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所以张禄就不必一直盯着青丘，他可以再跑去口袋地球世界，去瞧瞧魏文成究竟修炼得如何了？
第十章、法术（）
萧梁太平二年九月，拜尚书令、都督中外诸军事、车骑将军，领扬、南徐二州刺史陈霸先为陈公，翌月更加封陈王。陈霸先性子比较急，屁股底下陈王的位子还没坐热，这十月份还没过完哪，他就急匆匆逼迫梁敬帝萧方智禅让，自己当上了大陈天子——是为陈武帝。
第二年一开春，陈霸先就召集各地的修行者齐聚建康，命他们为新王朝祈福禳灾。敕使自然也被派到了太湖西山的“龙神幽虚洞天”，许还璞、段思阙和戴孟三人觉得这是一个增强自身名望的大好机会，当即接旨，束装成行。
他们带走了绝大多数弟子，光把魏文成和几名尚未成年的小道僮留在观中。因为西山上道众不繁，哥儿仨要是空身前往京师，身旁没人服侍，没人呐喊助威，那多跌份啊！
临行前一晚，许还璞突然做了一个梦，梦见其师陶弘景对他说，戴孟从建康附近收得的那名年轻弟子颇有仙缘，不过为师还打算测试他一番，你去封闭自己的丹房，告诫他千万不可擅入，为师自有妙用。
许还璞醒过来跟师弟们一碰面，结果那俩说我们也都做了类似的梦啦，只是模模糊糊的，没有师兄你记得清楚。看起来此梦非同寻常，咱们是宁可信其有，不可信其无，那就遵照师命办理吧。
于是许还璞封闭了自己的丹房，还贴上封条，然后谆谆告诫魏文成。他可料想不到，自家师兄弟前脚才刚离观，那不听话的弟子后脚就偷进丹房里去啦。
结果还没等走到建康，许还璞又得一梦，陶弘景来跟他说，对魏文成的测试我已经完成了，结果还算不错，具体情况你不必问，只须知道，我将一枚妖物的内丹赏赐给了魏文成就行。
许还璞醒来后一回想，不禁贪念大起，心说我多年来寻求妖物内丹，以辅助修行，都没能成功——要么是所擒之妖境界太低，还没有成形内丹，要么是境界太高，我压根儿打不过——没想到魏文成竟能得到祖师恩赐……这回去我得好好问问他，试试看能否分润一二。
他们在建康呆了整整一个月，每天踩罡踏斗，装模作样做做法事，可是让他们失望的，是这位新天子跟萧梁的皇帝一个德行，都更崇信释教，对道教不怎么愿意理睬。师兄弟三人最终一无所获，无精打采地返回了西山。当天晚上，许还璞就悄悄地把魏文成叫进自己寝室中来。
见了面先上上下下，仔细打量一番，瞧得魏文成心里直发毛。随即许还璞微微一笑，直入正题：“汝曾偷进吾丹房去否？”
魏文成“扑通”一声，当场就跪下了。他知道这事儿根本瞒不住，早就想好了一套说辞，说是师父你走了以后，我就努力修行啊，某次占算一卦，天意要我往您的丹房中去。我想只要别靠近丹炉，不玷污丹药气味，应该不算违背师命吧。结果进去一瞧，原来师父您拘了个妖精在里面！
许还璞听得是一头雾水，但他却不动声色，只是微眯双眼，捻着胡须，故作高深莫测状。魏文成随即竹筒倒豆子一般，把整个经过都说了——当然隐瞒了自己很多不那么健康的心理活动——只说那妖精苦苦哀告，弟子只是不许，既然是师父禁妖在此，我对师父那么忠心耿耿，外加满身正气，又怎能坏了师父的好事呢？
直到妖精欺我年少，提出以内丹为质，求我宽放，弟子这才将计就计，获得了妖精的至宝。许还璞听到这里，嘴角不自禁地就是一抽：“丹在何处？”
魏文成当即伸手往怀里一掏，只见红光闪烁，瑞气蒸腾，取出来一枚内丹，双手奉上——“弟子正要献与师尊。”
且说那日魏文成从鲤精手中诓得了内丹，喜不自胜，揣着就跑回了自家寝室，关上门窗，开始尝试吸纳内丹中的精华。他知道这事儿瞒不过去，等许还璞回来，非逼他交出内丹来不可——倘若自己能够短时间内便将内丹彻底消化，功力大涨，那么直接反出西山去也未必不可行，但这分明不现实啊。所以只能趁着三位道师出门在外的大好良机，能多吸取一分就是一分。
估计以自己的能为，最多吸取其中十分之一的精华，许还璞未必就能瞧得出来——内丹原本在鲤精腹内，谁有测试手段去精确了解其质量啊——而他搞禁室培育外加SM都弄不到内丹，自己帮他骗到手了，这是有功无过啊，肯定不会再细究自己有没有过手分肥吧。
果不其然，许还璞见到内丹，双眼就不禁一亮，仿佛是苍蝇见血，公人见钱一般，当即就想要一把抢过来，直接吞落肚中。但这玩意儿终究不是无主之物，那是陶弘景托梦说赏赐给魏文成的啊，自己的吃相也不好太过难看了。于是装模作样点点头：“吾本为试汝耳，不想汝竟能建此奇功。”缓缓伸手，接过内丹来，说你如今基础还打得不够扎实，吸取内丹之力并无益处，还是为师先帮你收着吧……
别误会，这东西既然是你得着了，那就是跟你有缘，为师不会抢你的，过个几年，等你境界稳固之后，自然还会归还于你。
许还璞心说我花一段时间消化掉十之七八，剩下一两成还给魏文成，难道他还能瞧得出来么？真要瞧出来了，我就说保管不得法，又过了保质期，所以效果大跌，难道他敢要我赔？而至于这些细节问题，陶祖师远在天上，估计也不会计较太多吧。
师徒二人各怀鬼胎，表面上和睦融洽，堪为典范。完了许还璞又告诫魏文成，说这事儿你千万不要泄露出去，否则恐怕后患无穷。为了避免两名师弟提出要分一杯羹，许还璞老实不客气地就开始往同门身上泼脏水：“汝段师、戴师，皆贪婪者也，若为所知，并生抢夺之心。故而切切不可使其知道！”
魏文成连连点头，说弟子明白——看起来那俩货是不知道你有禁室培育的特殊爱好啊，好吧，那我就不拆穿你得了。不过呢，师父你是不是应该给点儿封口费？“弟子近日修行，颇多不解处，还请师尊教导。”
许还璞听了一愣，随即明白过来，哦，敢情你小子想要趁机讨要好处。本来这事儿也简单，反正我是你老师，你有什么修行上的疑问，我多花两天时间指点一二，就算是给了你好处。问题许还璞才刚得着内丹，满心搔痒，恨不能马上开始吸收其中精华，哪还有空去搭理魏文成？想了一想，干脆，从怀里掏出一小卷纸来：
“此为师三十载修行，笔录心得，汝可自去揣摩。”
完了又千叮咛万嘱咐，说这是我的私人笔记，借你看几天，你可别拿去向别人炫耀——尤其我那两名师弟——而且笔记后面还附了几门术法，如今你根基不稳，还不用着急修炼。
魏文成大喜，赶紧毕恭毕敬地双手接过，然后告辞退出。他一返回自家寝室，当即展开文卷，首先就往后翻，去瞧那几门术法。
虽说才刚开始研读《真诰》，但魏文成自我感觉良好，觉得基础扎得挺牢固的啦，也不知道那仨货为什么还不肯传授自己法术——这修行多年，只知道养气、炼丹，连点儿幻术都不会使，说出去多丢人哪。虽然自己估摸着短期内仍然下不了山，但要是有什么万一呢？这想跑江湖都没有一技之长，骗不了人，心里肯定不踏实啊。
尤其这几日他尝试着吸纳妖物内丹中的精华，虽然费了九牛二虎之力，所得也不过百分之几而已，但那玩意儿终究是上百年甚至更长时间吸收日精月华凝集起来的，对于魏文成一小道僮来说，得着半成就受用非常啦——真要是全数吸纳，以他目前的境界，说不定直接就吃撑甚至吃爆了。他自我感觉境界又有所提升，完全可以开始术法的研修了。
结果翻开来一瞧，就见文后抄录了三门术法：一是障眼法，可以一定程度上扰乱对方的感观，使他自动忽视某类事物；二是避邪法，可以探测到对自己存在敌意或可能造成损害的事物，从而预先加以规避；三是龟吸法，提升自己凝息憋气的时间。
魏文成不禁有些失望，这些法术都太过低级啦，而且貌似用处并不很大嘛……可是再想一想，修行必须由简入繁，对于才入门的新手来说，你给个移山倒海或者撒豆成兵的高深法术来，我也肯定学不会啊。好吧，就先学这三种吧。
只是，这么简单的玩意儿，为什么那仨货始终不肯教自己呢？许还璞竟然还珍而重之地记录在笔记上……难道说，其实他们的本事也就仅此而已？
从此魏文成就开始偷偷摸摸地研修这三门法术了，成果不出意料之外的喜人——他花了不到三五个晚上就基本上会使了，再往后只是熟练度的问题。时光匆匆，又是两年过去了，魏文成也终于不期然得着了下山的机会……
第十一章、降妖（）
西山其实不是一座山，而是一座岛，位于太湖中央，略偏南侧。岛上丘陵密布，怪石层叠，所谓的“林屋山洞”距离岛东岸不远，因为上有茂盛植被，下有回环岩洞而得名——后世干脆被人叫做林屋山，魏文成落脚修行的“林屋观”就建在这座小丘顶上。
西山……岛，规模不小，绕岛一周几乎有百里路程。这座岛包括整个太湖，都属于吴郡首县吴县管辖，据说原来并没有什么居民，也就太湖周边的渔夫偶尔跟岛上搭个窝棚暂住而已，等到中原大乱，“永嘉南渡”，呼啦啦一下子往江东涌进来数十万户口，还大多是衣冠之族，所以一停下脚步就开始圈地。太湖和它湖中的两座大岛——东山岛后世与东岸相连，变成了半岛——自然也不可能独自偷生。
于是先是有不少士族瞧着岛上景致不错，就大兴土木建起了庄园、别业，后来居民越来越多，逐渐形成好几个不小的村落。其中有一个大村子就在林屋观北方，所以起名“北庄”，庄主姓陆，自称祖上是“吴中四姓”（顾陆朱张）中的陆氏、东吴丞相陆逊的嫡传苗裔。
北庄村民一半儿一半儿，半数耕作，半数以在太湖上打渔为生。可是最近一段时间里，不但渔货越来越少，还经常会有渔民失踪。根据他们的说法，是湖里出了妖怪啦，时不时行起狂风巨浪来，沾着一点边儿就会船毁人亡；而且你要是一趟下湖打的渔货太多，湖妖愠怒，即便无风无浪的状况下，一样会叫你船只倾覆，而人一旦落水，再怎么熟识水性也照样沉底。
陆庄主为了解决这个问题，就想要请法师过来降妖驱邪，可是他一开始并没有找上林屋观，反倒派人前往吴县，赍重金请了几个和尚过来——这年月南北两朝全都崇佛，道家的地位远低于释教，陆庄主自也不能免俗。
那几个和尚就在岛东北岸的芦荡湾里设下祭坛，登坛念经，以禳除妖物。理论上必须念经七天七夜，那妖物才会受到佛法感染，要么归服忏悔，从此不再为祸，要么干脆远远退去——这是和尚说的，而至于湖妖还能够退到哪儿去，那就谁都不清楚啦。可是谁想到才刚诵了两天的经，大白天的突然间乌云密布，暴雨倾盆，随即湖面上波涛汹涌，怒掀起一个大浪来，直接就把和尚们外带几名被陆庄主派来侍奉的村民全给卷走了。
本来陆庄主也应该在祭坛边陪着和尚的，好在那天突然家中有事，暂时离开，倒不想因此而逃过了一劫。
陆庄主吓怀了，而且越想就越是后怕，赶紧再派人前往吴县，二请高僧，甚至还给县令、郡守都上了呈文，求派高人除妖。只是有了前车之鉴，再没有和尚敢到西山来了，都说此必汝等前生造孽，所以才今生受苦，天降妖物前来讨债，冤孽不完，除非诸佛菩萨下界，否则这妖物是降服不了的——汝等且闭上眼睛忏悔，慢慢地熬吧，倘若实在熬不下去，不如来我寺中出家……
郡、县长官没有办法，就写信提醒陆庄主，说既然释家解决不了问题，你怎么不去恳求道家相助呢？
道家虽然不吃香，但基于中国人传统的遇神就拜，全不落空的习惯，林屋观既在辖境，又打着茅山陶弘景的旗号，而且颇有观产，当地官员是从来都不敢轻忽的，时不时会遣人奉上供品。既有这段香火情在，那么两位长官有书信通知，陆庄主又能幡然改悔，派人带了价值好几千钱的礼物来请，许、段、戴三道自然不可能装聋作哑。三个人聚集在一起商量，说这太湖里真有妖么？以我等的本事，可能顺利将之降伏？
弟子们全都欢欣踊跃，认为这是见识师尊高妙道法，同时也增长本观声望的大好机会，一力撺掇。可是那仨道士心里却多少有些打