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生产队长的儿子孬娃上一年级，学唱歌《社会主义好》，一些词搞不懂，回家问他爹，啥叫国家，啥叫人民，啥叫国家主席。他爹也说不清楚，去问贫协代表。贫协代表就说，比如你们一家子，就像是一个国家，你就是国家主席，你媳妇就是妇联主任，四个孩子嘛，大闺女叫基层干部，老二大孬叫人民，老三孬娃叫群众，最底层的孬蛋叫老百姓。他回去跟孬娃讲了，孬娃的弟弟孬蛋夜里尿床，把他泡在湿褥子上。他睡不成，叫爹妈，都累得疲惫不堪没人管。叫他姐和大孬，也光呼呼噜噜发癔症，就是没人理会。孬娃睡不成觉，白天就跑到学校向老师告状：“在我们的国家里，老百姓一尿床，群众也得挣扎在水深火热之中。国家主席不管，只管搂着妇联主任睡觉。基层干部也不管，人民也不管……”
孬娃的话，让老师笑得肚子疼。老师跟孬娃他爹说了，在村上就成了脍炙人口的经典。可我觉得这笑话一点也不可笑，因为爹妈夜里不在家，姐姐这个人民光管自己打呼噜，我这个群众，就和爱尿床的弟弟一样，也整天挣扎在水深火热之中。
这会儿半夜醒来，除了听见老鼠冷不丁的吱吱尖叫，我还影影绰绰听见天际飘荡的歌声。那肯定是爹妈，还有成千上万的大脚板爷爷，小尖脚奶奶和爹妈们，在火红的大熔炉里炼啊炼啊，最后都练得“红彤彤”的，像土地爷神龛里坐的钢铁人。
啃着咸咸的杂面馍，突然一股莫名的兴奋难以抑制，我就摇醒姐姐，摸索着点亮墨水瓶做的油灯，光屁股在床上学起猴翻跟头。
姐姐瞌睡，在我屁股蛋上轻轻蹬了一下，只管催我撒尿。我说已放过好几次水，她就打个哈欠，把灯吹灭了。
我把精力发泄完了，只好重新缩进黑咕隆咚的被窝，捏着脖子上挂的铜钱，等待那个属于我的白天……
“黑子──黑子──起床呀——”
“黑子──黑子──快来呀——”
太阳一冒头，牛犊、三尖他们就扯着脖子喊。我从梦中惊醒，一骨碌爬起，穿上裤头，跳下床，撒丫子就往大门外跑。姐姐在后边撵我，喊我，我都一溜风刮到脑后。
一群土头灰脑的淘气孩子，都小肚子憋得胀胀地跑上村边大路，把细如面粉的尘土捧成一堆，中间扒个窝窝。我打头炮，牛犊第二，三尖猴挨着，依次往土窝里滋尿。豆叶和黄毛丫头秀秀两个是女孩儿，站立两边当裁判，看谁的射程最远，准头最佳，为胜利者呐喊，拍手助威。
表演最精彩的，要算豆叶的弟弟小豆子。他的后脑把把很长，左屁股蛋上有一块拇指大的月牙形红记。滋尿时，他要么拔一根韧性较好的草，比如抓地龙、狗尾巴草、蓑蓑荑什么的，把小*拴住，用手牵着，这样滋尿时就一股一股滋得很远。要么似睡非睡地眯愣着眼，仰起葫芦瓢长脑把，两手背到屁股上，摸着那块记，吱吱吱吱，大撒把却常常射“10环”。我、牛犊、三尖三个是“大男人”，夏天都穿着小裤头。小玩意儿的小金子最省衣裳，从来都是*，*。
撒完尿，大伙就动手和泥，捏人。一般情况下，都是先自己捏自己。我的泥人总头重脚轻，脑袋大身子小，因大人们说头大脑子多，聪明伶俐。牛犊比我大一岁，但笨，翻猴跟头、竖蜻蜓光啃菜瓜，也不会蝎子爬墙，就把肚子捏得又大又圆，像个草包，并在扁长的小头上插两根小棍儿当牛犄角。猴儿原名叫三尖，不用说头是锥子形的，如果嫌不尖，就在脑门上扎个马钉刺。豆叶和秀秀，则各把自己捏得小小的、细细的，浑身插满花草，既美丽，又玲珑。至于小豆子，是个还没长出老毛翅儿的软蛋鸡娃，只需用和我头样大的一团泥巴，胡乱捏捏就成。
泥巴捏完，一群泥人就按次序排列在阳光下，等晒干后拿回家珍藏。
在我们每个小伙伴的仓库里，都储藏着一堆奇形怪状的泥人。尽管它们缺胳膊少大腿，甚至牛头马嘴、鬼脸蛤蟆眼的，大家却都心肝儿宝贝似的，当作极珍贵的艺术品。因为那里面，也渗透了创造者的智慧与汗水嘛！
最有玩头的游戏，当然是过家家了。
牛犊力大身粗，总一马当先的高头大马。三尖猴精，好露球能，爱当司仪喊号儿。我脸黑，大人说黑得滋腻、透钻，特别是那俩玻璃球样的黑眸子，贼亮，如点了火，刷了漆，惹人待见，理所当然就是新郎官。新娘子嘛，豆叶和秀秀轮换着当。谁做时在头发上插朵小红花，另一个插朵小白花的就是伴娘。
娶媳妇，新郎要骑马，由牛犊驮着我走。新娘坐轿，由三尖和伴娘两臂弯形成8字形，四只手狗撵兔儿编织成方框挪紧手腕，让新娘叉开腿跳入8字空挡。喊号的就开始吆喝：“嗒嘀嗒，嗒嘀嗒，新郎新娘过家家。走哇──”我们即轿起马走，齐声学着笙笛唢呐吹奏起来。至于小豆子，只会跟在屁股后，嘴里噙一根秫秸棒，腮帮子鼓起两个大包，唧唧哇哇学癞蛤蟆叫。
累了，轿落马停。在地上拢个土堆，插三根椿枝儿当香火，一圈摆四个瓦片，分别放灰土、石子、草棒和树叶。三尖会摇头晃脑地喊：“新郎新娘拜天地喽──”我和秀秀或豆叶就并排跪在土堆一边，合住手上下三拜，再对脸三拜，最后走入洞房。
完婚后，新娘生的娃就是小豆子。他管豆叶或秀秀叫妈。
具体过程是，三尖喊一声：“闹洞房喽──”我就把新娘头上的小草花去掉，扔在空中，口中念念有词：“我扔，你接，拾个娃儿给我叫爹。”新娘接住小花后，也扔在空中念道：“我扔，你抓，拾个娃儿给我叫妈。”之后，我们就拾了个娃儿叫小豆子。新娘先亲一下他额头说：“来，豆豆，给妈玩个小把戏。”小豆子就挤眉弄眼地抽抽鼻子，龇龇牙。我也亲一下他额头说：“来，豆豆，给爹玩个虫儿飞。”小豆子就用两手撕着小鸡儿，一下一下地扬着胳膊，嘴里哇哇呼喊起：“虫虫虫儿飞──飞——虫虫虫儿飞──飞——”
最后的仪式是，在三尖和牛犊的吹奏声中，伴娘用麦秸或草抻好铺，小夫妻俩互叫一声“娃他爹”和“娃他妈”，就可以过那神秘的新婚之夜了。我和新娘并躺在地上，把小豆子夹在中间，用手拍着他的光肚皮，嘴里呢呢喃喃地唱起催眠曲：
娃儿娃儿睡着了
黑猫黑猫爬走吧
噢噢，睡着了
猫猫，爬走吧
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第四节
攀爬到凤凰台上，居高临下来跳跃，不仅对我们几个是最具挑战性的体育运动，也是大孩子们喜闻乐见的娱乐项目。不过，这种活动需要人多，集体参与才声势浩大，并且竞争性强，有自豪感。 在乡下，家长最怕孩子们干两件事：一是跳水，因为每年夏天，都有小孩被淹死；二是扒高，一不留神掉下来，不是摔得瘸腿断胳膊，就是嘴歪眼斜鼻青脸肿。凤凰寨地处邙山顶端，十年九旱，能存深水的地方几乎没有，剩下的就只有扒高了。可孩子们不管这些，大人管得越严，就越觉得刺激，越发爱偷偷摸摸啸聚一起，像学生们开运动会那样，比出个子丑寅卯的冠亚军来。
跳台也是有规则的，人少了一个个轮，人多了就分组。大孩子们同年级的一组，小孩子们同属相的一组，各组的人数强弱搭配，大致相等，多余的就出来当裁判。比赛开始，由组长依次派人上台，跳下，比爬台速度快，和跳台蹦得高，落得远。跳下来像猴皮筋，马上就弹起，那是高水平，摔了屁股墩或者狗吃屎，那是没本事的露球能。
我的小伙伴中间，豆叶和秀秀是女的，不敢跳，只能当裁判。我、牛犊、三尖三个跳，人太少，就经常要等到星期六，看大孩子们放学，纠集一群去活动。
声势最大的一次，全村参加跳台的，大大小小有十七八个，按年龄分了三个组。孩子们聚集在村边的寨墙上，呐喊助威声中，一个挨一个，轮流爬上凤凰台，大呼一声：“我变龙凤飞了！一、二、三——”便嗖地一下蹦落下来。
冯二爷说这凤凰台丈把子高，实际露出地面的部分，只有六七尺，尽管如此，跳落下来也是有危险的。可孩子们身轻如燕，两臂舒展，屁股一撅就飞下来了。
秋天，寨墙上长有厚厚的抓地龙草，落在上面软软的，身手好的一弹就站了起来。这一次，三个组的头两名共选出六人，继续进行淘汰比赛。最后决出的前三名，像古时候的新科状元骑马游街，被孩子们戴上草编的花环，前呼后拥着，隆重地抬到村里，风光得很。
但这一次跳台比赛，孩子们也都付出了沉痛的代价。几乎每个参加扒高人的屁股，都遭遇了家长粗硬鞋底的对话和亲吻，只是亲吻的数量与摩擦力度的大小不同而已。挨打的原因，是因为一个三年级学生摔断了胳膊。起初他跳下来还没事，第二天就红肿如发面馍，抬不动臂膀了。家长铁青着脸一吓唬，就像后来演样板戏《红灯记》中的王连举，被鸠山一咋呼就当了汉奸，把所有参加比赛的人全部招供出来……
我记得很清楚，爹是在我屁股上抽到第四下时，大鞋子从扬起的手中哧一下飞脱了，才骂骂咧咧停了手。就在爹愣怔着，起身咯噔起一只脚去拾鞋的当口，早在一边看我挨一下就一咧嘴的姐姐，迅速提醒我还不快跑。就这样，我一弓腰爬起，捂住屁股，一瘸一拐地奔出了大门。
受到惩罚，我一点也不感觉冤枉。那天是等大孩子们跳完，我才撺掇三尖和牛犊比试的。
扒高上墙，一般都是我打先锋，潇洒跳过之后，就洋洋得意地看他俩比赛。牛犊当时状态很好，很勇敢地跳了下来，得到了豆叶和秀秀的热烈鼓掌。毛病出在三尖身上，瘦小的他轻快麻利，平素常都跳得得心应手，那天他很不在乎地爬上去，还学孙悟空在如来佛的手掌心上撒了泡尿。站得高，尿得也远，三尖手搭额头，一只腿拐住，做金鸡独立的猴子状。他把风头是出尽了，却也应了乐极生悲那句古话，扑通一下跳下来，一屁股蹲在地上就断了气儿。
当时，我一摸三尖的鼻子没了声息，吓得腿都软绵绵成面条了。豆叶和秀秀，也学着大人急救的方法，指甲掐住人中老半天，他才哇地哭出了声儿。回家的那天夜里，三尖就开始着了魔似的，躺在床上说梦话，吵得他爹妈睡不着觉，叫也不醒，顺手一摸，额头火烧火燎地发烫，就连夜抱到冯二爷的铺子里拍门。
第二天，三尖仍然迷迷瞪瞪地说胡话，不是“我要变龙凤飞了！飞了——一、二、三——”，就是“黑子、牛犊子，你俩再耍衅球，也没我跳得远。一、二、三——跳啊——”这一下等于不打自招，他妈找到我家闹腾，我爹自然怒火中天，“鞋的教训”就势在必行了。
灌了一天黑水水草药，三尖还是中了邪一般光发癔症，昏迷不醒。他爹妈急了，就一边喂药，一边请福奶给孩子叫魂。
在农村为孩子叫魂，是常有的事。谁家孩子受了惊吓，就手巾兜一小碗麦子或小米去找福奶。福奶就放下手头针线，洗把手，在神像前恭恭敬敬地点了香火，再把粮食放入她的一个特制小木瓯里，手巾蒙紧一翻，举到香火上面转悠着，口中呼唤起孩子的姓名。念一会儿经，再放下来把手巾掀开，瓯里满满的粮食上便会出现一个小坑。抓一把粮食把坑填满，继续重复叫魂的动作。如之三番五次，坑越来越小，直到瓯满粮食面平，魂儿就慢慢回来了。
我曾经亲眼目睹过，丢了魂后昏迷不醒的孩子，在福奶晃晃悠悠的木瓯下，在福奶哼哼咛咛的念诵中，慢慢苏醒过来。这种在农村叫魂的土办法，比湘西恐怖的放蛊、赶尸类巫术温柔得多，我也说不出有什么科学道理，反正人们都觉得它十分神奇，屡试不爽。
三尖被福奶叫过魂后，他妈还不放心，夜里又拉一把大扫帚，上面盖了三尖的破棉袄，满村子地转悠着吆喝。
这也是一种呼唤魂魄的土办法，名叫喊魂。据说是在子夜时分，从丢魂的地方出发，沿着村里的大路上转上一圈，见路口就喊一遍，当然有人陪着最好，一直转到原来的地方为止。就这样，我和牛犊也成了陪同三尖的喊魂人，一人拿一根谷杆草，跟在三尖他妈身后，见路口就扯了脖子喊：“三尖�