与你的日常行为结合起来，养成习惯，它能够变得更有持续性。
我们已经没有时间再跟虚假的选择玩游戏了。我们不得不面对一个阴暗的、没有选择的事实，即我们不断追求更多的世界已经走向了困难的极端。事实是我们人类的行为是有限度的。我们的勤奋是有限度的，我们消费食物、信息和商品的能力是有限度的。我们在这个世界上能够拥有的选择是有限度的。我们快乐的能力是有限度的。最重要的是，我们星球上的资源是有限度的。
此刻，我们的社会切断了我们与困难的现实之间的联系。将我们跟我们的祖先隔绝开来，他们渴望和为之奋斗的是一个刚好足够的世界。如果我们能够听到他们的声音，他们会对我们说：“你们这些幸运的家伙。希望你们拥有愉快的时光，站在我们的肩膀上，以及我们所奉献和完成的一切的顶峰。”然而我们没有欣赏这一切，没有感激，我们只是简单粗暴地追求更多。我们忽视祖先的智慧，因为这个要求更多的世界谩骂昨天、蔑视今天，以及散布对神话般美好的明天的痴迷。
我们也切断了与世界上五分之四在贫困中挣扎生存的穷人之间的联系。如果我们能听到他们的声音，他们会说：“你们这些幸运的家伙。在我们的廉价资源和劳动力的基础上，你们还不能享受愉快的时光吗？”我们没有审视自己的行为，没有感激，我们只是简单粗暴地追求更多。我们忽视他们的声音，因为这个要求更多的世界让我们只关心自己。在我们富裕的发达世界里，人与人之间彼此隔绝，因为为了挑起无止境的物质竞赛，我们的文化强调个体间细微的差别而不是巨大的共同点。
是时候切断我们与这个不断要求更多的世界之间的联系了。是时候对它说“非常感谢”，然后继续我们物种的进化过程了。我们不断要求更多的文化已经很好地完成了它的使命：它将我们带到了这样一点，从这里我们可以在满足的基础上开始建设一个新世界。现在我们拥有了所需的一切物质材料，可以重新探访和发掘我们古老、健康和真正可持续的人类本性——比如感恩、慷慨和对人与人之间联系的渴望。我们现在拥有了发掘这些美德的全部外部条件（除非我们的星球先着火）。在西方世界，物质生活已经尽善尽美。没有必要再追求更多了。从现在开始，我们只需要兴致勃勃地去野餐。是时候感激和说“够了”。