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浙江青溪（今淳安县）人，是北宋末年农民起义的领袖。他曾利用牟尼教动员、组织广大群众，并明确提出“平等”的口号。宋徽宗宣和二年（公元1120年），方腊在青溪碣村发难起义，起义队伍很快便发展到数十万人，控制了浙江、安徽和苏南广大地区。方腊起义坚持了近一年之久，最后不幸失败，方腊壮烈就义。 ）
宋江在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信（招文袋）及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次###其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
等人的起义。与此同时，北方的强国辽已经被女真族建立起来的金所消灭，金灭辽后，既而把矛头直指北宋的统治。公元1125年2月，金以宋朝破坏与其定下的共同对辽的协议为名，大举出兵侵宋，此时正是宋徽宗宣和七年。金军兵分两路南侵，东路大军由斡不离指挥，西路则由粘罕指挥，共同进攻太原。此时，宋朝的局面已经大乱，徽宗迫不得已将皇位让于太子赵恒，是为宋钦宗。寄希望于能改善局面，抗拒金兵，以扭转不利局势。此时，金兵已到达黄河岸边，直迫宋都开封，宋徽宗逃至金陵（今南京）。北宋军队在丞相李纲的指挥下，击退了金军，暂时制止了金国的南侵，但由于徽、钦二帝的无能，一心想和金国求和。他们先后答应割地赔款给金国，又罢免了李纲等忠臣，使得金兵更加肆无忌惮。公元1127年，金军又一次攻打开封，并掠去徽、钦二帝及大量财物。至此，北宋王朝宣告灭亡。
第五章
一、教育：北宋前期，无论是中央国子监，还是地方州县学的教育都相当萧条，唐末五代 出现的书院教育虽有所发展，但规模有限。宋仁宗时，太学从国子监分离，升格为独立的学校， 各地的州县学蓬勃兴起。宋神宗时，改革了国子监和太学的招生和考试制度，并在太学实行三 舍法，即外舍、内舍和上舍的升级制度，这是中国以至世界教育史上的首创，开了现代教育分 级制度的先河，还在太学之外，建立了武学、律学和医学。宋徽宗时，增加了各级学校的规模 和经费，将三舍法推广到了州县学，并在各地设立了专职教官，教育又有了新的发展。但宋徽 宗又下令取消多少有公平竞争的意义的科举考试，改由太学生中选拔进士，并以所谓德行取士， 又造成了科举和教育的混乱，最後仍不得不恢复旧制，并取消州县学的三舍法。 由於印刷术的发展，如《百家姓》、《千字文》一类识字课本的流行，宋代的教育较前朝 有了很大的普及，城乡出现了许多专职教书先生，不少地区利用农闲举办冬学。
二、经学：宋代是中国古代经学发展的最重要时期，完成了由“汉学”到“宋学”的转变， 但长期以来，人们将宋学简单地归结为程朱理学，这是不确切的，因为程朱理学仅是宋学的一 一个流派，直到南宋中後期，才成为显学，後又占据了经学的主导地位。宋学流派纷呈，非程 朱理学一家所能兼容并包。 北宋前期沿袭汉唐的经学，学术思想很不活跃。宋仁宗时，刘敞撰《七经小传》，开始以 己意对儒家经典重新解释，开创了新的学风。孙复、石介、胡瑗和李觏继起，对《春秋》、 《易》、《礼》等分别作了新解。一时疑古和惑经成风，如李觏、欧阳修、司马光、苏轼、苏 辙等公开对儒经和《孟子》提出了不同程度的质疑，学术风气大变。 宋神宗时，王安石等人撰《周礼义》、《诗义》和《书义》，总称《三经新义》，他还撰 写了《字说》，时称王学。王学成了北宋後期居统治地位的显学，《三经新义》取代了汉唐以 来的各种注疏，成为科举考试的唯一读本，士人如不采用王学经注，就会被黜落。王安石尊崇 孟子，《孟子》原先只是作为诸子百家的一种，至此便首次列入科举考试的科目，孟轲本人也 在孔庙中列为配享，而开始确立了亚圣地位，历史上从此便以“孔孟”并称。 在王学独占鳌头的同时，仍出现了不少新的儒学流派，除了宋哲宗元年间外，这些学派 都遭受不同程度的压制甚至打击。其中程颢和程颐兄弟的新儒学流派，自称从孔孟以下，唯有 他们得了儒学的真传，时称程学。程学尽管在北宋後期尚未形成大气候，影响不大，却由其弟 子传到了南宋，成为程朱理学的开创者。
三、史学：宋代是中国古代史学的兴盛期，各种官修史书卷帙庞大，各种新史体的先後创 立，长篇巨制之多，史学家成就之大，还有地理总志和方志的纂修，史学领域扩大到了金石学 等，都足以凌驾汉唐，睥睨明清。 北宋官修太祖、太宗、真宗纪传体三朝国史，即开创了仪卫志、选举志、兵志等新志的体 １ 裁，欧阳修等撰写《新唐书》和《五代史记》，就加以仿效。宋时还出现了《唐会要》、《五 代会要》等，这是继承唐朝的新的史学体裁。 司马光与助手刘恕、刘 、范祖禹编写的《资治通鉴》，历时十九年。由三名助手以年 月日为序，搜采各种史料，编成“丛目”，再对丛目中的各种史料进行考辨，撰成详细的编年 史“长编”。司马光最後对长编删繁去冗，修改润色，完成定稿。《资治通鉴》上起战国，下 讫五代，是中国古代第一部编年体通史，向来被誉为与《史记》并列的史家绝笔，还有很高的 文学价值。 宋人开创的金石学是近代考古学的嚆矢。欧阳修的《集古录》是最早研究古石刻的专著， 吕大临的《考古图》及《释文》，王黼的《宣和博古图》等则著录了古铜器和玉器。著名的女 词人李清照和丈夫赵明诚也著有《金石录》。
四、科技：宋代是中国古代科技发展的高峰期。在闻名於世的中国古代四大发明中，指南 针、印刷术和火药三项主要是在宋代得到应用和发展。沈括的《梦溪笔谈》指出，用天然磁石 磨擦针锋，可磁化为磁针，用於指南，又稍微偏东。宋军中配备了指南鱼，至迟到北宋晚期， 指南针已用於航海。唐五代开始应用的雕版印刷，在北宋得到很大推广，宋仁宗时，毕 发 明了活字印刷。北宋设有制造火药兵器的作坊，火药在兵器中已有一定地位。宋仁宗时的《武 经总要》记录了三种火药配方以及抛射式火炮、火箭等火器。宋与日本贸易中进口大量硫磺， 用於制作火药。 沈括是宋代科技最重要的代表人物，有笔记小说《梦溪笔谈》和医书《良方》传世，他的 科学贡献和成就是多方面的。北宋有两次天文史上著名的超新星记录。苏颂和韩公廉制造了水 运仪象台和浑天仪，成为世界上第一台天文钟和假天仪。在数学方面，贾宪的“开方作法本 源”图，世称贾宪三角形，还有“增乘开方法”，都早於西欧约六、七百年。北宋确立的医学 分科，已与近代的医学分科类似。人体的经络机制和气功，是东方科学思维的重大结晶，尽管 至今尚无法以现代精密科学作出解析。前代只重视灸法，而宋时才开始重视针法。王唯一（或 作王唯德）制造针灸铜人两具，并著有《铜人腧穴针灸图经》三卷，这是针灸学划时代的进步。 北宋多次纂修本草药典和医方，其代表作有宋太宗时的《太平圣惠方》，宋徽宗时《政和本草》， 《和济局方》、《圣济总录》等，被後世长期沿用。在建筑学方面，北宋初，为消灭南唐，首 次在长江天堑构筑大浮桥，成为桥梁史上的创举。建筑师喻皓建成开封开宝寺木塔，他根据当 地多西北风，使塔身向西北微倾，其所著《木经》惜已失传。北宋後期，李诫著《营造法式》， 是现存最古的建筑学专著。
五、文学艺术：北宋初，骈体文占据统治地位，柳开、王禹 等人相继而起，以继承古 文运动为己任。北宋中期，欧阳修倡导流丽畅达的古文，成为古文运动的领袖。王安石、曾巩、 苏洵、苏轼、苏辙等名家辈出，古文运动取得了全胜。这些人的散文达到了很高的成就和水平， 至今传诵不衰。後人称“唐宋八大家”，前述北宋即占据六人。 北宋初，王禹 首创继承唐朝杜甫、白居易的诗风，但不久即出现以刘亿、杨筠为代表的 西昆诗体，崇尚词藻华丽。北宋中期，欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等诗作问世，使诗风为之一变。 ２ 苏轼才气横溢，其诗风的一大特色，是比喻的丰富、新鲜和贴切，如“欲把西湖比西子，淡妆 浓抹总相宜”等，就是苏诗的名句。王安石的诗作也有相当高的成就。继苏轼之後，黄庭坚是 一个有重要影响的诗人，是江西诗派的开创者。 由唐五代发展起来的词，到宋代便进入了全盛期。词与诗相比，与音乐的关系更为密切， 从城市到乡村，茶楼酒肆，以唱词为娱乐的情况相当普遍，词的内容也大体离不开男女恋情、 离愁别绪的境界。北宋时，以晏殊、张先、欧阳修等为代表的婉约派，填词崇尚词句婉丽。柳 永精通音律，开始创作慢曲长调的新体裁，其词作深受下层民众的欢迎。真正突破“词为艳科” 的传统束缚，扩大了词的反映面，则是苏轼开创的豪放词，“大江东去，浪淘尽，千古风流人 物”，就是其代表作。苏轼填词有时不协音律，此後的秦观、周邦彦等人仍然崇尚婉约派的创 作，并将其提高到新的水平和境界。 宋代在古代绘画和书法中占有重要地位。北宋著名画家有李成、范宽、关 、郭熙等。 李公麟擅长画马。张择端的《清明上河图》是风俗画的代表作，是中国古画中流传最广，至今 深得民众喜爱的作品。宋徽宗是个荒淫的皇帝，处理军国大事虽然昏庸，而在音乐、绘画、书 法、诗词等方面却是个罕见的天才，堪称是古今帝王中最杰出的艺术家。他尤工花鸟画，并且 自创了书法中的“瘦金体”。北宋最著名的书法家有蔡襄、苏轼、黄庭坚和米芾。米芾与其子 米友仁也工绘画。宋太宗将秘阁所藏的历代书法珍品，命王著编为《淳化阁帖》，对书法艺术 的传播颇有贡献。
六、宗教：宋代宗教以佛教为最盛。佛教派系林立，势力最大的是禅宗，其他如律宗、慈 恩宗、净土宗等也有相当影响。在宋代社会中，从皇室、高级官僚到下层平民，佛教有广泛的 影响。各地佛教的发展也很不平衡，福建路的佛教最为发达，而有的地区却佛寺很少。在某些 场合，虔诚的教徒甚至甘愿忍受燃顶、炼臂、截指、断腕等痛苦，舍身投崖，以显示他们对佛 的虔诚。当然，僧徒中以佛欺世诳俗，也颇不乏人。 道教是中国土生土长的宗教，其势力远不如佛教。宋真宗和宋徽宗大力尊崇道教，自称道 教人皇中的赵玄朗是自己的始祖。但按宋真宗晚年的统计，道士和女冠数只及僧尼数的二十分 之一。道教以四川和江南最为发达。由唐末兴起的内丹炼养术，到宋代愈益发展。所谓内丹， 其实就是今人所谓气功。中国古代的气功记录大多保存在道家的典籍中。 宋时朝廷须对每个僧寺和道观颁赐寺观名，僧道也必须领受官府的度牒，作为凭证。发放 度牒愈来愈成为官府的重要财源。《水浒传》中鲁智深、武松等人使用度牒，是反映了古代社 会的真实情况。 宋代作为非法的宗教，而被官府取缔者，则有魔尼教和白莲教。txt电子书分享平台
第六章
祖赵匡胤（927…976） 960年称帝，在位17年
父赵弘殷，匡胤从小喜习武艺，960年发动“陈桥兵变”，建立宋朝，史称北宋，统一全国后，建立新的军事制度，加强中央集权。976年卒。庙号太祖。
太宗赵光义（939…997） 976年即位，在位22年
赵光义是宋太祖的弟弟，即位后继续太祖未完成的统一全国的事业，978年吴越王投降，979年，北汉王投降，但在两次与辽国的作战时，均遭受惨重失败。也开始了宋朝与外族作战屡战屡败的历史。
真宗赵恒（968…1022） 997年即位，在位25年
真宗赵恒是太宗第三子，“性好学”，前期颇勤于政事。但在军事上却无所作为，不顾寇准等反对，与