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只有一张纸符。
催命符！
前面明显欧阳璋没有尽全力，因为他要吸引半生道长出手相救。否则皇甫枫流可能坚持不了那么久。
但这次不同，他要对付的就只是皇甫枫流。
而且他们的距离那么近。
画疯站的角度和古国平接近，也帮不了忙——因为前面皇甫枫流上前扶住半生道长、又拾起五帝钱，再和欧阳璋对话，所以站的方向和众人不同。
其实这催命符法，本是欧阳璋偷学的。
清微派是名门正派，决不允许门内弟子修习这种遭受天谴的邪法。但作为卫道的正门，特别是青城千年来的道统，前辈祖师留下了克制催命符的道法。这是前面半生道长可以轻易击落那道阴符的原因之一。
既然要克制，就要有研究，所以典籍中记载了关于这邪法的一些要点。但千年之来青城山清微派，没人修炼这个。首先，能看到相关的记载，就是比较重要的、值得培养的弟子。
第二，这法本不是人人想学，更不是人人能学。
你准备随时夺人之命，那需要做好两个准备。一是放弃道家正统内丹的修炼，这个与邪法格格不入。而清微内丹，是道家内丹的佼佼者之一，似乎只有全真丹法可以相比。能看到这个书的，都有了修炼内丹的资格和基础，谁愿意轻易放弃内丹？
另一个准备，就是随时被别人杀人。
既然你想杀人，那你就更容易被别人杀。瓦罐总破在井边，本是千古不换的道理。
但欧阳璋却炼了。
因为仇恨。
更因为怨气。他怨的已不仅是人，还有命运！
为什么，他明明是公子少爷的命，却要行乞丐的运？
这太不公平。他不仅要报仇，更要改变命运。所以他潜心偷学夺人阴阳二元的催命之法。虽然没有成功，却发现了这催命符的使用方法。
他不知道，就是看到了翻阅关于催命符的记录之后，宜真真人才把他逐出道门。因为他的路已经歪了，歪了不救了。心一旦歪了，本领越大，危害越大！
但宜真真人并不知道他已经偷偷录下了修炼这催命符的法门。
只是宜真真人在世之时，他并不敢施用。而二十年前真人仙化，他很快崛起！
所以在这个世上，他只怕两个人，一个就是他师傅；还有一个，就是武当隐仙道的宗主。
但这两个人现在都不在这里。一个是永远不会在了；一个是根本不会离开武当山。
所以，他道：“去死吧！”
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第115章 命门
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只有一道符。
却比前面黄纸漫天更危险！
这才是杀招。刚才皇甫枫流用五帝钱结合夕阳和初月，结成五星出东方及七正齐一这两个化阵，虽略驱散些黄纸的阴霾、防住了正面的催命阳符，背后却被阴符所趁。若不是半生道长相救，他已经是个被“催”了命的死人了。
可现在半生道长已经是个死人了。
没有人能救他了。
欧阳璋右手一扬，催命符直奔皇甫枫流的面门而来——这符不能接、不能抓，除非你有能控制住它的道法。否则只要一接触你的皮肤，那符箓中的灵气就会顺入你的神经，掠夺你的精元。
而躲，也躲不了。
只有挡，问题是拿什么挡？
欧阳璋已经见识过皇甫枫流的五帝钱，他清楚仅以五帝钱的作用，肯定无法抵挡自己的催命符，所以他并不担心。
可是他没想到，皇甫枫流一甩手，打出的是两道灵符。
法水洒来天地暗，灵符书动鬼神惊。
灵宝符箓！
在这危急当口，皇甫枫流祭出了灵宝符法。这符法是在玄阴谷对抗独孤先生是画疯所传授，当时为了应付独孤先生、同时也不破坏门规，画疯只传授了咒语并未指导心法。
而那两道灵符，却是前面由画疯打出、被卷在漫天黄纸中的灵符。画疯本以为半生道长行清微雷把那黄纸震得粉碎之时，这灵符应该也难幸免，加上大敌当前，一时也未能细查。
直到锦衣玉丐完成他设计多年的暗杀计划后癫狂苦笑之际，拾起五帝钱的皇甫枫流看到在香炉一侧无恙的两道符，顺手就拾了起来。本来准备交还给画疯的，不想欧阳璋癫狂之后心性不改猝然出手，他也就用这灵符来抵挡一阵。
欧阳璋轻蔑地一笑。
灵宝符法是至正至道的正门善法，其威力并不弱于清微雷法。可是催命符诡异阴毒，却不是寻常道法可以克制的。而且以不同的修为催动灵符，效果天差地别——前面出自灵宝阁皂宗的画疯，因为离开师门较早，两道灵符被黄纸所围，何况是只学过一遍“净天地神咒”的皇甫枫流？
“天地自然，秽炁分散；洞中玄虚；晃朗太元……”皇甫枫流这咒语尚未念完，催命符“嗖”的一荡，激开了那两道灵宝符箓。
欧阳璋嘲笑道：“简直不堪一击……”话未说完，忽然倒抽一口冷气。
他不是不想说下去，是不敢说下去了；因为那荡开的两道灵符之后，兀的出现一道金芒，极速向他袭来！
但让他吃惊的不是正金芒本掩藏在两道灵符之后，而是金芒一起，在瞬间分成了几道！
一道飞向他督脉印堂穴——印堂，即眉心，主安神宁心；
一道打向他喉结下任脉与阴维脉交汇处的天突穴——天突穴，为人体热量像头面传递之要穴；
一道击向其任脉之气会中心檀中穴——檀中穴，为人体足太阴脾经、足少阴肾经和手太阳小肠经、手太少阳三焦经汇聚之位，是人体的中枢穴道之一，阴阳交汇、上下互换之所在；
还有一道直奔冲脉丹田关元穴！
丹田！
这个丹田，指的是下丹田关元穴，这是人体真气升降、开合的基地，是男子藏精、女子养胎之所。
欧阳璋并不是因恐惧而失声，是因为惊奇！
他修炼的魔道三妖法之夺丹术，原是早年魔道高人修习了天竺七轮理论和道家丹田理论后，在根基不稳没有真正做到“性命shuang修”的情况下，贪图捷径、不慎走火入魔后偶然发现的法门。
道家丹法本应循序渐进，这样有了内息和丹元的根基，才能以道御术、不至偏邪。所谓的性命shuang修，并非网文喜欢的两人同修的意思，而是指道家的性功和命功。
性功指修炼人的心性、思想、秉性、性格、精神；命功是修炼人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命shuang修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。全真教创教祖师王重阳真人就曾言：必须先修明心见性之性功，后修命功，全精全气全神，不使亏污，以臻仙境。
可是这世上，走正统的道路注定了成功比较慢；
甚至比较难。
所以总有人要走捷径。而且走捷径，似乎并不是总要付出代价。
那魔道高人修为极强，走火入魔之后反修炼出夺人丹元来补充自身道家内丹不足之阳气、天竺七轮修炼不够之阴元的功法。
催命符，即是这功法的工具之一。
所以此符的运用，是通过转动人体七轮中的三到七轮和三大丹田内的气场，以阴阳符箓而夺人丹元。只是未修成那魔道夺丹术的催命符，只能取别人性命，对自己并没有多大的益处。除非施为者可以同时贯通、运转七轮，并合上中下三大丹田内息为一。
这比贯通任督冲三脉还要难。
欧阳璋并未达到这境界，所以才丧心病狂地想用师尊的舍利来度炼功法，
因为只能达到那个境界，清微派才真正拿他没有办法——他的催命符术，本是从清微对其的克制之法中学习而来。
也就是说，修不成夺丹术，不管他的催命符多厉害，清微派的正传弟子都能控制他的命门——十年前半生道长只是因心怀亏欠，才没有对他下手。
但谁能保证清微派以后成长起来的新人，不会对他下手？
所以他要勤练这夺命符，既是对这个社会的报复，更是为了生存的空间更大。
修炼的方法，只有杀人。
何况今天这些人都知道了他和清微门的渊源！
第一个要杀的，就是这能看透他心思的皇甫枫流！
但是他万万没有想到，这和清微门本没有任何关系的皇甫枫流，在第二次出手时，竟支取他的命门！
如果皇甫枫流早知道自己的命门，前面一战就可以用了，没理由差点死在他催命符之下。可是，才过去了这么点时间，这看来来“平平淡淡”的年轻人，怎么就会知道了自己的命门！？
第116章 三大丹田
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催命符功法取自七轮和三大丹田，其命门，也既是七轮和三大丹田的结合处！因为把两种截然不同的修炼方法合一，那结合之处，必然是最脆弱的地方。
皇甫枫流的四枚铜钱，分别奔向欧阳璋面部的“额轮”、候部的“喉论”、胸部的“心轮”和气海附近的“脐轮”。
这四者，额轮是七轮理论中通往灵台顶轮的最后一个关键；此轮一破，七轮的气息就无法循环；
喉论连接的是手掌神经，化去则无法运符；
心轮管的是心脏和呼吸，散化则心脉紊乱、无法运气；
脐轮又叫正道轮，是催动符箓灵气的基础。
攻破这四个外气轮，催命符就无法运作。但对锦衣玉丐来说更致命的，是如果这四枚铜钱中的三枚冲破气轮击打到那三个穴位，不仅今天这催命符失去功效，他修炼几十年的功法，也会被尽数破去。
那他就永远不能再用符了！
就像战士永远失去了宝剑。
这才是清微道门所传克制催命符法的不传之秘。
三枚铜钱分别袭向处于人体黄金分隔线上的“印堂”、“檀中”和“关元”三穴。
这三穴统称：“丹田”！
皇甫枫流攻取欧阳璋的外四轮是幌子，真正的目的，就是这三大丹田！
丹田，原是道家修炼内丹之精气神时所用的术语，是炼丹时意守之处、更是丹成后呈现之处！
它们分别在中医的任脉、督脉和冲脉经气运行的起点。其中上丹田印堂，又称“泥丸宫”，主督脉；是入道之门、藏神之所，为人体阳气集中的地方，主管神经中枢，即道家修炼“精气神”之“神”……
中丹田檀中，又称“绛宫”，主任脉；是人体五脏五行生气的聚集地，炼此穴，即为守“精气神”之“气”……
最关键的是下丹田！又称气海，主冲脉；这是练功诱导得气的主要部位，最激发体内的能量物质，在精气神三要中，谓之为“精”！
不要说炼道法之人，就是寻常人，同时被击中这三大丹田，则神昏、气滞、精散！不死也要大病一场。
何况催命符的诀窍，就是运己之精气神来击溃对方的精气神，如果这三穴在发功的状态下被袭，就像打仗时被对方抄了内部空虚的老窝。
这是清微前代祖师破魔道后留下的心法记录，面前这闲淡又温雅的年轻人，如何知晓？！
火石电光间欧阳璋由是一愣，已慢了半步，但他纵横业内几十年，用这催命符起码在百次以上，经验远比皇甫枫流丰富得多——
当下他右手符一顿，头略一偏，让过击向他印堂泥丸宫和喉轮的两枚铜钱；左手袖向下一甩，准备用手肘和手臂拂去中间那枚奔向胸前檀中的铜钱；却以左掌守着自己下丹田关元穴气海，准备抓住这枚最要紧的铜钱。
气海，藏命之所。从人体构造来看，它位于人体中心。
修道、练武、养气、调理身体等所至重的十二经脉也都是直接或间接通过这下丹田而输入本经，再转入本脏。
道家所谓的“意守丹田”，往往就是指此处！因为这个�