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最后一句是肯定句。
活着需要目的。
行尸走肉的活着还不如死去。
无论是殷明，还是天武王，亦或者是殷大帅，他们存在必然有他们存在于世的意义。
如果他们放弃整个人族，那他们将失去这种意义。
成为一具行尸走肉，浑然不知世间为何物。
天武王闻言只是冷笑，嘶哑着嗓子道，“老夫的确耗尽了人族所有资源。”
“可老夫好歹为他们换来了六百年的安宁。”
“我不奢求他们记得我，可是他们究竟都做了些什么？”
“这样的族群哪里还有什么希望可言？”
“你能救他们一次，你能救他们第二次？你做得到，我做不到。”
天武王已经救过人族一次。
而那一次也是他悲情落幕的一次。
所以要让他再救一次，太过牵强。
殷明或许也能救人族一次，可之后呢？又能如何？
这是天武王不能理解的。
他在地底沉睡六百年，神魂颠倒不知世事，修为下跌仅剩真圣。
他还能做什么？
殷明呢？
他今次救得了人族，几百年后呢？
千万年后当人族再遇到这样的情况，他还能救吗？
“江山代有人才出，各领风骚数百年。”
“未来之时我们谁也不确定，武王何以认为未来的人族还是这般无耻卑鄙，自私忘义？”
殷明目光炯炯，像是在验证一件极其重要的事。
天武王反问道，“难道不是这样？”
“已经中空的三色果，就算外表再怎么光鲜亮丽，也无力回天了。”
“人族的自私自利你没看清楚，但是我却看得一清二楚。”
“当年他们能这么对我，今日便能如此这般对你。”
“你有大仁大义，可他们呢？他们若都是如此之人，老夫何至于沉睡六百年！”
人都是不一样的。
人都是有习惯的。
一旦殷明此次如天武王一般，未能彻底消灭妖魔，那他的结果将会比天武王悲哀数倍不止。
天武王无法原谅人族对他的背叛的，那是深深刻进骨子里的疼痛。
殷明忽的笑了。
他转头看向殷大帅，“大帅，你且说说，这些年我都在做什么。”
一直未曾开腔的殷大帅闻言，看了殷明一眼，而后对着天武王道，“文道祖师，首创文道修炼，善源世间万道，诸如儒，法，道，墨”
殷大帅将殷明这些年的所作所为都讲了一个遍，最终落脚在四个字上，“教化众生。”
无论是法家，还是儒家，墨家。
亦无论是道家，还是佛家，名家。
文道的特点并非永无休止的争斗，而是推崇道之所在。
入道及道，证道得道。
世间万道皆有章法，殷明这些年便是将这些章法一一告知世人，所谓教化众生。
“人族之中，或许仍旧有自私自利之人，或许他们依旧罔顾他人性命，滥杀无辜，背信弃义。”
“但以点盖面非君子所为。”
“再者，我传文道于天下，为的便是想让世人得道。”
“尽管我知道能够得道之人少之又少，可如果不去做，那就永远不知道结果。”
“而今文道昌兴，人族前所未有的统一。”
“只要此战功成，人族将迎来前所未有的盛世！”
“难道武王当真以为每个人都如当年背叛你的那些强者一般毫无廉耻之心？”
“如果是那样，那你就大错特错了。”
殷明未曾强调自己的功绩。
他只是解释了自己这些年的所作所为。
这个世界并没人逼着他这么去做，可是他却做到了。
他将文道带入人族之中，让人族对道的理解有了全新的理解。
这样的人族，再不是当年的人族。
天武王闻言沉默。
他醒来之后未曾接触过其他人，所以并不知道殷大帅所言究竟是真是假。
不过有一点他能肯定，那就是殷明所言，并非所有人都如当年背叛他的强者一般。
人各有异，雷同者少。
殷明最后拱手道，“武王不必现在答复，而今还有一些时间，武王可行走八国，好生体会一番，然后再做决定。”
本章完
第649章 唐国事毕（）
随着临溪剑派的剑圣白元禹败于杨子铭之手，八国地方势力瞬间遭到了前所未有的冲击。
临溪剑派可谓是地方势力最强战力的代表，连白元禹都不敌文道首主，这些个地方势力也就没有任何希望能阻挡文道传播了。
于是，文道之风瞬间席卷八国。
无论是皇室，臣属，百姓，亦或者是超级势力，地方势力。
在面对文道兴盛的景况下，他们已经彻底失去了抗争的可能。
杨子铭威名远传，唐国儒家一跃而起，整个八国无人不知无人不晓。
当杨子铭再度回到洪京城之时，城中景况已经与他离开之时大不一样。
当初他离开洪京之时，洪京城内的儒生受林南城的影响，纷纷胆颤心惊，犹如惊弓之鸟。
虽然他们一如既往的在书院之中研习儒道，但那气氛与之前完全不一样。
但此刻，随着林南城的消息传来，洪京城中的儒生可谓长舒一口气。
因为他们看到了希望。
在这个世界里，没有什么比希望更重要。
武道无法让他们出人头地的情况下，他们只能选择文道。
武道无法让他们保护自己至亲至爱之时，他们选择了文道。
倘若文道再让他们失望，那他们对这个世界还有什么希望？
没有希望，那他们所等待的便只是死亡。
可随着杨子铭大胜白元禹，这让他们看到了前所未有的希望。
因为白元禹乃是武道的至强代表，而杨子铭是文道的至强代表。
这两人的战斗，无异于文道与武道的终极对决。
结果是文道胜了，换句话说，文道对这个世界的作用将大于武道。
而他们，也会因为学习文道而找到属于自己的道，从而保护他们所想要保护的一切。
于是，洪京城内的儒生的身份瞬间被提高了一个档次。
因为他们是文道中人，是这个世界的未来。
“丞相，朕一时糊涂，还望丞相见谅。”
唐皇在没有得到杨子铭任何传讯的情况下，亲自来到城门口迎接。
他的态度来了个一百八十度大转弯，十日前还对杨子铭辞官一事不置可否的他，今日却又称杨子铭为丞相。
或许对他而言，丞相只是一个代称，人才是最重要的。
可是对于杨子铭而言，丞相不只是一个代称，更是一种能力的认可与信任。
当这份信任破碎之后，再想粘合，只会留下疤痕。
于是，杨子铭微微拱手道，“臣辞官已久，还望陛下自重。”
话音落下，杨子铭转头便进入城中，留下唐皇一杆人等在风中凌乱。
杨子铭之所以会入相，一方面是为了发展儒家，另外一方面也是因为他对唐国有感情。
唐国的江山，每一寸土地，都曾是他的先祖打下来的。
尽管现在已经易主，可是他也不忍瞧见在这土地上的百姓仍然懵懂无知，民智不开。
他入相，为的便是通过发展儒家，整顿朝纲，进而壮大唐国。
可是唐皇对儒家的态度，让他看清了这一切。
既然上位者并不懂什么才叫仁人志士，圣贤治世，那他也没必要辅佐如此庸主。
所谓良臣择主而事，良禽择木而栖。
唐皇，不值得。
于此，他现如今要做的，只是大力发展儒家，并坐镇洪京城，以最快的速度将儒家推向全国。
在林南城之时祝明飞与白彦就曾讨论过，临溪剑派一战之后，唐皇彻底失去了底气。
他自然不会再为难儒道传播。
可即便如此，杨子铭也要坐镇洪京城，以防万一。
倘若唐皇兀自要在暗中捣鬼，那他杨子铭自然不会再有任何留情。
当日在临溪阁之时，杨子铭便曾说过。
祝明飞与白彦已经返回天元城，杨子铭孤身入城。
但当他迈入城中之时，城中无数百姓夹道欢迎，场面热烈堪称史无前例，即便是唐皇出巡，也决计没有这等隆重。
最为关键的是，这是百姓自发的，并未有人要求他们。
当书院中人前来，杨子铭这才知道，原来是冯行道与青林侯将消息传出来的。
正说着，冯行道与刘默阳联袂而来。
“恭喜恭喜，杨兄一战成名，日后大唐上下再无人可挡儒家之道！”
冯行道拱手道贺，脸上洋溢着万分的高兴。
不擅言词的刘默阳也是畅怀大笑着拱手示意。
杨子铭摆手道，“二位高抬在下了。”
“夫子传道八国，文道昌兴早已不可阻挡，在下不过是夫子门生，沾了夫子光辉而已。”
这个功劳，杨子铭自不可独占。
若无殷明传道，只怕他杨子铭而今仍旧不过是一个籍籍无名的百姓，何时才能走到如今这地步？
冯行道与=刘默阳闻言，相视一番均是大笑。
冯行道道，“杨兄，你也太谦虚了。”
“白元禹一死，大唐之中决计再无人敢对儒家说三道四，殷明那小子若是知道了，也定然会为你自豪的。”
此言倒是不假，毕竟殷明此次并未出手，目的便是让杨子铭自己去赚取声望。
白元禹不过是杨子铭的垫脚石罢了。
三人入得书院，冯行道还未落座便俯首过来，低声道，“近日朝中闹腾得紧，皇帝已经没招了。”
言罢，冯行道饶有深意的看了杨子铭一言。
而一旁的刘默阳则是眼观鼻，鼻观心，未曾言语，好似并不知道此事。
杨子铭如何不懂冯行道所言，闻言当即摆手，“冯兄切不可再言。”
“我杨子铭虽未读过多少圣贤书，但圣贤之礼，却也知道不少。”
“唐皇糊涂，不知儒家大义，那是他的损失。”
“我等尽心传道即可，至于其他，夫子自有分寸。”
杨子铭的话，重点落在了最后一句之上。
说到底，八国形势究竟会如何，最终还是要看殷明如何处置。
唐皇虽然没招了，但他毕竟还是皇帝。
杨子铭不会某朝篡位的同时，也决计不会为了一己私利而陷整个儒家于不义。
己所不欲勿施于人，杨子铭不曾懂得什么大道理，可是这些小道理，他却一直谨遵。
本章完
第650章 玉书（）
文道与武道的终极对决落下帷幕，最终文道取得胜利。
于是八国武道中人再无任何反驳的余地。
八国文道，再无任何阻碍，大兴矣。
而八国文道的气运顿时如滔滔江水一般汇聚于天元城书院顶端。
殷明召集八国文道首主，在此感应文道气运，修炼聚合，一时间文气如潮，笼罩天下。
天下百姓何时见过如此磅礴的文气，纷纷置身其中炼化文气，八国百姓的战力进一步得到提升。
也正是因为如此，八国百姓对文道的崇仰之情更甚，文道气运随之更盛。
八国首主，诸如甘乐，元启，林秋蓉等人，纷纷突破小圣，跻身文道圣者。
而杨子铭，白彦等人则稳稳的站在了圣者巅峰，等待着晋入真圣。
至于殷明，谁也不知道他的修为已经达到何种地步。
不过有一点可以肯定，那就是而今的殷明已经是八国之中的修为第一人。
只是，自回到天元城之后，殷明便再也没有展现过修为实力。
尽管书院之巅文气滚滚，可也未见殷明现身，整整三年过去，殷明一直在虚无之境之中闭关。
然而就在今日，虚无之境之中却忽的传来些许响动。
八国首主纷纷抬头，只见殷明身着一袭青白相间的道袍出现在虚空之中。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
“无名，天地之始；有名，天地之母。”
“故常无欲，以观其秒；常有欲，以观其徼。”
“此两者同出而异名，同谓之玄。”
“玄之又玄，众妙之门。”
整整三年，八国的文道气运全部沉淀在天书院之巅。
至此，殷明之道的积淀已经足够。
于是，他决定著《道德经》，立道教。
天下万道，始终离不开道教。
殷明之前在宇国未曾立道教，便是因为那时候时机并不成熟，而且文道气运也不足以支撑。
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