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此时，特洛伊人为抢夺帕特洛克罗斯的尸体一再进攻。赫克托耳凶猛地向前追击，他有三次追上了抢尸体的埃阿斯，并抓住了尸体的脚，要把它拖走，但三次都被埃阿斯阻止了。他退到一旁，然后又站住，大声地叫喊决不罢休。埃阿斯想把他从尸体旁赶走，但没有成功。如果不是伊里斯奉赫拉之命，瞒着宙斯和诸神，悄悄地吩咐阿喀琉斯武装起来，那么赫克托耳真的会把帕特洛克罗斯的尸体抢走了。“我该怎么作战呢？”阿喀琉斯问神祇的使者，“敌人抢走了我的武器，而我的母亲到赫淮斯托斯那儿取盔甲了。她吩咐我在她回来之前，我不能去作战！”
“我们知道你的非凡的武器被抢走了。”伊里斯回答说，“但只要你就这样走近壕沟，在特洛伊人面前亮亮相。他们看到你，也许就会停止前进。希腊人乘机可以休息片刻。”伊里斯离开后，阿喀琉斯站了起来。雅典娜把她的神盾挂在他的肩上，让他的脸上闪出神的光彩。阿喀琉斯走到壕沟旁，但他心里仍然记住他母亲的警告，没有投入战斗，只是远远地看着，并大声呐喊。雅典娜也和着他的声音一起吼叫，让特洛伊人听上去好像是吹响的军号一样。特洛伊人听到珀琉斯的儿子的吼声，感到惶恐不安，立即掉转了战车和马头。御手们看到珀琉斯儿子的头上闪射出火光，都暗自吃惊。他在沟旁叫三次，特洛伊人的阵脚就大乱了三次。他们中有十二个勇敢的英雄在混乱中栽倒在车轮下被碾死，或者死在自己人的乱枪下。
现在，帕特洛克罗斯的尸体终于到达安全的地方。希腊的英雄们把他放在担架上，大家围着尸体，默默致哀。阿喀琉斯看到他的亲密的战友躺在担架上，看到他被枪尖刺烂的尸体，禁不住伏在尸体上痛哭起来。
英勇暴躁
据传，阿喀琉斯是人间国王珀琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或默默无闻而长寿，或在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智囊奥德修斯还是认出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托尔杀死之后，他悲愤交加，痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地说：“如果命运女神不让我保护我被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，勇猛无比，使特洛伊人的尸体和血污塞满了克珊托斯河的河道，并虽负伤但杀死了河神之子，河神受到侮辱震怒而攻击，准备用神力杀死阿喀琉斯，但河神被雅典娜赫拉吩咐火神煎熬并含屈阻止。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托尔决战时，赫克托尔曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要侮辱对方的尸体。而怒火中烧的阿喀琉斯根本不理睬，将赫克托耳尸体的脚拴在马后倒拖着尸体围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年作为安葬帕特洛克罗斯的祭品。
珍视友谊
阿喀琉斯雕塑阿喀琉斯雕塑在战斗中奋不顾身乃至残暴凶猛只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把承担对朋友的义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温情善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当太阳神阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托耳父亲普里阿摩斯国王跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟感动地哭起来，将赫克托耳的尸体交还给普里阿摩斯，答应休战十二天，让老国王为赫克托耳举行葬礼。
尊严与荣誉
阿喀琉斯阿喀琉斯如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是“人间无价值的赘物”。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他的战利品时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：“我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！”阿伽门农淡然地回答说：“我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和你一样，当面给我顶撞。”阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭希腊士兵成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农归还布里塞伊斯之后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯并不见得有多爱那个女奴和财物，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。
性格多面
可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。
阿喀琉斯形象的出现，是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，奥德修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
第一百零九章 暗杀者
不过是群乌合之众罢了。梅陨第一时间便受到了消息，至于为什么，别忘了梅陨的血统，巨木族b级血统，树木完全可以听从梅陨的号令。出自《fate/zero》和《fate/staynight》，符合此职阶的英灵只有历代的“哈桑·萨巴赫”＇1＇。
中文名暗杀者外文名assassin释义暗杀者，阿萨辛派词性名词日文アサシン相关作品fate系列作品目录1释义2用语解说3角色一览1释义编辑
英＇？s？s？n＇；美＇？s？sn＇n。暗杀者；刺客＇assassin＇n。暗杀基督教十字军成员的穆斯林狂热派，阿萨辛派。
游戏《刺客信条》（assassinscreed）标题即取此意。
历特指山中老人。
2用语解说编辑
assassinassassin暗杀者（アサシン，assassin），出自《fate/zero》和《fate/staynight》等fate系列作品，是圣杯为召唤从者（サ籁ˉ螗龋瑂ervant）所准备的七个“容器”，即“职阶（クラス，class）”之一。
符合此职阶的英灵只有历代的“哈桑·萨巴赫”＇1＇，假若召唤的是“assassin”，那将会是这19人中的其中一个出现。理所当然地，能力和宝具会因被召唤的“哈桑”不同而变化。＇2＇他们全体成员均没有作为英雄的辉煌传说，因此能力值低下。拥有气息遮断作为职阶能力，活用此能力的战斗方式将会成为救生索。＇1＇然而第五次圣杯战争中，caster犯规召唤出了伪·assassin——佐佐木小次郎，严格意义上说只是架空的英灵。
而其他fate作品中由于圣杯系统的差异，所以assassin不再仅限于历代哈桑了。
3角色一览编辑
佐佐木小次郎，在《fate/staynight》等作品中登场的男性从者。参与了冬木市的第五次圣杯战争。
哈桑·萨巴赫，在《fate/staynight》等作品中登场的男性从者。第五次圣杯战争中的真·assassin。
哈桑·萨巴赫（第十九代＇3＇），在《fate/zero》中登场。参与了冬木市的第四次圣杯战争。绰号“百貌之哈桑”。
女性狂信徒，在《fate/strangefake》中登场。生前输给了“百貌”而没有取得第十九代哈桑之名＇3＇。
李书文，在《fate/extra》中登场的男性从者。他还具有lancer的适应性。
赛米拉米斯，《fate/apocrypha》中“红”阵营的女性从者。事实上是兼任assassin和caster的双重职阶。
开膛手杰克（有别于《fate/strangefake》中的同名从者），《fate/apocrypha》中“黑”阵营的女性从者。原案中提及她还具有berserker的适应性。
哈桑·萨巴赫，在《fate/prototype苍银的碎片》中登场的女性从者。参与了八年前的圣杯战争。绰号“静谧的哈桑”。李书文（《fate/extra》中的角色）编辑type…moon的游戏《fate/extra》中登场的servant。第五战的敌方servant。
中文名李书文声优安井邦彦性别男性属性中庸·恶目录1人物设定2角色背景3能力设定4宝具设定1人物设定编辑
《fate/extra》的李书文《fate/extra》的李书文职阶：assassin（后期利用别人的令咒变成berserker）
master：尤里乌斯·贝尔奇斯科·哈维（juliusbelkiskharwey）
身高：166cm体重：60kg属性：中庸·恶喜好：锻炼、比试、家人厌恶：照片、报应天敌：弗拉德三世＇1＇2角色背景编辑
由于游戏《fate/extra》中”圣杯系统“不同的原因，游戏《fate/staynight》中”圣杯战争“的基本概念也被打破，”assassin“可以由哈桑·萨巴赫以外的人担任。
李书文（1862—1934年），字同臣，河北省沧州市盐山县出身的清末武术名家，为八极拳代表人物之一。曾被赞为“无需两次，一次足矣”中国拳法史上屈指可数的著名拳法家。
李书文同样是一位擅使枪，绰号“神枪李”的人物。他所使的*大枪，是八极门的基本武器，极端一些的话，更可以说八极门的大部分徒手技法（八极拳）都不过是学习这*大枪过程的预备阶段而已。
按理说他的职阶是lancer，但是在这个情况下，他会以晚年的姿态出现。因为他和master尤里乌斯的相性，加之尤里乌斯期望的是年轻勇猛的李书文，使他以assassin的身份出现了。
老年形象老年形象作为servant的书文在道德方面虽然越出了一般常识，不过在为人方面却是个重视合理性的“理智之人”。对成为servant的他而言，正义与邪恶亦没有大差，但如果某人的行为有失合理、过于无益的话，就对某人投以露骨的厌恶。当某人为贪图巨利的恶党，又被受害者所恳求的情况下，李书文就会以“缘份”为由与某人对峙，然后结果上杀害他。乍看似乎是侠义之徒的行为，但中华里的侠义是为情用剑的，而他的想法则相当于完全相反。如果要说的话，李书文的性格、合理性似乎更接近于现代人。
据说单纯地（并非“一心一意地”）只追求强大的李书文，晚年时在自己的生存方式、信念的强大而非暴力的强大当中发现了“武”。自己承认自己与其说是拳法家更像是杀手一类，但其中并无任何谦逊和骄傲。由于生前善学、善战、善杀，所以毫无一点遗憾和怨念。
基本上是个重情重义的善良武艺者，却又容许罪�