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挹翠流水记
夜阑入梦，行尽烟水之路，故人不见，楼阁犹存。余见挹翠亭中绿竹回环，藤萝相萦，翠色如洗，黯然伤神。亭前流水，逝之匆匆；亭外乱红，落之纷纷。对此景，不觉悒然，觉昔日之事如流水，逝而不可追。因读流水于亭前，伤诸事于梦。
今去故地久矣，每每夜暮遥想，伤神而不自已。叹往昔聚之乐，感如今散之悲，心下凄然。往日之事，悲欢共享，怒喜共叙，然吾不惜此，常离众独行，吟别句，伤离愁，寄故人，叹此情无人相知。余固晓但凡人间之事有得必有失，奈何得之吾不觉，失之吾所伤。或曰：“失意者寄情山水，失情者寄情书画”，不见所得，以为情意两失，寄情于梦，入江南，寻旧地，访故人，泛江流，月下吟，以为此吾所乐也。梦觉，闻空阶雨响，声声心碎，不觉怅然。别且近，不悲返喜，以故地为囚笼，恨速去而不可得，惟念与旧友别，悒然作轻悲。
今寒窗孤坐，如潮碧意不见，入室风声不闻，飘零落雪不复。纵小园幽径，往情已逝，聊是空对。感万事之易变而伤神，惟置身题海书山，暂寻忘我之境，然鲜有得矣。灯明夜起，薄寒侵骨。东现朝霞之日，西落闲云之月。恨金乌之早出，惜玉兔之易沉，叹幽梦之瞬逝，犹不可追。徘徊园中，但见夜露湿嫩草，朝雀啼老枝，感姜白石“梨花秋色”之悲，
伤晏小山“断肠秦筝”之哀。光阴如水，时不我待，无暇长久徘徊于此，幸遇故时友，执手共叙，虽欢易别，可怜昔时同窗乐，今作倾盖交。常闻明日语：“淡试酒，浓尝醉”，初闻未解，今方知其中悲凉。
昔日之情已逝，但见楼阁俱空；今日之伤犹在，尚存流水依旧。知太白“古来万事东流水”非虚语，品读流水，昔日已去，今日将没，时觉怆然，流年如水不我待！
世间沧海桑田，而流水如故，读江河之曲折回环，若人之今昔轮回。纵身畔匆匆之人皆过客，不可作倾心语，然知己必抱琴而至，挥手使余听声，虽时日尚远，然可待也！
梦觉，窗风暗漏，朝日初升，心下怡然。复几时入梦寻故人，挹翠亭前读流水？此之事，应邀知己同乐也！
祭欧阳明日文
梦入江南，烟水之路行尽，于欧阳山庄寻故人。挹翠亭中，乱红如雨；燕舞堂前，残柳如烟。芳草萋萋，翠柏森森，而犹未见君也。念君之去斯世千山路遥，而不得相逢于梦，今余只影对孤墓，怆然落泪，拟此文，以祭明日者曰：
呜呼明日！得日月之精华，聚天地之灵气，故得名曰明日。可怜年幼，遭弃风雪，幸得边疆老人相救，医顽疾而育长成，以生平所学尽授之。既束发，修诗文，习武艺，谙五音，演八卦，晓酒弈，通岐黄，君子修身，温良如玉，身世既知，辗转返乡。
呜呼明日！既至四方城，见双亲而不可相认，知家园而不得归返。客舍荒凉，又闻风雨，金箫独鸣，常作悲音！有缘遇红颜，无份难白首。怎奈皓月终逐乌云去，空叹弦断不闻流水音。君亦多情，星*望，伤繁星之易没，哀人心之多变。君固知此情缥缈终难得，怎奈何不渝矢志意为此！君之行，苍天泣泪，山岳动容，诚然悲哉！
呜呼明日！君之才情举世无双，本寂寞而知音少，持箫无所适，常觉孟夫子之悲。无意与弄月相见，自此，金箫幽情不复，蜀琴苍凉不奏，而高山流水之声常闻，纵伯牙子期固在，空闻五弦，不觉相和。闻君有此遇，余亦欣然而乐。然但凡世间事，得失兼俱，君得知音，已失亲朋。见君夜永难寐，余亦忧戚而无言，知世间“美中不足”非虚语，诚然悲哉！
呜呼明日！观天象而知大劫近，卜阴阳而晓无妄来。破门出城以相守，披露戴月而遥望，虽相认而不忍相告。它日城头，天雷震怒。龙情雪心而刀剑出，流云移行而天机现。闪身迎入，失声呼而犹未及也。既负重伤，犹为父疗疾。苍天不惜，竟卒于弱冠之年。
呜呼明日！英灵既去，山庄楼空，玉户朱阁今尚在，廊外院中不见君！观星台上，极目四望，自君之去后，明星落矣，四下黯然。知添星之不得，空悒然而长叹。玉兔流转，寒华入帷，夜阑风起，木叶尽脱，疑是故人来。惊起凭栏，惟见疏星凄凄，冷月冥冥。不知蓬莱路遥，可见对弈之趣？犹问仙山渺茫，谁闻琴箫之乐？愿伴君之左右，醉月迷花而共乐，惜今古之相隔，此生夙愿，终不能成。今余独行尘世，见梨花而伤秋色，闻流水而叹光阴。昔日歌吹处，今朝断魂时，纵花间莺戏，柳梢蝉噪，而不忍一顾。寄梦无端，竟夕相思，无酒亦醉。感君之去，诚然悲哉！
呜呼！今为君伤，但恨炎凉之世态，冷暖之人情。叹红尘无路，空有壮志而不得伸。悲哉明日！
尚飨！
与鲁侯书
鲁侯足下：予曾于《庄子》闻君养鸟之事，昔虽叹惋，而后相传以笑谈。掩卷深思，窃以为其中之意为君所未解请略陈固陋。
海鸟者，游四海之涯，越五湖之限也。朝日出，则翱于穹空；暮云落，则栖于浅滩。举翅千里，不顾回程。此，海鸟之乐也。今止于鲁郊，推其意，止息以待后翔也。而君闻此，以为奇，以四乘之辇归于太庙，而后觞之，尽人君之礼。然此非其所欲也，昔与日月交游，虽沐风餐露，而翩然自乐，今归于太庙，虽珍馐酒醴，犹樊笼也，何能乐之乎？《九韶》之乐，太牢之飨，世之殊遇也，常人得之，未尝不欣然也。而海鸟意在翔云间、超北海，得此而忧，自然之理也。
君之爱鸟，居于太庙。恐鸟寂寥孤寞，使人奏《九韶》而乐之，恐鸟饥渴无食，使人奉太牢而待之。然海鸟目眩忧愁，酒醴不尝，珍馐不食，三日而死，何也？君之爱鸟未顺其本循其性也。《九韶》之乐，世之共传为天籁，而海鸟闻之，曾不若风起涛鸣；太牢之飨，世之共传为珍馐，而海鸟视之，曾不若鲋鱼贝蛎。是故居太庙而念浅滩，闻九韶而思涛鸣，视珍馐而顾鲋鱼。忧愁而死，盖其意世之未解，而君亦不能循其本也。
君若不然，爱其鸟，则引而归之，建塘圃而居之，废《九韶》之乐，罢太牢之飨，使其翔于叶间。既循其本，海鸟可怡然而翔也，而君亦得同乐之趣也。
由此之理，推及时事，亦然也。鲁地丰饶，山岳广布，泉流泽川，居此地，当无忧衣食而乐业也。然今视鲁之四野，田园荒芜，饿殍皆是。予曾闻，赋税无度，民亡而不治生产，兴兵无限，民贫而田园荒芜。此，用政之失也。鲁虽小国，然力盛则强秦不敢入，势强则四夷不敢犯，何能至此也？予之见，宜顺民之本，循民之性也。田亩之度，赋税之令，宜缓而使民治生产、兴田园。循其本性，国之兴盛百姓安居，则指日可待也！不然，如其海鸟，虽厚遇而死，何其悲也！
但凡世间事，所以兴者，顺其本而循其性也，君诚能如此，则可盛一国，何况一海鸟乎！固陋略陈，出言无忌，幸君勿怒。 txt小说上传分享