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李银河及其身后的人们-第16章

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  另一位的遭遇与前者有相似处,他结婚一年多,有半年和妻子在一起,但离婚时妻子仍是Chu女:“我与妻子没发生性关系。外人看我们是挺般配的一对。但我一直怕同房时不成功,而且欲望、兴趣也不大,不敢也不愿去试一试,所以一直一天推一天,到最后也没做那件事。她提出离婚,她人挺好,所以我不同意离,后来她就到法院起诉了,说我有生理问题。法院让我检查,我平常是能勃起的,不知那次是太紧张了还是怎么,就是不行。结果医院证明我是阳痿。离婚后她到处说我有病,弄得我声名狼藉。她说,十三四岁的放猪娃都会做这事,你怎么就不会?其实我不是不会做,不能做,只是不能跟女人做。可我又没法跟她说真话。人活一张脸,树活一张皮,我现在就想治好同性恋,证明给她看,我不是不行。”⒁

  上文的事实能够说明,同性恋者中既有能适应婚姻生活的,也有不能适应婚姻生活的。但笔者发现这一点与同性恋妻子对性的态度密切相关。具体地说,如果妻子喜欢性,并主动要求性,那么同性恋者则难以适应婚姻生活;反之,如果妻子是个性冷淡,那么同性恋者则可以比较容易的适应婚姻生活。我们知道,女人是否喜欢性,在很大程度上是文化造就的。禁欲时期,社会不准许女人喜欢性、要求性。如果女人那样做,就会受到人们的斥责,被人骂为“淫荡”等。而现在,社会的气氛越来越开放,女人的欲望也随之越来越强烈,态度则会越来越主动。因此,同性恋者的日子恐怕越来越不好过喽。

  (三)李银河的作品和言论 

  上文中,笔者叙述了同性恋者的一些遭遇,而实际的情况可能还要更遭。著名同性恋问题专家张北川表示,对1100名男同性恋者的调查表明,77%的同性恋者经历过严重痛苦,34%有过强烈自杀念头,10%有过自杀未遂行动,66%孤独压抑,50%严重影响工作,38%的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。⒂因此,同性恋群体可以说是绝对的弱势群体,需要他人和社会的帮助。而李银河就做了不少这方面的事。最为突出的是,李银河在改变人们对待同性恋的态度、改善同性恋者对待生活的态度上,做出了巨大贡献。而这样的成就,实际上只是通过出版有关作品,发表相关言论这两点实现的。本节将会对这两点加以述评。

  一、作品

  在说李银河作品之前,笔者先说说张北川先生的作品。他也是国内最早研究同性恋问题的专家之一。写了一本书叫《同Xing爱》,据说只印了3000册,而且在网上也看不到。总的来说,流行程度不高,影响力不大。笔者曾试图寻找这本书,但终因种种原因没有看到。据看过的人说,那本书是一些国外理论的堆积,没有国内同性恋情况的研究。这就是笔者了解到的大致情况。当然,张北川先生在同性恋问题方面的贡献同样是巨大的,其贡献应该体现在许多其他方面。但就那本《同Xing爱》来说,它的确没有产生太大的影响,因此也就不可能起到类似启蒙的作用。 

  现在说说李银河。她在同性恋方面最重要的两部作品分别是《他们的世界……中国男同性恋群落透视》、《同性恋亚文化》。这两部作品影响很大,同时又以后者为最。90年代开始,同性恋这个词已经逐渐为大众所知晓。这是因为,报纸、影视剧等传媒时常会涉及到同性恋。但是他们对待此事的态度却并不负责。比如报纸吧,正面、客观地关注同性恋者生活的很少,猎奇的报道却不少;有些报道会使用类似这样的标题“天下奇闻,某地一男子不爱女人爱男人”等等;或者在报道中直接将同性恋说成是“变态”;还有经常报道“有关同性恋因感情纠纷导致情杀”的。反正是涉及到同性恋的新闻,一般来说,都没什么好事。另一方面,从港台地区传来的影视剧对同性恋者也进行丑化或当作笑料。其中有些片子还把同性恋者直接与爱滋病联系在一起。让人们有种印象,觉得同性恋行为本身就能产生爱滋病。事实上,两个没有爱滋病病毒的同性之间发生性关系是不会生出爱滋病的。上面说的是社会传媒的一个总体情况,它的突出特征就是缺乏一种客观、严肃的态度。而这种客观、严肃的态度又是为社会所需要的。一方面,大量自觉的同性恋者想要知道关于自身的知识,发现自己的孩子是同性恋的父母也会对此心急如焚。他们想知道:同性恋是疾病吗?同性恋能够治疗、改正吗?同性恋是错误的吗?等等。另一方面,许多关注社会问题的异性恋者也会想知道,世界上为什么会出现同性恋?他们除了性倾向不同之外还有没有别的问题?自己身边如果有同性恋该怎么办?应该如何看待同性恋?等等。而就是在这个“千呼万唤”的大背景下,李银河的作品“驶”出来了。

  本文主要谈谈李银河的《同性恋亚文化》。因为相比之下,它的影响力最大。根据李银河本人的说法,这本书印一共了5万册。而且十分畅销。后来,这本书被放到了网上。很多大型网络图书馆(如亦凡等)都把它放在比较明显的位置,一些同性恋网站也收录了这本书,还有一些大型的门户网站(如新浪等)把这本书中的一些精彩章节、精彩观点摘录下来,放在明显的位置。因此,它的影响力既是显而易见的,又是难以估量的。许多人看到了这本书如同看到了亲人一样,纷纷发表留言。网友A说:“谢谢李银河老师,如果要是没有你,我很可能活不到今天。”网友B说:“我是一位异性恋者,以前对同性恋者也有过反感和歧视。但是我自从看过《同性恋亚文化》后,我了解他们是和我们一样的人。除了性倾向与我们不同之外,其他方面是和我们一样的。也都渴望爱情,我们应该理解他们、尊重他们、不能再歧视他们。”网友C说:“ 我是一位同性恋者,是在国家机关工作的一位干部。我不愿作违背良心、不负责任、不道德的事………结婚、成家、生子。那样既是对自己不负责任、也是对妻子不公平。我想与自己真正相爱的人一起生活。但是,我担心我的母亲会很难接受。经过激烈的心里斗争之后,我觉得让她看看李银河的作品《同性恋亚文化》。她看了之后,明确支持我的生活选择。她真是一位伟大的母亲!有时候,她与认识我的老同志们讲到同性恋,还以我作实例。她说,你们也认识我的儿子,他在中央机关工作过很长时间,政治原则强,工作表现好,很踏实。他有什么不正常?”网友D则说:“起初,我以为只有自己过着苦难深重的生活。看了这本书之后,我才发现原来世界上竟然有那么多人和我一样,遭遇屈辱、苟且偷生。我们该怎么办?李老师,您一定要想想办法,救救我们吧。”还有的网友留言说:“我是李银河女士的崇拜者,她温柔的笔调中透着宽容与博学,更难得的是她独特的智慧!希望李银河以后能写出更好的有关此类研究的作品。”上面的几种留言比较典型,是对李银河持支持和赞扬的态度,这类留言的数量很多。当然,反对的声音也不少,形成了两种力量相互对峙的局面。反对的意见认为,同性恋不能生育,违反自然,恶心、变态等等。笔者并不认同这些观点,《同性恋亚文化》已经对这些观点进行过批判,笔者还是觉得后者更有道理。还有一类人,他们态度蛮横、言语恶毒、对李银河进行诅咒和人身攻击。比如他们诅咒李银河断子绝孙、迟早遭报应等等。对于这类人,没有与其理论的必要。也正是由于他们的存在,世界才变得野蛮而可恶。他们的行为应该是文明社会所应唾弃的,所以,文明社会才会存在法律,惩罚那些不文明的人。而他们的行为已经触犯法律,所以如果有关部门想要惩罚他们,笔者完全支持。

  下面,笔者针对《同性恋亚文化》这本书本身做些简要的述评。先说说它的成果。第一,它指出了中国同性恋人群的数量,3900万至5200万。第二,它指出了同性恋,在古今中外都广泛存在着,并不是现代社会的产物。同性恋的比例在各种不同文化中大致相同、并保持稳定,并不是国外性自由的产物。此外,动物中也存在着同性性行为。第三,它介绍了国外对同性恋态度的一次次变化。其中第三次转变尤其引人注目。它说,在现代,由于同性恋解放运动的影响,同性恋者在许多国家都获得了合法地位,人们对同性恋的态度变得更加宽容,认为它只不过是一种与众不同的生活方式而已,同性恋作为一种性取向不仅是正常的,而且是自然的。第四,它明确地亮出了对同性恋的看法。它说,同性恋是一种属于人类中的一小部分人的自然和正常的性取向。这四个部分环环相扣、紧密相连,是作者进行观点推论的必要条件。

  除此之外,这本书还有许多社会学价值。关于这本书的社会学价值,笔者分了三个方面来谈。首先它达到了作者写作时的初衷。李银河的写作初衷是要求有所发现,就这点而言,《亚文化》完全达到了。它发现了同性恋者的生活状况、交往方式等等。比如交往方式吧,书中说同性恋者之间靠眼神就能够相互辨认。“同性恋者的眼神有渴望感”,“当你注视他时,他也注视你”。他们眼神交汇时,会有触电的感觉。第二,李银河的某些研究不仅填补了中国的空白,甚至填补了世界的空白。比如书中谈到,迄今为止,世界上对同性性行为、人际关系及其文化都有不少研究,但对同性恋的感情方面的研究却甚为少见。于是,李银河就在这方面下了很多工夫。她列了一章专门研究这个问题。李曾到美国系统地学习过国外的社会学理论,所以她的写作有能力“立足中国,放眼世界”。第三,李银河的研究中有很多本土化的成果。比如国外的专家就问李银河,你们中国同性恋者的情况与国外有什么显著的区别吗?李银河就回答说,你们国外的同性恋者大都不结婚(指与异性结婚),而中国的同性恋者则大多不得不选择结婚。这是因为他们承受的文化压力要大得多。中国人一向信奉“不孝有三,无后为大”。为了生个孩子,他们也不得不选择结婚。从这三点我们能够看出,李银河的作品绝不是简单地照抄、照搬外国的理论的成果。而是在介绍国外理论成果的同时,给出了自己的独创成果。而且对国外这方面的理论成果的介绍也是非常重要的,因为这些在当时中国极其缺乏。很多国人看过之后,才真正明白同性恋是怎么一回事。而李银河自己的调查研究,也使国人们大开眼界。一方面,异性恋者们会有惊讶,原来他们身边还存在着这么一群与己不同的人;另一方面,同性恋者也会觉得十分意外。原来世界上像自己一样的人还不少。看到了许多同类人的遭遇,他们深深地找到了“同是天涯沦落人”的感觉。此外,书中所描述的古今中外的同性恋盛行的事例,也会使同性恋者顿生羡慕之情。正是由于《亚文化》的上述种种优点,它既受到了国内外同行专家的肯定,又得到了读者的亲睐,造成了长盛不衰的影响力。

  上面说的是《亚文化》的成果,接下来,说说它可能存在的问题。《亚文化》出版于1998年。那时侯,网络还很不发达,也几乎没有同性恋网站。而现在,网络已经成为同性恋者活动的主要场所。于是,这些人的交往方式、生活内容等肯定会出现新的变化。事实上,同性恋群落在这一时期才真正活跃起来。而李银河却从未就此做过专门的研究。于是,《亚文化》的第一个缺陷出现了。那就是它的研究成果已经落后于我们这个时代,有一些新的领域有待开发。而本章的后半部分则对此进行了探索和尝试。第二,李银河在《亚文化》中不无遗憾地说,我们的研究存在着明显的缺陷。由于样本数量稀少、没有采用大规模随机抽样的方法,所以,我们的研究只能证明存在着这样一种事实,却不能推论全社会的情况。而网络出现之后,这种状况则可能得到改变。现在网络的普及程度已经很高,同性恋网站中又聚集着大量的同性恋者。不妨以自愿为原则,对相关情况做一些调查。国外已经有一些专家通过网络做调查了。而且据说得出的结论很科学。而李银河的学识、身份、地位决定了她非常适合做这件事。而且很多人会给她面子、参加调查,然而她却并没这么做。当然,这么做很可能会受到各种各样的困难。比如网友是否会说实话,这是个很难解决的问题。还可能会受到来自其他方面的压力等
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