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这话一出，立即引起了李世民的注意，坐起身子“青雀此话何意？”
看来，这便宜老爹，他还真是不知道啊，怪不得，历史上波斯求援之时，大唐对白衣大食乃是一无所知，不敢妄动兵戈。
李泰眼珠子转了一圈，开始向伟大的太宗皇帝灌输起关于目前，波斯国内战况，以及那伊斯兰教的兴起，乃至现今穆斯林的强大实力。不过，尤为重要的是，若大唐援救了波斯以后，将会得到的利益。可惜啊，这时候的波斯虽然商人众多，大唐各地都有，更是称其为富商的意思，但是，它最有价值的资源，却尚未显示，若是当时的大唐得知，波斯地区，中亚之地，拥有最为富有的石油资源的时候，怕是不需要他李泰提醒，就自己去打了。可惜啊，这不可能，在7世纪，人类又如何得知，数千年后的石油，会是多么昂贵的资源吗？
李世民听了李泰的讲述，波斯之地，富饶，物产丰富，金银财宝无数，也略微有些动心。但做为一个具有深谋远虑、高瞻远瞩的皇帝，是无论如何，都不会轻启战端的。
虽然李泰说得很动听，十分得吸引人，但是，伟大的太宗皇帝，却始终没有说什么。等李泰说完后，将希望的目光投向李世民，后者只是轻飘飘地道了句“此事还得从长计议，波斯之地，我大唐鞭长莫及啊”
李泰只得求助地看向李恪，后者无奈地耸耸肩，表示无能为力，李泰只得泄气，确实是没什么好说的，这大唐与波斯之间，路程可不是一般的远啊，且还有西突厥，若是贸然出兵，势必引起误会，若要通过其地，势必要开战，目前，我大唐边疆尚有忧患，不宜出兵啊。更重要的是，该出兵多少为好，大唐边防军，尚且不过50万，除东南濒临大海，其余各处都时常有战事会发生。
可笑的事，后世曾有人言大唐兵力不强，军事甚弱，比不上汉、隋、明等，真是笑谈。汉朝，北仅匈奴，隋乃突厥，那么明呢？貌似刚开始，也仅有蒙古吧，最后，蒙古也归降，只有十数万人的后金，却能令其覆灭。唐呢？北方不止突厥一家，西南还有刚强盛的吐蕃，在西边，更有当时最为强大的大食，可是，综观大唐与阿拉伯战绩，均是大唐全胜，惟独高仙芝被出卖那场战役，这代表什么？即便是宗教狂徒的穆斯林，若是碰到我堂堂华夏子民，亦不得不失败。更甚者，后世的中华民族，更是击溃了帝国主义妄图彻底侵占中国大地的企图，这确实是最值得骄傲的啊。
李世民看了眼正沉思中的李泰，语重心长“青雀啊，朕知道你的意思，可是，目前我大唐最重要的，乃是邻近边域的太平，才会有能力，去攻打其他远处之国。且，这事就算朕同意，那么个老儒生等，也不会同意啊，除非，那波斯自行前来求援，那么，我大唐亦可借口开战。但是，那西突厥，还是个问题”说到这，也不禁皱起眉头。心想，这事太突然了，原本朕的想法，先东灭了高丽，再扫平西突厥，且，这难免的吐蕃，也是蠢蠢欲动啊，若是按照青雀之意，这萨珊波斯，怕是不久就会派遣使者前来求援了，大唐的军队，能有如此之多的精力吗？
李恪叹了口气，心想，这四弟也太心急了吧，这波斯尚且未来求援，你就赶紧说这事做什么？若是要将来更好的掌控波斯，那就是为其复国，那才容易啊。李恪的想法确实不错，将一亡国之民族，再度帮其复国，那么，对其的恩泽，必定会被其铭记在心，永世记录，不敢忘怀。但是，若真等波斯亡国之后再去救援，那么多的古希腊典籍，你到哪里去运？等你打回泰西封，这波斯国度中，还会剩下多少东西？
“这事以后再议吧，今儿个来见父皇，不是还有其他事吗？”李恪朝李泰打了个眼色，后者瞬间会意，赶忙说起别的来，心理也颇怪自己，心急吃不热豆腐啊，眼下，这波斯的事，还是远了些，先看看，如何将大唐的骑兵，变得更强大吧。
………【第一章 最强骑兵】………
李泰不是那些狂妄之人，不会想着，回到古代后，只要发明一下火药，就能横扫全球。不会认为，只要发展经济，将国力提高数倍，就有资格发动全球战争。不会盲目认为，仅依靠强大的军事实力，就能治理所有大唐的疆域。这是不可能的，因为，后世的日不落帝国，就是最好的证明。
曾经的日不落帝国，疆域何其广泛，国立何等强盛，文明多么发达，结果呢？它依然缩回了自己的发源地。以后世日不落帝国那文明，军事，信仰等，依然无法做到，那么，我大唐凭什么又能做到？
以土木结构堆积起来的大唐文明，其在中亚等地的影响，在原本的历史中，也就这数年，将会逐渐被消灭。以大唐如此文明，影响的日本等国，亦将在未来分离，这又如何？以儒家来治国，这帝国并不会太久，很多其他民族，他们的帝国，他们曾经的王朝，都比华夏的任何朝代都长久，为何？
别说什么华夏民族复杂，地大物薄，文化不同等。笑话，若不是儒家等思想有问题，华夏岂会受人欺负？游牧民族岂会强大到如此地步，他们真的强吗？综观历史，对北方游牧民族的战役，汉族占绝对优胜，但是，那仅仅输了的个别，却遭到有心人的鼓吹，或是因为朋党之争，或是因为政见不同。一个积若的南宋，尚且能抵挡蒙元50年之久，这就是游牧民族强大的显赫吗？而且，我们华夏素来以破坏规矩为荣，谁能破坏规矩，谁就被认定为英雄。岳飞厉害吧，他破坏了规矩，差点扭转宋、金局势，所以，他是英雄。却也有说其不是英雄的？那是什么？说什么民族大义，什么金国也是华夏之一。笑话，早在那时，谁跟你讲华夏一体了，金国怎么不讲，轮到现在，你们来讲？老说让别人别拿戴色眼睛来看待历史，这说的，就应该是这些人吧。
在那些战乱的年代，英雄，那仅是能拯救自己的人，出生于后世，你或许不会了解当时人们所思，但也请这些喜欢通过谈论历史人们，来达到使自己成名之人记得，在你说这话之前，请你站在历史的角度，各方面的角度来看，请不要，老拿华夏民族来压人，华夏民族是华夏整体，轮不到你个人来指手画脚，历史，百姓，民间，自有公论，何需你们来误解他人呢？
而历史另一大疑案，袁崇焕，出生于后世的你，又焉知，他是否卖国？又焉知，清酋为何大肆销毁有关其的记载，又焉知，清酋为何会吹捧一个可能害死其太祖的凶手为大汉民族的英雄呢？若是，清酋妄图让整个汉族将一个彻底、罪恶的大卖国贼，当作是民族英雄般崇拜、纪念。那么，这对清酋来说，是一件多么值得骄傲的事啊。“你看啊，这个无能的汉族，不仅从身体，乃至是灵魂亦被我们所征服，最重要的是，他们将我们大清朝最大的功臣，他们汉族的卖国贼，当成是救国济民的大英雄祭奠，这是一件多么令人所兴奋的事啊，整个汉族，无论从各方面，都已经被我们所征服了。”
当然，这袁崇焕是否卖国，仅是一个推断，但是，却不可否认这一假设。若是，一个生活在现代的华夏子民，突然被人告知，汪精卫是民族英雄，那会是何其愤怒啊。
但是，若果，万一，华夏民族被倭寇打败，而倭寇却对着已经被其征服的华夏民族说“你们听着，汪精卫是你们的民族英雄，因为他的帮助，我们才能顺利地将你们从愚昧中解放，所以，你们该永远记得他，没有他，就没有你们华夏民族的今天”这该是一件多么令人悲哀的事啊。但是，若华夏已被征服，反抗之人，皆被杀死，剩余之人，只得照做，那么。即便千百年后，华夏复劈，谁又知道，曾经的历史是如何？谁又知道，这汪精卫是汉奸，谁又知道，自己信奉千百年的英雄，是令自己亡国灭种之人？
调整下思维，李泰对着李世民等开口“父皇，我大唐能有今天，骑兵的功劳，是不可小窥的。如今父皇建立百骑，无疑将骑兵推向另一个高峰。但是，却也不可仅限于骑兵，于其他兵种，也该大力发展”
李世民笑了笑“确实如此，不过，我大唐疆域广阔，四边时常会有战争，骑兵却是最好的兵种，如今，我大唐有数十万马匹。但是，一旦战斗，依然损失颇为惨重，马匹问题一直能以解决。如今，有了你鸿雀楼那波斯女子，不知其是否有办法，加强我大唐对马的驯养，以免在战场之上，马匹失去主任之后，亦不知目的，往往乱跑，甚至是损失。”
李恪一听，眼前一亮“父皇之意，不仅是骑兵与马之间配合要好，还要在无人之时，那马依旧听号令，或者说，是己方的号令，即便是主人战死，亦不会陷入慌乱，仍然有规则的回来或许避开战场，回到自己一方，免去每次战争，马匹损失庞大的问题”
李世民微笑地点头，摸摸胡须“确实如此，若是能将这些马匹都驯养到如此，那么，这对作战来说，亦是一大好处。如此，则我大唐骑兵所向，敌人如何能挡？”
李泰略微沉吟，随即缓缓抬头“父皇定是观舞马那整齐的动作和纪律等，于是想出，将我大唐的百骑，以一百匹马为单位，对马匹进行训练，令其以这百数为整体，即便是战争之上，依旧能按照这个规矩，马匹不仅认得主人，也会依照前排马匹而进攻。或者等前排马匹死亡，它亦能接上去，依次皆然。始终不能混乱队伍，若是主人死亡，马匹亦按照队形或者纪律，有规矩或纪律地推出战场，有一定自主意识，但平时，则多听主人的。不知，儿臣说的可对？若是真能如此，那我大唐，必定拥有天下最为强大的骑兵”
李世民大涵其龙首，“正是，朕确有此意，既然舞马能做到将马匹训练得如此乖巧，那么，骑兵的马匹为何不可。大不了，将这些个骑兵与马匹一起训练，以达到对马匹的操练最佳，平时更是模拟战争。势必要令我大唐的百骑，成为战斗力，纪律等是最强大的骑兵”
李恪听了，也激动起来“如此战斗，我大唐马匹或许不及西方那高大威猛的马匹，但是，胜在马匹的通性与其的纪律，若是对阵，势必不会吃亏，且，以百骑为单位，进可攻，退亦快，甚妙，甚妙啊”
PS：仅是一些个人见解，并无对满族同胞诋毁之意，即便有，那也是可能令这事发生的清酋而已。若是大家觉得这说的是错误，那就尽情地骂吧，本人内心，就有如此想法，因为自己思维矛盾，所以提一下。
………【第二章 前往陇右，大唐国家监牧基地】………
对于提高大唐马匹的能力和骑兵战斗力，李泰是十分乐意如此，故而，李泰非常爽快地出声“父皇，儿臣愿意亲自带那训练已成的舞马，前往陇右。马牧业于我唐朝兴衰休戚相关，我等定不余余力将之发扬光大”
李世民呵呵一笑，满意地摸摸胡须“如此甚好，有如此动力、活力注入，则我大唐马政将更完善，马匹训练将更了得啊，若是能大量改善马质，那就更好了”
贞观初年，唐朝把隋朝遗留在长安东北赤岸泽牧场的三千匹牝牡马迁移到陇右，创建了国家监牧基地。
唐朝为了发展国家马牧业，建立了规模宏大、组织严密的马政机构和监牧制度。唐朝前期，统治集团慎重选拔任用马政官员。唐初宰相长孙无忌认为“群牧事重，委在长官。”
唐朝建立了马匹的医疗制度和机构。唐朝太仆寺设有兽医博士四人，兽医六百人，学生一百人。尚乘局有兽医七十人，太子仆寺有兽医二十人。其兽医人数之多，在唐代以前是罕见的。地方州县也设有兽医机构和人员。官畜在道，有羸病不堪前进者，留付随近州县，养饲疗救。粟草及药官给，而所在官司受之，须疗养有法。陇右监牧也设置病马坊，可以说，这是华夏历史上马牧业的一大奇迹。
最令人称道的事是，唐朝前期重视改进中国马匹的品种，提高马匹的素质。贞观初年，同州剌史宇文士及在当地发现一匹隋朝开皇年间从大宛进献的名马流落在民间，“老于朝邑市面家挽，鬃尾焦秃，皮肉穿穴。”这匹马被送到京师时，唐太宗亲自到郊外长乐坡迎接，并派人精心调理，“饲以钟乳”。后来此马产下五匹马驹，长大后都成为骏马
在李世民亲出长安的相送下，李泰等人踏上了去陇右的官道。路途上，李泰不禁感慨起，这马匹的重要性还真不是一般啊，尤其是对于唐朝来说。
唐朝前期国家疆域广大，“东极海，西至焉耆，南尽林州南境，北接薛延陀界；东西九千五百一十�