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苏三可以如此旁搜远绍，博通“四海”，一个重要的依据就是网络。
是互联网如此迅速快捷方便地给她也给我们提供了如此丰富巨量的资料、信息，互联网正迅速改变着我们的学术研究（包括资料收集、立论方式、研究方法、观点论证等）。甚至苏三可以如此快捷富于激情地完成这部准学术的著作，某种程度上要归功于BBS上一帮网友的理解、支持和对下一篇的殷切期待。苏三说，我写得太累了，要歇一阵再写，但架不住网友的煽动、鼓噪、催促。显然，这是写小说的方式，作者在这里完成了一次想象力的凌空翱翔和虚构力的完满建构。
网络为王的时代来临了。
我想在这里说：乘着这样的追风神骏，21世纪的新一代学人将有何等广阔的天地供你驰骋？
金元浦
中国人民大学中文系教授、博士生导师
2003/11/10于海淀三灯阁
前 言
1929年初，山花烂漫，春意盎然。在哺育了天府之国的中国南方成都平原，广汉三星堆月亮湾，一个叫燕青保的农民，正和父亲燕道成一同挖地，开始一年的劳累艰辛。不经意间，一锄下去，挖开了一个尘封已久的璀璨时代，中国古代史的崭新一页就此翻开。 三星堆遗址的发现，揭开了川西平原古蜀文明乃至中华文明的神秘面纱。 规模庞大的古城遗址、造型奇特的出土文物、风格迥异的文化背景，证明距今三千多年以前，这里已具有高度发达的古代文明。三星堆古城遗址作为三星堆文化的集中代表地，即使与当时商王朝都城相比也毫不逊色。 对这个奇特的文明，学界存在着种种疑问，如三星堆文化是独立发展的，还是外来文化产物；三星堆遗址居民的族属为何；三星堆青铜器群高超的青铜冶炼技术及青铜文化如何产生；三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何；三星堆文化何以产生，持续多久，又何以突然消亡；出土上千件文物的两个祭祀坑属何年何代及什么性质等。 结合世界文化史和专家相关考证数据，我认为，三星堆古国是古代中东地区闪米特（Semites）人建立的政权，三星堆文明实质上更是闪米特＇1＇文化的遗泽。 鉴于目前学术界对于闪米特人没有十分统一的看法，我在本书中使用的闪米特倾向于《辞海》中解释的第一条，即泛指古代北非和西亚人，重点以古埃及人与犹太人为代表。
一 闪族人迁移的可能性
我们先来看看熟悉的犹太人，把他们作为闪族其中的一个代表。这个民族善于迁徙，散居在世界各地也是公认的事实。从犹太人这里作为一个起点来开始我们的探索旅程吧。 犹太人似乎是从天而降的一个民族，至今无人知晓他们祖先的准确发源地，只知道他们与阿拉伯人一样属于闪米特人。有记载他们最早生活在两河流域，历史上深受巴比伦文明以及北非埃及与埃塞俄比亚文明的影响。 犹太人古代称为希伯来人（Hebrew），这其实是讹音，本来是Habiru，意为〃渡河而来的人〃，这里的〃河〃指的是〃幼发拉底河〃。以色列（Israel）也是古代犹太人的一种称呼，来源于犹太人最早的祖先亚伯拉罕的双胞胎孙子雅各后来的名字，传说他在格斗中被神赐名〃以色列〃，意为〃与神角力的人〃。雅各的12个儿子成为以色列人12个部族的始祖。这个时期大约在3900年前。 所罗门王统治古以色列时期，国家兴旺，人口曾达80万。公元前930年所罗门死，希伯来王国一分为二。北方10个部落称〃以色列王国〃，南方两个部落称〃犹大王国〃，是为以色列南北朝时期。 公元前721年，巴比伦人亚述王萨尔贡二世占领了北以色列，掳走了北以色列人的国王和臣民，共计万人。按照古代的惯例，许多俘虏应该是以色列人的精华，不少能工巧匠和知识分子也被裹挟。这部分人被安置在亚述全国各地，也有人说他们大部分被流放到伊朗北部地区。总之，这些人再也没有回到以色列去，他们永远消失在人们的视野中，成为历史之谜，史称〃失踪的以色列10个部落〃。 前后有许多人寻找过这10个以色列部落，但都无功而返。19世纪曾经有一个犹太人组成的〃希伯来基督徒〃组织也参与寻找活动，其中一个叫沃尔夫的英国人在考证完阿富汗与印度的一些犹太人之后，认为这批犹太人很可能去了中国。但中国是否是这批人的最后落脚地呢？至今无人给出肯定答案。 只要迁徙之路通畅，并且远古有之，那么这10个部落，以及在此之前的许多习惯于游牧的祖先，一批批逃亡并奔向文明不发达或者尚未开垦的处女地的可能性就始终存在。但我要说的是，假如这批犹太人真的曾经来到中国，则我的推断是他们经北路到达我国西北，而不是三星堆这个政权的直接建立者，因为有时间问题，并且有资料说他们曾经在伊朗北部，那里走北路岂不是更合理些。但也不能排除他们后来辗转到了中国南方。 据考证，三星堆古国大约在3000年前曾相当发达繁荣，对周围地区的影响半径达到了1000公里，并形成了一条连接西亚地区波斯、埃及等国的联系通道，这条通道比我国著名的南丝绸之路＇1＇还早一千多年。结合历史背景和科学考证，组成人员包含犹太人在内的闪米特人经由这条通道进入巴蜀地区是完全可能的。 书包 网 。 想看书来
二 三星堆遗址与犹太文明（1）
从三星堆出土的文物看，里面有许多与犹太文化息息相关的东西。依然让我们以犹太人为闪族的代表来阐述三星堆与闪族之间的可能联系吧。 （一）石头在呼喊 三星堆文化遗址中的三个祭祀场所中，摆放的主要祭祀物品几乎都是平常的石子。其中郫县古城大型祭祀场所，根据专家估计相当于三星堆人的〃太庙〃，内有五个形状规则的大台子，台子全部用卵石砌成，均匀排列。台子之间的间隔为3米左右，每个台子的周围有一圈小基槽，上有圆竹。据专家考证，当时垒筑这五个台子时，先用竹子在台子四周围成〃护壁〃，然后再往其中放置卵石才形成此台。 祭祀台上的石头，给我们留下了以色列人独特的文化痕迹。犹太人从古至今保留着石头崇拜，他们用石头表达神圣庄重之事，如在亲人或者英雄的墓地敬献石头表达哀思，全世界的人们从电影《辛德勒的名单》中领略了这一奇特的风俗。 让我们读一段《圣经》，看看希伯来人怎么使用石头。当雅各与舅舅的纠葛终告一段落时，他们俩准备立约，为作证据〃雅各就拿一块石头立作柱子，又对众兄弟说：你们堆聚石头〃。舅舅拉班称这些石头堆为〃伊迦尔撒哈杜他〃，雅各却称那石堆为〃迦累得〃＇1＇。这个地方以后就叫迦累得或米斯巴，以神作证的意思。今天的南方少数民族包括羌族和藏族等都有重视石头的风俗，可能为一种类似的遗传。 另外，石子的数目可能和当初他们来到中国的人数有关。如一颗石子代表一人，并且只能是第一代人的石子才可以被放在上边受到崇拜。一旦第一代的某一人死去，台子上就放入一颗石子，这是一种祭祀或哀悼祖先的简单而庄重的方式。三星堆三处祭祀场所的祭祀物品都是石头而非别物，这个证据是非常重要的。由此推断，有石头崇拜的民族在三星堆文明中占据了核心地位。 （二）出土文物 对三星堆文化解谜的主要任务并不在国内，而在于对国外的文化考察。从三星堆遗址发掘出来的文物看，古蜀与中东……欧、亚、非连接地区的闪族文化联系实在是太紧密了。以下具体详述。 1。 金杖 三星堆出土的金杖发现于两个祭祀坑的一号坑，总长度142厘米，直径厘米，杖上镌刻的图纹包括头戴皇冠耳挂三角形耳环的人头像、鱼鸟勾云纹饰以及穗叶形柄等。很明显，这是一根象征着王权的宝杖。金杖象征王权并不是中国的发明创造，也不是传统中国上古王权的象征，鼎才是中国传统中自春秋战国时期有文字记载以来的王权象征，直至今天一直被认为鼎是中国独有的一种文明。这是中国史学界至今公认的事实。但这一结论实际上正遭到我的强烈质疑，不过我不反对鼎在中国历史的特殊地位。 事实上在非洲的埃塞俄比亚境内麦络埃遗址（公元前730…前715）就有过鼎的出土。〃麦络埃遗址〃与古代埃及的联系在于，一直受埃及统治的埃塞俄比亚的库施王国突然推翻了埃及统治，建立了埃及的第25王朝〃埃塞俄比亚王朝〃＇1＇。 另外同期前后在希腊也有鼎的出现。鼎这个东西的造型实在并不特殊，特殊的是古代的青铜技术，谁具有这个技术和冶炼的能力才是真正的政权统治者，鼎以其粗大和青铜的占有量显示着平常人不容易获得而已。其实假如有自信，用轻巧的金杖就可以证明自己的尊贵与天子身份。 金杖哪里有呢？在地中海沿岸的〃文明子宫〃区域＇2＇都有使用王杖的习惯。三星堆出土的金杖，印证了三星堆文明不属于传统中认为的中国黄河文明。 2。 青铜器 （1）神树。三星堆出土了一尊青铜神树，上有九个分枝，分枝上是九只鸟和果实等，可以肯定中东出产此类物品。神树是那一带相当普遍的装饰物，巴比伦乌尔王陵的出土法器就大致如此，其主要用途是祈祷风调雨顺。不同的是，那棵巴比伦的神树只有八个分枝。假如能够证实九个果实与叶子属于蔷薇科杏类，则更能肯定它确实来自中东犹太人，因为杏树在古代犹太人中间特别受到青睐。 还有必要指出的是关于九只鸟的问题。首先，鸟是中东地区非常普遍的装饰物和神圣的象征，一些民族崇拜鸟，比如北非埃及等是最著名的崇拜鸟的国度，至今国旗上也有鸟。鸟的崇拜自然会随着闪米特人流传到三星堆文明中。 中国古文献《山海经》中〃九丘建木〃所指为夸张后的此树吗？或者它们之间有文化的渊源吗？〃？？？？有木，青叶紫茎，玄华果实，名曰建木。〃此〃建木〃高百仗而无细小枝叶，树顶上有九根弯曲的大干，下有九条老根，果实如麻，叶子如棠梨叶。大昊从这棵树上天入地。这棵树据说是上天专门为黄帝而制作的。＇1＇ 如〃九枝神树〃是中国最初的〃九州大地〃之谓的话，则黄帝拥有此建木是完全可能的，它是国家的象征。那么黄帝的政权原来难道是曾经建立在南方而非北方？ （2）半人半兽面具。三星堆出土的〃半人半兽面具〃明显为牛的艺术化处理，上有牛鼻子、牛眼睛（突出其大而鼓）和牛耳朵。古代闪米特人恰好也有崇拜牛的习惯，尤其他们的原始宗教有崇拜金牛的传统，这是一种可称为〃埃皮斯神牛〃的公牛崇拜，来源于埃及文明，这些牛死后还要隆重下葬。很明显后来的西班牙、印度也接受了该种崇拜。这个崇拜因为金牛座的缘故和太阳崇拜挂上了钩。同时埃及也有崇拜白羊的人，如喜克索斯人。＇2＇
二 三星堆遗址与犹太文明（2）
（3）青铜大立人像。从服饰上看，三星堆出土的〃青铜大立人像〃属于中东人，但非希腊人。古犹太人和古印度一带都有类似风格的袍子。袍子领口处的左襟可能会使人误认为外面的袍子同样是左襟，实际上它很可能是领口处的内衣外现。还有一种可能是那件衣服只到膝盖上方，那里有很明显的截止痕迹，下面的半截才是真正袍子的延伸。这个袍子的式样是正中开襟，著名的以色列王所罗门就经常穿着类似的袍子。不过中国古代尤其是汉代出土文物，无论大江南北，皆以左大襟为主，右襟极其罕见。 假如这些居住在中国长江上游的人们通过下游从浙江、上海一带到达今天的日本列岛是否很出人意料呢？交通不便的古代日本保留了不止一件古董，全部左开襟的日本和服会给我们带来许多启示。 就这些青铜出土文物，学者肖平在其著作《古蜀文明与三星堆文化》＇1＇中也提出了类似看法： 我们知道，在古埃及、古西亚、古爱琴海、古印度文明中，青铜雕像、青铜或黄金面罩都是常见的，比如在美索不达米亚平原乌尔地区，就曾经发现过公元前30世纪初的青铜人头像；在尼尼微也发现过公元前8世纪的阿卡德·萨尔贡一世的大型青铜人头雕像、青铜人物雕像和动物雕像；美索不达米亚平原的乌尔王陵甚至出土过树枝上有带翅山羊的黄金神树；此外，安那托利亚也出土过公元前22世纪的神树，树上一样缀满各种人物和动物雕像？？？？而且更重要的是，上述文明时代都比三星堆文明要早。 人们在面对古蜀文化中的这些青铜头像和面具时，很容易想起古老的印度文明�