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综上所述，生意可能会挣来很多钱，但绝不是一个家庭全部的营生，也绝不是主要的营生，更不是一个家庭可以永久依赖的行当。不管挣多少钱，它也顶多只能成为生活的辅助手段。这与农村的情况没有本质区别。既然不依靠它，生意人就无形中有了自由，生意人就是人而不是物了。换句话说，这种以商为辅、以农为主的生存方式就给当事人一种权力、一种自由、一种主动地位、一个讲骨气的资本，这种钱可挣可不挣，挣了多点收入，不挣照样活。这使他们在是否提供服务的选择中拥有了自由，可以根据自己的价值观念、是非标准决定自己的行动，不会迫于生计而做违心的事情。这种现象，在封建经济时期，从农村到城市，无论生意好坏，概莫能外，具有普遍性。千百年来，这已经形成了一种风气、一种骨气、一种文化。不管你有多大势力，只要你品行恶劣或作腔作调、摆架子拿大，你就可能什么东西也买不到，有好大夫你也请不动，就可能到处被拒绝。至今在一些古老的城市仍能随处见到这种影子。人们都说，在市场经济中，客户就是上帝，但现而今在一些作生意的老北京人那里，你很难享受到这种待遇，你想当一下主人，摆一下架子，言语间给他一点气受了，他马上就不高兴了，肯定将你撵出门去，不做你的生意了，即使他的生意不景气。
这种讲骨气的劲头，就来源于这种现实环境。生意人有了自由，生意人就是人而不是物了。现在的生意人都是孙子，在残酷的竞争中，在客户面前没有自由可言，只要对方给自己生意做，不论对方是什么东西，怎样伤害过自己，自己喜欢对方与否，都不敢放个屁，相反，要对对方感恩戴德。何也？你已经不是人而是物了，你既想做人又想挣钱？现在已没有几个人有这样的资本了。你爱恨分明、明辨是非，坏蛋的生意我不做，不喜欢的人的生意我不做，我有自尊，说话伤人的人的生意我不做，居高临下装腔拿调之人的生意我不做，我瞧不起的人的生意不做。。。。。。那你到底想做什么样的生意呢？谁求谁呢？这样的人做生意只能饿死。现在已经不是过去，你已没有了那种自由，生意人不指望生意赚钱，还有别的指望吗？经济落后有落后的好处，生意人不指望生意赚钱，因为它们一开始就指望不上。既然如此，我当然就有了作人的自由，我不喜欢的人、瞧不起的人以及诸如此类我不愿意与其打交道的人，我当然可以拒绝作他的生意，做了，发不了家，不做，也没什么损失，昨天怎么过，今天照样怎么过。生意人如此，那些不以商业为生的及根本不做生意的，就更是如此。总而言之，在封建经济时代，钱就是孙子，关键时刻总是掉链子，帮不了什么大忙。金钱就是这样失灵的。
金钱不好使了，强权还有用吗？如果此时是奴隶社会，在法律上不平等，是隶属关系，奴隶不是人而是财产，是会说话的动物，那么，这一切困难靠强迫别人的意志尚可克服。但它的范围也是有限的，不是万能的，这个困难超出了自己的能力范围，需要求助其他与你平等的人的时候，强权又失效了。在封建社会，人与人之间，家与家之间，都是独立平等、意志自由的。在法律范围内，任何人不可能凭借强权让邻居、朋友、亲戚、熟人为其服务，服从其意志。想强行霸占别人家的闺女、粮田、房产、店铺等绝对是不允许的，想强迫别人为自己卖命更是不可能的。你是可以用钱雇佣到长短工，平时让他们干什么他们就得干什么，但在你遇到大灾大难之时，雇佣人员并没有法定责任要帮你忙，帮还是不帮，决定权完全在他们手里。即使你被土匪打劫之时，保家护院的也有一走了之的自由……顶多不吃你这晚饭了（我们会在后面详细论述权势依靠不上的问题）。
在强权无效、金钱失灵的情况下，这种种不可缺少的帮助，只能来自于别人的自主自愿，看别人是否得意你、敬重你，是否愿意帮助你。 。 想看书来
第二节 道德产生的环境
1．血缘家族
这种种自主自愿的帮助，人们依靠什么才可以得到呢？又是依靠什么使困难的解决有长期的可靠的保证呢？
一个人在从小到大的成长过程中，首先依赖的是血缘关系。这种种自主自愿的帮助首先来自于自己的家庭成员，父母，兄弟姐妹，祖父祖母，嫂子，叔叔等等，他们出于血缘关系，组成一个家庭，日复一日、年复一年生活在这个稳定的环境中，彼此抱成团，团结互助，一人有难，其他全体成员相帮，且不计得失，不惜代价，不讲条件，同舟共济，生死与共。它是古代国家的基础，军事力量的象征，也是刘邦、项羽、李世民之流雄霸天下的基础。对每个人来说，家庭就是一个保护伞，就是一个强大的团队。它让一个弱小的人变得神通广大，顺风顺水，它让那些对个人来说无法克服的困难消弥于无形，血亲复仇的可怕能让一个人在强大的敌人面前安然无恙。依靠它可以从大自然中获取足够的满足吃穿用等需要的财富。依靠它，一个人可以解决生活中遇到的很多困难：当你有病时，会有人服侍你照顾你，供你好吃好喝；当你不会做衣服、做饭时，会有人为你提供优质服务；当你身陷险境时，会有人解救你；等等。依靠它一个能力有限的人可以生活安定、衣食无忧：也许你是一个年老体弱的老人，没有力气出外打拼了，但可在家看护小孩，教育后代，发挥自己经验丰富的长处，在关键时刻为家庭出谋划策；也许你是一名弱不禁风的妇女，出外种地干力气活胜任不了，但可在家养儿育女，操持家务，保证一个温暖的家，解除在外打拼男人的后顾之忧。总之，在生产力如此落后、自然界赐给我们的苦难如此之多如此之巨的情形下，它使每一个弱小的人的生存由不可能变成可能，它增强了每个成员的力量，为每个人提供了生活保障。在封建社会及以前的历史中，家庭越大，家庭人员越多尤其是男人越多，意味着力量越大，难处越少，生活越有保障，每个家庭成员越有安稳感、幸福感。古代的家庭功能是全面的，太平时是生产单位，当天下大乱、受到侵略时它就是军队，遇到纠纷遭遇不公时，它就是找回公平的保障，它又是每个成员在外获得尊严获得自由不被欺凌的强大后盾，所以古代家庭没有分家的概念，人们都千方百计想办法让家庭变大，都以家大业大为荣。顺理成章，一个家庭变成一个家族，一个家族再大一些就是一个氏族，一个氏族再发展壮大为胞族，一个胞族再进而发展为一个部落，若能再进一步，那就是一统天下或成为一方诸侯。这应该是古代每一个家族的理想，但能否实现这个美好的愿望，就不是主观愿望所能决定的了，也不是老祖宗所能保佑的了的。极少的家庭可以发展到雄霸一方的地步，并最终成长为一个民族。绝大部分发展到一定程度就到顶了，很难再向前发展了，开始衰退了，分崩离析了，最终被别人消灭或被别的民族吞并了，此无它，乃离心力超过了向心力的必然结果。
任何事物都是一分为二的。家族越大，人口越多，力量越大，困难越少。一般来说，当这个家族是团结的时候，这句话是正确的。当家族内部矛盾重重、内耗严重的时候，这句话就是错误的。此时家族越大，人口越多，则力量越小，困难越多，就像一个体积庞大的朽木一样，微风一吹，就能使它轰然倒塌。家族当然是越大越好，但一个不团结的家族再大也没用。想让自己的家族一路走好，在持续壮大的同时保持团结，确实不是一件容易的事。
难点一。矛盾无法避免且会随着家族的壮大而越来越多越来越复杂。众多的成员由于秉性不同、性格不同，观点看法迥异，所以发生误解、产生罅隙、爆发冲突都是在所难免的。另外，在劳动的时候，避重就轻还是任劳任怨？在与敌人拼杀的时候，冲在前还是躲在后？众多的人在分享有限的胜利果实时，给谁多给谁少？当父母双亡争夺遗产时，当父母无用需子女养活时，当父母有利是派发却无法兼顾时，当父母对某一个孩子过分偏爱时，等等类似的关头，站在各自的角度，就容易发生冲突，产生矛盾。此时，如果彼此可以分开，再不见面，那么彼此有矛盾或性格上和不来，也不会产生严重后果。但可怕的是，大家都是一个家族的，彼此低头不见抬头见，能分开吗？想都别想，从哪个角度看都没有这个可能。既然分不开，矛盾又不可避免，就必须妥善解决问题，把出现的矛盾消灭于萌芽状态。否则，小矛盾就会变成大矛盾，大矛盾就会变成不可调和的矛盾。到那时，家族的分崩离析就不可避免了。
既然是家族，靠血缘亲情能否解决出现的矛盾呢？可以暂时压制住矛盾，延缓它的爆发，但却不能解决矛盾。中国有一句古话叫“亲兄弟，明算帐”。这句话有两层意思：其一，在牵涉到利益的问题上，一定要公平合理，不能因为是兄弟就不计较利益得失的事情，吃亏一次是小事，看在兄弟的情份上忍了，如果次数多了呢？谁能受得了？即使自己愿意、家里其他人还不愿意呢，无法避免就要发生矛盾。其二，这句话说明，亲情薄如纸，利益才是真。当大家一致对外的时候，当大家没有矛盾的时候，当大家互帮互助的时候，亲情是有的，一旦发生了利益上的争执，亲情就没了。亲情在根本上无法与利益相抗衡。所以，为了保护亲情，就要尽量避免发生矛盾，任事都要“明算帐”。
长辈的话不能不听，自己尊敬的热爱的人的话当然要服从，但若他们处理事情不能一碗水端平，有私心，偏袒某一方，令自己心里不服，他们的话，第一次忍了，第二次忍了，如果再三再四地发生呢？谁也无法忍受。现实中，也许一次都忍受不了。
当一个家族庞大的时候，兄弟姐妹数量就众多，彼此之间亲密相处就成了一件奢谈。与其中几个情投意合相处甚好有感情是可能的，全部彼此之间感情融洽是不可能的。感情淡漠，意见不和倒成了常态。在此基础上再生息繁衍到下一代，血缘亲情就更靠不上了。
总而言之，在没有亲情的族人之间，容易产生矛盾，却不容易解决矛盾，靠有威望人的调解，可暂息一时之怒，但仍非长久之计；在有亲情的族人之间，偶尔靠亲情，可以平息一场争斗，但是，这种平息不是解决，而是压住。火种还在，只要亲情不在，时机一到，还会死灰复燃。靠威胁，靠外来压力，可以暂时化干戈为玉帛，待危机一过，立马会继续争斗下去。靠欺骗，也许会消弥矛盾于一时，但时间一长，骗局一旦被识破，后果将更加严重。
靠以上方法解决矛盾，只是权益之计，只能一人一时一事暂时起作用，无法真正消除矛盾，更不具有普遍性。从根本上解决矛盾的唯一正确方法就是正义。亲情不是没有用；但必须以正义为基础。
正义的原则就是维护公平、公正，以理服人。它适用于各种矛盾，具有普遍性，它解决的矛盾没有后遗症，经得起历史的检验，它能让受惩罚的人说不出什么怨言，让受委屈的人