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变着，在自卑自负中等待自己的宿命。等等…，惯性琏结交织，无尽的恶性循环，我们的灵与肉将如愿以尝的分离——分道扬镳。异化、扭曲、畸形的幻灭式回归——
作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
【黑白】之七
孤独在很大程度上是一种心理感受和感知，而不是特指一个孤立实体存在的标准式定位：这给政治人格分裂设立了一个异曲同工之妙。政治的精神分裂和双重人格性给自身设定了一个超越唯物主义的难题：政治人格分裂的存在和它自身所标榜的存在意义在它自己的心理感受和感知中若即若离、似真似幻。一个似曾相识而又完全陌生的自我实体表现着自我存在并运作着自我的（政治）生活而让自我本身在万民拥戴中失去自我：自我本质被自我所抛弃所替代。分裂的政治人格在飘渺中捧住自我实体的脸颊，用一种迷茫的爱去亲吻对方的嘤唇好感受和感知自我的质真性——真实的实体感和真实的存在带来的只是自我的虚幻。政治人格分裂在自我虚幻的“印证”中失去自我，一片茫然，一片恐惧，继而发出一阵撕心裂肺凄凉而又病态的嘬狺咆哮并对一切生命和灵魂所对应表现出的莫名怜悯和惶恐做出一个令人胆战心惊的举动：它将那令自我消失的自我实体利用疯狂的撕扯和唾弃自毁于分裂的人格罗网中并将之用两只纵横倏忽相互追逐的红眼之珠腐蚀成黑白交错的无序立体动影以晕眩麻醉自我的暴虐。倏忽一瞥间，似乎有复制增生的红眼之珠在裂变的精神空间里玩着人格分裂的时间游戏，红眼之珠平白生出一股暴怒并从眸中喷出一激怒火将影格透存的增生体溶化成两玄爻么的太极隐形凹凸珠膜黏附在视体上温存失控的能量。当那温存释放效力要弥合红珠病体的裂变时，舒缓爽清的逆觉荡漾起狡叛的感应系统并以同步之速冷酷上来，在脆响中那温存化为粒粒晶莹剔透之钻裂体以低于平衡速之度向政治的域境扩展开去并在人格分裂的能量之气中瞬间悲壮的消于无形，影格视体的分裂之人格世界里只余下荡漾涟漪的立体式裂变之痕。蔡波尔谨慎的沉默着，一席兰花指垂悬在交织着*的痛苦意境中凝思着人格分裂的思想和双重病变的自我，想要定位一个独特视角的癫痫之途以便笼合精神癫狂的飞扬痕迹并以此承接政治人格分裂的自我张扬好使这人格分裂的迷祀定义在自己虚无的身份认同上。但，癫狂固执着这种痛苦的*，不愿被纠正、不愿被剥夺：所以一旦有任何细微之被侵犯的迹象，政治人格都会以分裂理智之失控的方式去残酷抵制、压制那迹象而求得这超越的癫狂归复到人格分裂的正常状态：五十步笑百步的疯狂精神游戏，在人格纵横的楚河汉界之平面上驰骋展开。一丝尿液结晶的甜蜜记忆从蔡波尔脆弱神经的光纤路径上恒定闪过并往四面八方的网络联结屏幕上辐射出去：地位的变化（自我异化）和环境的变更（利益变化）加上虚无的自我神圣感会对政党（政党个体同样）的心理取向产生极大的影响与重叠式变异。也就是说，一个政党会因地位的变化和环境的变更加上自我神圣感而导致心理取向的量变和质变，这种（异化的）量变和质变与变前状态相比，可能是同向、可能是反向，也可能是突破直线方向而取立体方向的范畴式外向。可不管是何种取向，它都始终无法逃脱灵魂引力（造化秩序的设定）基于均衡受益传输给它的生存能量：当一切象征的生命和存在必须恒定的维持在造化秩序的宇宙法则中时，任何狂妄的背离和背叛都会因此而以人格裂变的方式为自我的灵魂伤害缴纳费用。
一般来讲，有关身份困惑的自我认知应该是正常人格的思维，显然这已经是一个理论的误区了：这似乎支持了灵与肉是可以分离的观点，因为人格分裂从理论上讲乃是精神自我认知的缺失或超越自我认知之范畴的纯精神行为，思维怎能被缺失和超越了的认知所困惑呢！对不起！又绕回去了，前面已有解释，唯相基于人之主客体之（再）印证已经解决了这个问题，之所以不厌其烦的又提出，只是为内容的进一步推展再做药引子式的强调而已。当然，难免有小看诸位思维能力的嫌疑：郑重道歉！身份的自我认知在本质上讲是纯一的，不可分割的：孙悟空不管如何七十二般变化，它猴子的本性是没法改变的，即便它有一个真正的人类师傅。这无疑是给精神分裂和双重人格的政治出了个难题：本质纯一的自我认知怎能再承受得了人格分裂之双重性的摧残呢。一切进展到此似乎应该停顿：问题是，这人格分裂的政治在灵魂上实实在在的被身份的自我认知给纠缠上了。根基于承受恐惧（内外因之交错：凝聚了同一政治意志之自身的苦难环境）的历史现实促使政治意志实施自卫式整合归一式（均衡受益之邪性）运作以成就正义自卫能力和能量的提升以便改变现状并完成同一政治意志凝聚性的神圣质真统合，欲望的改变和对精神和灵魂的染指并成功颠覆质真性而陷入堕落，造就了人格分裂的物质基础，唯相印证的相互性从实证向虚无转化，崩溃；堕落后的人格潜意识同时提升为分裂意识，基于虚无而追求人格分裂的独立地位，以便通过忽视并逃脱唯相现实的存在性而建立纯一精神性之神圣体取代唯相存在的意义，但这种狂妄的自我缺失本身就追加了政治意志在人格分裂表现上的冲突和加重，崩溃；堕落后的分裂意识无法彻底割裂唯相现实的意义存在秩序，基于生命和存在性而逆反式渴求生存意义的回归，以便通过对唯相秩序的控制和支配体现人格分裂的优势和强势而建立人格分裂之虚无秩序取代唯相之意义印证秩序在精神实践上的转型和认同，崩溃；理想的拯救和现实的毁灭在人格上的双重性使得人格分裂承受精神之痛苦与*交错的放纵和负重并导致人格分裂在麻木中的自我遗忘，崩溃。当政治在精神分裂和双重人格的虚无意义上沉醉时，政治人格在身份上的自我认知无疑已是一场癫痫式的梦魇，而且镇攫至深。政治人格之分裂何去何从，尚不得而知。静观其变：嘿嘿！我们竟然有机会做一次看客，实在是受宠若惊。
作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
【黑白】之八
政治人格分裂导致的最危险的后果（代价）就是政治人格的实体（政党及政党个体）必须以他们的鲜血为他们因为自己人格分裂而对印证受体（国家、民众）造成的伤害赎罪。现实表现为：正义的惩罚（血腥暴力）；被伤害受体（国家、民众）以一足而越的手段给予惩罚（血腥暴力）。我们必须时时告戒自己，所有（堕落的）邪恶都是从习以为常之不经意中萌芽成长的。而我们所要做的，就是绝不能为它提供成长的营养和环境，而是让它一出萌芽就遏制并令其枯萎、腐烂。只有这样，才能保证正义的生存、安全、尊严和自由。所以，对于那些打着文明的旗号来毁灭文明的实施者（政党及政党个体）：一方面我们应该进行谴责和抵制；一方面我们要揭露他们的真面目；一方面我们要启动法律对他们进行惩罚（同时启动事后追索惩罚权以及历史追索惩罚权）。我们绝对不能容忍打着打击*的幌子来掩饰他们消灭文学艺术（给e_旧草祭的公告：编辑建议您对《边缘空间》进行一些修改。因上级文明办网的要求，请删去文中的*描写，谢谢——老子干共产党的娘才叫*——这种怯懦无耻的卑劣行径早曾对《色空》上演过一次。搞如此大阵仗打黄，原来醉翁之意在作者身上。接下来你们准备做什么？把作者给*啦！然后你们就睡的安稳啦？不见得吧！老子到是很有兴趣知道，燕妮婊子梅毒后遗症还能结出什么花样——创新型文字狱：这帮混帐王八蛋，好的他们永远学不会，歪脑筋不用教也应运自如。真是不服不行）的险恶政治目的之勾当：我们绝对不能容忍。政治人格分裂正在剧烈的以歹毒的化学品之手段在整体社会中发酵扩散：这是一个极其危险的信号，我们所有的努力都会被政治、政党及其奴才之险恶用心所化解并付诸东流。我们必须警觉起来，记录下所有他们毁灭艺术，毁灭文明的证据，以便在对他们的审判上提供量刑的依据：我们所要遵循的乃是正义与法律，我们所要实施的乃是宽容和怜悯——即便他们的无知和残酷根本不配。很显然，政治的精神分裂在热情迸发的癫狂状态之中已然对所有有益于它的药物产生了抗体；而政治的双重人格则在过度的转变消耗中令神经联接系统趋向脆弱并在孤注一掷的激情中想要与民众和正义同归于尽。谁在演绎人格分裂之病变人生的假设和现实？！我们给予政治人格分裂症患者的临床治疗似乎潜伏着失败的症候：你看看它，五官上仍然弥漫着虚无的、盲目的、肤浅的乐观主义情绪。是疲惫的沉寂还是爆发的酝酿，所有通往人格的通道刹时以自封的方式关闭。谨慎的观察——
虚无盲目肤浅之乐观主义情绪的面容里暗伏着怎样疯狂的人格分裂，它的身份之自我认知在造化秩序里依然（无意义的）存在，但这分裂的人格却通过一种异化神经系统的方式将自己从造化的创造体中剥离开来。当然，这种剥离只是分裂人格之一相情愿之作为，而正是通过这一作为使得政治人格可以基于疯狂和畸形的精神病变来完成它对欲望罪恶的神圣化拥有而无须让自我的良知（被隐瞒和蒙蔽了的）承担责任，但这种自欺欺人的作为在质真性上将自我良知的灵魂拖入了妖孽淫靡之境并享受着一切妖孽淫靡之境的癫狂欲望。作为享受着唯相均衡受益之福利而又孤立存在（伪性），一个奉信唯物主义的政治人格分裂俨然已成为超验唯心主义的代理人：质真于唯相世界的物质法形在政治人格分裂的演绎下已然成为纯粹精神神性的附赘象征体。这便是政治人格分裂的质性倒错：政治在其精神分裂的基础上谋同人格上的双重性以便将唯相世界纳入虚无的范畴。政治人格所有邪恶欲望的现实表现都营造出虚无说教的欺骗性并通过一种神秘神圣的方式完成其之背离和背叛造化秩序（信仰）、人伦道德（人性）和法律（均衡受益的约束性）的癫狂之无意义存在并疯狂享受着这无意义。当我们因无助而在恐惧中崇拜它时，它便不可一世的颐指气使于它虚无的万世功绩之中去；而当我们的洞察开始显露对真相的质疑时，它会施展恩威并施的各种娇柔的甜腻音调和各种带诱惑的风度媚色向我们滥施淫威和哄骗，并让鲜红的甜蜜糖果与妖森恐怖的魔牙一起奉上；最后，当正义的惩罚突破它们的妖网并实施对它们命运和宿命之报应的坚毅降临时，它们会狡诈的幽怨着向命运表示顺从，而更多的还是以一种虚无救世主的无奈表现用我们的生命和存在从我们心中身上骗取他们得以继续享受虚无意义的存在性和荒唐乐趣。它们永远不会生产并对生命贡献能量的责任性使命，而是惯于以（堕落之）邪恶之行赋予它们寄生虫的本性和贪婪继续享受它们的妖生。我们又能指望政治人格分裂症患者担负起我们所有对幸福的冀望和寄托呢？
作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜txt电子书分享平台
【黑白】之九
一个吸血鬼坐在基督的座位上，带着阴暗的欲念求助于痛苦的形象：将这句话作为政治人格分裂之*再恰当不过。在人格分裂临床治疗患者当中，唯政治在病理心理学的表现上最为疑变难断：在面对自然的瞬息万变和神奇表现上我们也未曾如此艰辛过。因此，我们不得不给自己一个解脱性的猜测：政治人格的双重性之中存在