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得一日过一日，得一时过一时。
紧行慢行，前程只有许多路。
时来风送滕王阁（王勃在参加滕王阁雅聚时作《滕王阁序》。此处比喻时来运转，春风得意。），运去雷轰荐福碑（荐福碑：欧阳洵所书荐福寺碑。宋时流行欧阳体，荐福寺碑墨本相当值钱。有人要去拓碑出售，纸墨已备，不料一夜之间雷击碎其碑。用以比喻命途多舛，所至失意。）。
《列子》曰：〃痴聋瘖痖家豪富，智慧聪明却受贫。年月日时该载（载，通〃裁〃。）定，算来由命不由人。〃
命里有终须有，命里无莫强求。
先儒曰：〃世味非不浓艳，可以淡然处之。若富贵贫穷由我力取，则造物无权矣。〃
译文：
第三章 顺命篇 共十六条
子夏说：〃死生都是命中注定，富贵都由上天掌握。〃
孟子说：〃走路有的是驱使他走的，停下来有的是受到阻止的，连走还是停都不是人所能左右的。〃
连吃喝饮食这样的事情，都是前生注定的。
各种事情都是造物主早已确定的，人生如浮云，徒然地自顾忙碌。
各种事情都不由人来讨价还价，一辈子的生活都是命运安排的。
《景行录》说：〃凡是不可下气力的地方，就是由命运决定的。〃
慧识不如命运，智力不如福气。
《景行录》说：〃祸不能侥幸免除，福不能再度祈求。〃
《素书》说：〃遭遇嫌弃不可以侥幸逃脱，见到利益不可以苟且获取。〃
《曲礼》说：〃面对财物不可苟且获取，面对危难不可侥幸逃脱。〃
孔子说：〃了解命运之人，见到利益也不为所动，面对死亡也没有怨言。〃
人活一天就过好一天，活一时就过好一时。
紧走慢走，前面都有许多路程。
时运来时春风送上滕王阁，运气去时打雷都会把荐福碑轰倒。
《列子》说：〃痴呆、耳聋、哑巴之人家里却十分富有，有智慧脑子聪明之人却会受穷。年、月、日、时应该都是上天裁定的，算来算去都是由命运而不是由人决定的。〃
命中注定有的终归会有，命中注定没有的切莫强求。
前辈儒士说：〃世人口味都非要浓烈艳丽的不可，对此我们可以淡漠待之。如果富贵和贫穷是由我努力得来的，那么造物主就没有权力了。〃
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第7节：孝行篇（1）
孝行篇 第四 凡十九条
《诗》云：〃父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。〃
子曰：〃身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。〃
孝之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
故人不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄弟，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。
《曲礼》曰：〃夫为人子者，出必告，反必面。所游必有常，所习必有业。恒言不称老，年长以倍则父事之，十年以长则兄事之，五年以长则肩随之。〃
父母在，不远游，游必有方。
父母之年不可不知也。一则以喜，一则以惧。
父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
伊川先生（即程颐＇1033…1107＇，北宋哲学家、教育家，洛阳人。）曰：〃人无父母，生日当倍悲痛，更安忍置酒张乐以为乐，若具庆者可矣。〃
太公曰：〃孝于亲，子亦孝之。身既不孝，子何孝焉？〃
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐头水，点点滴滴不差移。
罗先生（即罗从彦＇1072…1135＇，字仲素，人称豫章先生。为程颐、程颢再传弟子。）曰：〃天下无不是的父母。〃
养子方知父母恩，立身方知人辛苦。
孟子曰：〃不孝有三，无后为大。〃
养儿防老，积谷防饥。
曾子曰：〃父母爱之，喜而不忘。父母恶之，惧而无怨。父母有过，谏而不逆。〃
子曰：〃五刑之属三千，而罪莫大于不孝。〃
曾子曰：〃孝慈者，百行之先莫过于孝。孝至于天，则风雨顺时；孝至于地，则万物化盛；孝至于人，则众福来臻。〃
《八反歌》（录《桂宫誌》）
幼儿或詈我，我心觉欢喜。父母嗔怒我，我心反不甘。一欢喜，一不甘，待儿待父心何悬？劝君今日逢亲怒也，应将亲作儿看。
儿曹出千言，君听常不厌。父母一开口，便道多闲管。非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练。劝君敬奉老人言，莫教乳口争长短。
幼儿屎粪秽，君心无厌忌。老亲涕唾零，反有憎嫌意。六尺躯，来何处？父精母血成汝体。劝君敬待老来人，壮时为尔筋骨敝。
看君晨入市，买饼又买糕。少闻供父母，多说供儿曹。亲未啖，儿先饱，子心不比亲心好。劝君多出买饼钱，供养白头光阴少。
市间卖药肆，惟有肥儿丸，未有壮亲者。何故两般看？儿亦病，亲亦病，医儿不比医亲症。割股还是亲的肉，劝君亟保双亲命。
富贵养亲易，亲常有未安。贫贱养儿难，儿不受饥寒。一条心，两条路，为儿终不如为父。劝君养亲如养儿，凡事莫推家不富。
养亲只二人，常与兄弟争。养儿虽十人，君皆独自任。儿饱暖，亲常问，父母饥寒不在心。劝君养亲须竭力，当初衣食被君侵。
亲有十分慈，君不念其恩。儿有一分孝，君就扬其名。待亲暗，待儿明，谁识高堂养子心？劝君漫信儿曹孝，儿曹亲子在君身。
孙顺家贫，与其妻佣作人家以养母。有儿每夺母食。顺谓妻曰：〃儿夺母食，儿可得，母难再求。〃乃负儿往归醉山北郊，欲埋。掘地，忽有甚奇石钟，惊怪。试撞之，舂容可爱。妻曰：〃得此奇物，殆儿之福，埋之不可。〃顺以为然。将儿与钟还家，悬于梁撞之。王闻钟声清远异常而核闻其实，曰：〃昔郭巨埋子，天赐金釜。今孙顺埋儿，地出石钟。前后符同。〃赐家一区，岁给米五十石。
向德值年荒疠疫，父母饥病滨死。向德日夜不解衣，尽诚安慰。无以为养，则刲髀肉食之。母发痈，吮之即愈。王嘉之，赐赉甚厚。命旌其门，立石纪事。
都氏家贫至孝，卖炭买肉，无阙母馔。一日，于市晚而忙归，鸢忽攫肉。都悲号至家，鸢既投肉于庭。一日，母病，索非时之红柿。都彷徨柿林，不觉日昏。有虎屡遮前路，以示乘意。都乘至百余里山村，访人家投宿。俄而主人馈祭饭，而有红柿。都喜。问柿之来历，且述己意。答曰：〃亡父嗜柿，故每秋择柿二百个，藏诸窟中，而至此五月，则完者不过七八。今得五十个完者，故心异之。是天感君孝。〃遗以二十颗。都谢，出门外，虎尚俟伏。乘至家，晓鸡喔喔。后母以天命终，都流血泪。
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第8节：孝行篇（2）
译文：
第四章 孝行篇 共十九条
《诗经》说：〃父亲生育我，母亲抚养我。可怜我的父母呀，生养我好辛劳啊！想要报答父母的大恩，像天一样高远无边。〃
孔子说：〃人的身体、头发、皮肤，都是从父母那里继承来的。不敢损毁伤害，这是孝的起点。安身立命，奉行道德，扬名于后代，来彰显父母的名声，这是孝的终点。〃
孝子侍奉双亲，居家时则向父母献上恭敬，赡养时则要表示欢喜，生病时要表达忧虑，去世了则要表示哀悼，祭祀时要表示庄严肃敬。
因此一个人如果不爱自己的亲人却爱他人，这就叫违背道德；不孝敬自己的亲人却去孝敬他人，这就叫违背礼义。
君子侍奉亲人很孝敬，因此可以将之移植到对君主的忠诚上；对待兄长很敬重顺从，因此可以将这种顺从转移到对待长辈上；住家时家政很有条理，因此可以将之转移到当官管理政务之上。
《曲礼》说：〃做儿子的，出门必定告知父母，回家一定要去拜见父母。外出游历一定要有确定的去处，学习的东西一定要有固定的专业。平常说话不自己妄称年老，岁数比自己大一倍的就要像对待父亲一样侍奉，大十岁的就要像兄长一样侍奉，大五岁的则与之并肩随从。〃
父母健在，不去远游。如果不得不出去游历，也一定要有确定的去处。
父母的岁数不能不了解。一则因父母高寿而高兴，一则因父母年岁大了而担心。
父亲还健在时可以考察他的志向。父亲去世了，可以孝察他的行为。三年都没有改变父亲为人处世的方法的，就可称为孝顺了。
程颐先生说：〃人没有了父母，生日时应当倍感悲痛，怎么忍心置办酒席演奏乐器以为乐事，大家一起庆祝庆祝就可以了。〃
姜太公说：〃对双亲孝敬的，儿子也孝敬他。自身已然不孝顺了，儿子怎么会孝顺呢？〃
孝顺的还生孝顺的子女，不孝的还生不孝的儿女。不信只要看看屋檐前的雨水，一点一滴都落在原处丝毫也不会偏差。
罗先生说：〃天下没有不对的父母。〃
自己养育子女才知道父母的大恩大德，立身处世才知道做人的辛苦。
孟子说：〃不孝有三类，没有后代子嗣是最大的不孝。〃
养儿为了预防老时有所扶养，积存粮食为了预防饥荒。
曾子说：〃父母疼爱你，要满心欢喜永志不忘。父母厌恶你，要心存畏惧而不埋怨。父母有过错，要劝告他们而不违背父母的意愿。〃
孔子说：〃五大种类刑罚有三千多条款，但罪过莫大于不孝。〃
曾子说：〃孝敬慈亲，各种举动都没有比孝顺更需要先注意的。孝敬达到了天，就会风调雨顺；孝敬达到了地，万物就会繁荣昌盛；孝敬达到人身上，各种福气都会聚集而至。〃
《八反歌》（录自《桂宫誌》）
幼儿有时骂骂我，我内心还感觉很高兴。父母冲我发发火，我心里反而不乐意。一个是高兴，一个是不乐意，对待孩子和对待父母的心情为何会如此悬殊？劝你从今往后，每遇双亲动怒，也应将父母当作孩子看待。
儿辈千言万语，你听着都不厌烦。父母一开口，你便说他们多管闲事。不是管闲事，是双亲真心牵挂你。白发之人大多谙熟世事，人情练达。劝你要遵从老人之言，不要让乳口小儿在那里争长论短。
幼儿屎便脏，你心里却无厌烦顾忌。年老双亲涕泪痰唾零落，你倒有憎嫌之意。请问你的六尺身躯，是从何处来的？是父母的精血造就了你的身体。劝你尊敬善待老年人，他们在年轻体壮时已为你熬垮了筋骨。
看到你早晨到市场上去，买饼又买糕。很少听说是要买来孝敬父母的，大多都说是要买给孩子的。双亲还未品尝，儿女已先吃饱，子女之心不比双亲之心好。劝你多出买饼买糕的钱，好好供养白发双亲，他们在世的日子已经不多。
市场上卖药的店铺，只有肥壮幼儿的药丸，没有壮健双亲大人的。为什么会两般看待呢？儿女也生病，双亲也生病，医治儿女不能与医治双亲的病症相比。就算是割你大腿上的肉来孝敬，那也还是父母给你的呢。劝你赶紧好好爱惜、保全双亲的性命。
◇。◇欢◇迎访◇问◇
第9节：孝行篇（3）
富贵之家奉养双亲应该很容易，双亲还经常会有不得安乐的。贫贱之家养育孩子很难，儿女却从未有忍饥受冻的。一条心，两条路，做儿女的终究赶不上做父母的。劝你奉养双亲应如养儿一般，凡事都不要推言家里不富有。
要赡养的双亲只有两个人，还经常与兄弟纷争，相互推诿。养儿即使有十个，你却都能独自担当。儿女的饱暖，双亲还经常过问，父母的冷暖温饱你却从不放在心上。劝你赡养双亲应当尽心尽力，因为他们从前的衣食都被你侵占过。
双亲有十分的仁慈，你却不感念他们的恩情。儿女只要有一分的孝心，你便四处张扬他的孝名。对待双亲如此暗昧，对待儿女却如此明察，谁能识得双亲大人的养子之心？劝你不要轻易相信儿辈的孝敬，那是因为儿辈的亲生子还缠在你身边呢。
孙顺家穷，与妻子在别人家里当佣人来奉养母亲。儿子常常抢去老母的食物。孙顺对妻子说：〃儿子抢母亲的食物。儿子可以再生，母亲却无法再找。〃于是背起�