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凯特女士却不惊喜，只是冷笑：“活的越长，就越要帮你们把乐高集团打理的更好。法比奥阁下，您真像是一位威尼斯人。”
“谢谢您的称赞，但是您也有收获不是吗？别忘了，乐高集团之所以有如今的规模，一开始就有我们的功劳。再说我也从未薄待过您！如果您真心与我们合作的话，甚至在您的身体最终无法逃脱死亡的时候，我可以给您宝贵的初拥，让您真正的拥有更为悠远的生命，彻底成为我们一族。我可以给你这个承诺。”
“但是接下来就要永远活在黑暗中，依靠鲜血来存活，连阳光都不能轻易见到，是吗？”
对面的法比奥沉默了，一股冲天的杀气瞬间充斥着整个屋子！
凯特浑身颤抖，但却强撑着站在那里，咬着牙死死的盯着面前的法比奥。
她这幅样子，顿时让法比奥想起了五十年前，当时一个妙龄的少女，也是这样倔强的看着他，虽然害怕的尿了裤子，双腿发抖，但却还是这样一脸的倔强。杀气顿时消失了。法比奥叹了口气，冰凉的手贴在了凯特苍老的脸上，幽幽的道：“茱莉亚，以后不要再说这样的话了，如果不是看在当年你救了我的份上，我怕我真的会杀了你。等待吧，在黑暗中没什么不好，起码，黑暗给了我们足够的耐心。我会给你一个交待的。”
正文 第八十八章 全民反省
郁楠终于是有惊无险的回家了，而旺财也自己找了回来。
港岛警方终于宣布，以谋杀罪起诉于青雪。当时于青雪在岛上做的事情，终于被所有的媒体披露了出来——当然，也包括了内陆的媒体。
当然，在有关部门的运作下，无论是港岛还是内陆的媒体，对于过程都使用了春秋笔法，忽略了张宝天的身份甚至是性命，对于所有的死者一概以张某、吴某等来代替。
但是基本上，当时发生的事情已经被还原报道了出来。
一时间，整个网络被掀起了轩然大波！
荒岛求生其实一直是国外许多电影、游戏的热衷题材，其本质也就是在“荒岛”这两个字上，这个荒岛指的并不一定是物质的贫乏，而是法律的“荒岛”。
国外的许多导演、编剧，都试图用他们夸张的手法来表示当法律出现“荒岛”时可能会产生的可怕后果，而他们的故事或许更加的意义深刻，更加的紧凑也曲折动人，会着重的凸显人类在荒岛求生的恶劣环境下，在友情、爱情、亲情以及道德伦理和法律之间的取舍等等，最后散发出人性的光辉。
相比之下于青雪的荒岛经历在警方的介绍之后，只能以“简单粗暴”四个字来形容。
但就是这般“简单粗暴”，却是深深的把所有人都给震撼住了。
“其实荒岛上也未必就不能生存，使用一定原始的手段是可以获得一定的淡水的，只要有淡水，那么就可以坚持下去，在海边可以捕获一些鱼虾贝类，这样一来只要大家分工合作，坚持个把月甚至更长的时间不是不可能。”
“太可怕了！竟然做出了这种事情！于青雪应该被处于死刑！”
“于青雪竟然还是一个玉女明星？这就是所谓明星的素质！她们除了唱歌跳舞不会其他的，甚至连最基本的素质都没有！我是不会让自己的孩子再去崇拜这些明星了，他们根本就不配成为高关注度的群体。”
“我觉得一切的罪魁祸首就在那个姓张的身上！他是当时岛上唯一的男人！众所周知在这样一个原始的条件下，一个男人起到的作用绝对大于其他所有女人之和！如果他是一个好人的话，那么接下来的悲剧就不会发生！他可以带着其他的人寻找出一条生机！可是他却没有，他以自己的力量在荒岛上作威作福！吃人、弓虽。女干，全部都是他带的头！此人死有余辜，死不足惜！”
“于青雪是一个悲剧，如果不是那个姓张的男人，结局或许就不会是这样。人一旦卖出堕落的第一步就无法挽回了，那个姓张的该死，但是剩下的三个女人也都已经堕落了，她们相互提防着，无法同心协力的合作。这种提防和堕落最终的结果就是自相残杀，没有第二条路可走。”
“这是道德的沦丧，古人有气节者宁可饿死也不受嗟来之食。但是这群受过高等教育的人却最后发生了同类相残！道德沦丧的结果就会出现人吃人的惨剧，这是定律！想想现在的社会，衡量一个人是否成功完全看他能赚多少钱，甚至根本不关心他赚的这些钱当中有没有违背法律，甚至是沾着鲜血的！弱肉强食之所以是丛林法则，那就是因为只有在丛林这种原始的地方才会实行这种法则。我们是人类，是更为高级的生命，可笑一些人还**裸的宣传丛林法则的至高无上。正是这种血腥的宣传，才导致了这样一场悲剧！”
“我们该反思当下的社会了，老人倒地无人敢扶，被淹死以后尸体还被人拿来卖钱。难道金钱就是整个社会的全部？这个荒岛上的悲剧已经给我们敲响了警钟，如果道德再这样沦丧下去，那么这一幕接下来绝对不会只发生在荒岛上！而将在我们身边随处可见！”
无数网友，无数名家，都对这件事情发表着自己的言论，微博上有关此事的讨论数量在一天之内飙升至两千万条以上，而且有越来越热的趋势！
廖煌这一整天都坐在家中，翻查着网上的评论，包括那些知名评论员的，还有普通网友的。
对于其中许多一针见血的言论，廖煌拍腿称赞！
可以说，当世最视金钱为粪土的人，非廖煌莫属——因为他根本就不需要钱。
所以他极度反感这个社会浮躁的风气！
诚然，从物质生活上来说，虽然还有许多人买不起房子，也还有一些人处于贫困线以下，但是如今的社会的确是古时候历代王朝都无法相比的盛世，这一点很让廖煌欣慰。
但是，道德的沦丧也绝对是史上所有盛世当中最可怕的一届！
华夏五千年传承，绝不是只教人怎么去赚钱的！
物质生活提高了，但道德却没有了，那么这个社会也不会再有希望。
廖煌现在也算是学贯中西了，有个神话故事很说明这一点，那就是传说中的亚特兰蒂斯。
这个柏拉图所描述的理想国，最早的亚特兰蒂斯人诚实善良，具有超凡的智慧，过的也是无忧无虑的生活。但是随着时间的流逝，亚特兰蒂斯人的野心开始膨胀，他们派出军队去征服周边的国家，他们的臣民的生活开始变得腐化，无休止的极尽奢华和道德沦丧，最终激怒了众神，于是，海神波塞冬一夜之间将地震和洪水降临在大西岛上，亚特兰蒂斯最终沉没在大海当中。
这就是神灵灭世！
廖煌知道亚特兰蒂斯的事情其实是真的，但当然不是书上写的这样。
因为师父上清道人曾经跟他说起过远古西方一个名为大西国的地方，那里诞生了超强的文明，而且这种文明是类似于当代的机械文明，曾经一度与东方的大夏王朝并立与这个星球之上。
大西国占据了西方大片的土地，而东方的土地则归大夏朝所拥有。
两个极度强大的国家并立，唯一有可能发生的事情就是战争！
显然，大西国并不是大夏朝的对手。
这是两个文明之间的战争，大夏朝的强大在于巫，他们拥有天神血裔，一出生就拥有强大的力量，最强大的巫可以移山填海、披星斩月！
而大西国的文明，源自于他们的智慧。
他们使用智慧创造了无数强大的战争工具，却一直不是大夏强大的巫的对手。
巫，相当于凡间的神！
大西国最终悲哀的发现，无论他们创造发明出何等可怕的战争工具，但都不是天神血裔的巫的对手。
我们与夏国差了什么？！
神！
我们没有神！
没有神，那么就制造神！
于是为了制造出自己的“神灵”，大西国的智者们放弃了所有的东西，包括他们的伦理和道德。他们使用活人做试验，让近亲生下子嗣，他们使用了一切可以使用的办法，用尽了他们超强的智慧，终于创造出了“神”！
那其中的过程，上清道人没有细说，只说了一句：“为师后来检视他们的创神过程，只能用发指两个字来形容！”
廖煌不太明白上清道人的意思，追问下去，上清道人无奈之下就咬牙说：“从根本来说，无非就是两大禁忌手段罢了。”，然后再不多说。
不过他不说也没关系，廖煌很清楚师父口中的“两大禁忌手段”是什么。
一是人吃人，二是近亲生子。
同类相食一贯为天道所忌，被视为最大的禁忌之一！
十数年前大不列颠王国爆发的疯牛病就是如此，黑心的商人以“牛肉骨粉”饲养牛，逼迫牛在不知情的情况下同类相食从而患病！而这种病，其实就是同类相食的惩罚！
西方科学家将这种病毒称为朊病毒，但却不知道，这是造物主的惩罚！
那是一种深切刻入每一个物种基因内的存在，同类相食，必遭天谴！
就好像近亲生子一样，生下来的孩子很大概率都会成为白痴！
但只有极少数人才知道，就如同近亲生子一样，虽然生下来的孩子极大概率会成为白痴，但万分之一的概率，却会诞生一个天才当中的天才！
好像数十年前的一个叫做希特勒的疯子。
而且还有其他一些人，比如达尔文、爱因斯坦、牛顿、达芬奇等人……
同样，同类相食也并不一定会全部染病，其中会有极少数的人能够通过这种可怕的手段获得强大的力量！
所以这两种手段，一直都被视为禁忌！
别的不说，在九州古代，就有使用这两种禁忌的手段来获得强大力量的。
大西国，只是走在了前面而已。
所以，虽然后来大西国号称成功的创造出了神，并且创造出了十二个之多。
但是他们的下场却很惨。
因为触犯了禁忌，大西国最终遭到了神罚，被天界诸神出手将大西国沉入了海底，那就是传说中的灭世神罚！
这就是道德沦丧到极致以后的下场，甚至连天意都会触动！一旦天意认为这个种群再无存在的必要，那么神灵就会代天出手，启动灭世神罚，将那整个族群从世间彻底抹除！这就是廖煌对于道德方面一直耿耿于怀的原因之一！
正文 第八十九章 神奇的社论
当然，现在的九州社会还远没有到足够触动灭世神罚的地步，但毕竟是自己的族群，廖煌不可能不在意。
因为灭世神罚在历史上已经出现不止一次了，无数的文明就在神罚当中被彻底抹除，消失的干干净净，而新的族群也一次又一次的在这片土地上建立起来。
网上有句话廖煌很赞成。
既然人类被天意认为为万物之灵长，那么就是超脱了其他生物的存在，既然脱离了丛林，建立了城市，那就应该脱离那残酷的弱肉强食的丛林法则。
这次荒岛事件，是廖煌对当下社会风气的一个迷惘，也是想利用这件事情，让整个社会进行一场反思。
现在全民激愤，但是还差了点火头。
火头很快就出现了。
第二天的“九州日报”上，刊登了特邀评论员名为《乱世当以重典，完善法制，不惜一切代价加强全民道德建设》的文章。
文章中指出，从这些年纷纷扰扰的老人倒地无人敢扶，食品市场混乱，广告浮夸虚假等等消息，再到之前发生的人吃人事件，对于国民思想道德的建设必须速度提上日程！
道德，原本应该是美德的一种，但是在当前急功近利的大环境下，人心的变得浮躁，处处以金钱至上，衡量一个人成功的标准再不是他的道德修养，而是钱多钱少。
在这样的“一切往钱看”的风气之下，九州传承的许多美德都变得荡然无存。
当道德受到挑战的时候，法律应该担负起相应的意义。
让好人不再被冤枉，让好事得到弘扬，让坏人受到惩罚，让每个