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张坚点点头，随即伸手一指张禄手上的五色石：“我疑五行之说，即由此而来。”
凡人所可以接触到的事物千奇百怪，就算想要归纳总结，也不好并合成五大类，这理论太粗糙，而且缺乏延展性，很多东西都没法说得通。再说了五行对应五色，可是三原色只有红黄蓝啊，就算你加上黑色、白色，那东方属木的绿色又是从哪儿来的？
所以张坚猜测，是先有五色石的传说——而且很可能并不是简单的传说，确实在上古有所本——后人才以五色倒推，搞出来了五行体系。
说着话又再伸手一指，口呼：“开！”就见张禄手中的五色石竟然从中分开，变成了五瓣儿！
第五十九章、热核风暴（）
张禄从女娲遗迹中得着的这块五色石，乍一看象是五块颜色各异的石头黏合在了一起，细细端详，则五色之间尚有融合，仿佛真如同神话中所说，是女娲为了补天而取五色之石，烧熔成为液体……然后一小滩五色具备的液体又重新固化而成此石的。可谁成想张坚伸手一指，口出一个“开”字，那五种颜色却当即流动起来，各归其位，然后分裂五瓣，正好一色一瓣。
张坚说了：“五色即应五行，此五石即为金之石、火之石、水之石、木之石与土之石……”
张禄“咦”了一声，说你不是才解释过，所谓五行全是胡扯，只是从五色石的神话中化出来的吗？张坚笑道：“斯有此言，故有此名，名而已，未必符实。”金之石不是金属，火之石也跟火没有关系，只是因其色而得其行，因其行而得其名罢了。这是五种自然界中非常罕见的矿物，就算仙人也很难得到，所以没给起什么名实相符的名字，仍然沿用民间俗称的旧名。
那么为什么罕见呢？张坚说了：“为其易变也……”五种矿物凝合在一起也就罢了，一旦分开，就很容易退化成外形、颜色相近的其它矿物，还是常见矿物。但是五石凝合，是没什么用处的，只有分化、提纯，才可以加以炼化，制成异宝——“唯以真气包裹，乃使不变也。”
张禄当场就惊了——什么退化，你确定自己的意思不是我那个时代所谓的“衰变”吗？！
赶紧掌心中真气吐出，把五瓣石头密不透风地包裹起来。
张坚说，先不提你，就算是我，哪怕再练个百年、千年的，也不大可能是天公刘累的对手——就他谪自己所亮那一招，威力忒大啦，太恐怖啦！那要怎样才能击败他呢？只有两个机会。
一是诱其下凡。正如张禄所预料的，凡间世界很多基本属性、规则都与天界不同，仙人下凡，其道行是要受到一定制约的。要是拿游戏来打比方，凡间练级，到头就是五十，仙界则可以假定为没有上限，然而不管你是凡人、地仙还是天仙，一旦到了凡间，都得遵守这里的规则，等级自然压缩到五十。如此一来，则可以极大拉近张坚和天公之间的实力比。
——当然啦，主角的五十级和杂兵的五十级，那也是存在着巨大差异的，也正因为有此差异，天公才有可能下凡，觉得哪怕自己压制了等级，仍然可以通杀四方，无所畏惧。
第二个机会，就是炼宝。仙人以长生久视为其人生……生涯目标，在天公谪张坚之前，天界少有纷争，所以没谁苦练斗战之能，对于能够增强战力的法宝，也全都弃之蔽屣。但是普通凡间修道者，或者地仙，在遨游四方，深入山林秘境的时候，是有可能遭遇到猛兽甚至异兽的，故此才传下了烧炼法宝之术，没因为天仙不重视就失传。张坚说恰巧我就会炼宝，我也把这门技术传授给你，你争取把这五色石烧炼成五件斗战之宝，将来好帮我在地上对战天公。
张禄挺大方地一伸手：“既然如此，不如你拿去炼宝吧。”对方既然不贪心，他也就不强留五色石——再说了，这玩意儿会衰变，自己带着多少有点儿不放心……
张坚笑道：“此石既与汝有缘，合当汝炼……”我也不是找不到天材地宝，我自能炼制宝物，还真不贪图你这点儿东西。
眼瞧着安期生布下的隔绝法阵就要失效，张禄问张坚，说法阵一旦失效，刘累找不着安期生，你不就暴露了吗？张坚微微而笑，口中诵念咒语，瞬间就变成了安期生的模样：“无妨，今后我来教汝法术。”
张坚说了，安期生之所以不肯传授你法术神通，一则正如他自己所言，洗练身心是第一要务，对于斗战之能，仙人本来就不怎么看重，但是还有一个原因他没提——“恐汝修得道法，异日为天公之害也。”反正灭祟靠的是真气充沛，真不必放什么大火球，你就算不会任何法术，登仙之后也能成为破祟的助力，而至于彻底灭祟该怎么搞，预言中也没详细说明，所以他才会觉得不必教你法术，光把你鼓捣登天就得。
但我就不同啦，我期盼将来可以和你联手，一起对战天公，所以这法术么，是咱们今后的必修课。
“裴师兄曾言，汝善攻心也……”你的天赋，大概比较偏向于惑控系和幻术系，但那些对仙人没用——为什么呢？因为即便天仙下凡，等级虽然压缩了，削弱的也仅仅是HP、MP，攻防之类，不会削弱学识和见识啊，而这些素质直接影响了心灵的稳固程度，真不是你一初入仙道者使幻术就能迷惑得了的。
所以张坚要教张禄攻击性的法术，根据张禄的分类，基本上属于塑能系，而且不求变化多端，只求一击之威。张坚说攻击力最强的法术，不外乎电、火两类，而自己最擅长电系——这从他击败安期生就可以看得出来。但是两人都用电系法术，一加一未必能够等于二，还不如让张禄练火法，或许能起到相辅相成的效果。
张禄心说火法好啊，从来游戏里都属火法最强，到时候自己大火球“BIU、BIU”地扔过去，可有多威风？
只可惜中华修道者的体系里，貌似并没有大火球——也或许有，但张坚不会——他教给张禄的法术，并不是远程攻击，而属近战，手所触者，即金铁可燃。张禄心说你这是打算让我当MT顶在前头，你好跟后面远远地放电啊……仙人们就没有一个是好东西！
“这招叫什么名字？”
张禄如此询问张坚，张坚却不禁愕然：“何须有名？”这又不是人间武功，起什么名字啊——再说了，这年月就连凡间的武术都很粗糙，一招一式同样以没名儿的居多。
张禄心说你们还真是不讲究……不行，我既然练了，就得给这招起个拉风一点儿的名字。想了半天，最终定名：“就叫‘热核风暴’好了。”张坚问道“风暴”我懂，何谓“热核”？张禄摇摇头，微笑不语。
话说张坚变化成安期生的形貌，在天柱山上教授张禄法术，时光荏苒，匆匆而过，眨眼就又是一年过去了，那天他突然召来张禄，说你下山一趟吧。
张禄心说又有什么诡异的任务要我去完成了？拱手请问，张坚却笑道：“非也。”我不是有什么任务要你下山去完成，而仅仅是暂时把你支开罢了。你以为我就光在你这儿安排了一只老兔子吗？不，我在步爵和白雀儿身边，也早就暗中布下了眼线啦。
正如张禄昔日的猜想，天公刘累并不能确定只有自己才是灭祟之人，因此在派遣安期生下凡指引他登仙的同时，另派两名亲信，去教导步爵和白雀儿。张坚说我刚得到讯息，白雀儿那边似乎有机可趁，故此打算秘密前往，试试能不能再谪掉天公一条臂膀。
而在这段时间内，我在天柱山上就只能维持一个安期生的虚影，用来迷惑天公而已，恐怕再跟你有所交互，很容易就能露了馅儿。所以赶紧把你轰下山去，从此那虚影就只需要摆个姿势静坐就成啦，那才不会被天公看破。
当然啦，等到真灭了天公的第二名亲信，我恐怕就必须把主要精力暂且放在白雀儿那边，然后再找机会灭第三个。但是自己勉强能够维持一个虚影和一个变化了的实身，要再有机会谪第三位仙，肯定纸里包不住火，天公必然下凡来战。天公下凡，正中我的下怀，可也得看你们三个到时候够不够能为做我的帮手——所以谪第三仙的时机我得仔细筹谋，好好把握，至于这第二个，有机会就要去谪他，以断天公的羽翼啊。
张禄心说你倒是下的一盘好大的棋——“然而我下山之后，往哪里去？”
张坚说我指点你一个方向吧，你去找曹操——“汝之‘热核风暴’，须近身运用，倘若不能近身，则万事成虚。然则如何近身？凡间武艺，可资借鉴也。”
凡间有什么厉害的武功招数，我还真没有研究过，不过我前段时间一直以王真的身份潜伏在曹操身边，曹营中可是人才济济——“如汝前日所荐之徐公明，亦从曹矣……”此外曹营中有一员斗将名叫典韦，武艺不俗，只可惜数年前战死在了宛城；好在还有一人名叫许禇，字仲康，跟典韦一样都是侠客出身，擅长近身搏击之术——而不仅仅是武将惯练的大刀长矛、强弓硬马——这人还活着，你可以试着去讨教讨教。
张坚说曹操可是一直对你念念不忘啊，你若前往，他必然诚心款待，提出跟徐晃、许禇等人学武，只要曹操肯发话，他们难道还能拒绝吗？
于是张禄辞别张坚，即日离开天柱山，前往新都许昌。等到了地方一瞧，嘿这儿可真热闹啊，城池雄伟、街市繁华，就仿佛大乱之前的雒阳城——当然规模比千年古都雒阳还是要小了一点儿。进城后便打问曹操如今身居何职，官邸何处，然后才发现自己扑了一个空……
曹操是在本年初进位为丞相，实执国政，成为名实相符的权臣的，相府就在许昌皇城之中，并不难找，然而曹操此刻却并不在相府之内，甚至都不在许昌城中。那么曹操哪儿去了呢？路人告诉他：“丞相率师南征，往伐荆州牧刘表矣。”
不但曹操去了，而且张禄比较熟悉的那些人，竟然全都不在：徐晃、娄圭、郝元节（郄俭）跟随曹操南征（许禇当然也跟去了）；张邈张孟卓昔年反叛曹操，迎吕布入兖州，兵败后为部下所杀；至于丁冲丁幼阳，则早在好几年前就因为酒喝多了，肠烂而死——想当年荐引刘根，主使是张邈，也多得丁冲之力，看起来越是喜欢方士之人，越是难以得着长寿啊。
所以张禄算是白跑一趟许昌，茫然四顾是举目无亲，也不知道去找谁才好。干脆，我去追曹操得了，便即再度启程，直向长江流域而来。
他脚程是挺快，但没想到曹操败得比他走得还快，这边儿张禄还在半道儿上，那边曹操就已在赤壁为孙、刘联军所破，被迫率残兵北还。走着走着，曹操突然高喊：“元节何在？”郝元节赶紧策马上前，问他：“主公有何垂问？”
曹操说我没什么要问你的，我只是告诉你一声：“昔张伯爵所书二字，吾今终得其意矣——惜乎迟哉！”
第六十章、积年神棍的最后辉煌（）
曹操在赤壁兵败之后，才终于想明白了张禄十多年前下过的预言。当日张禄索要了朱砂，在木牍上写下“未济”两个字，曹操对郝元节说了：“红字者，乃喻赤壁也；未济者，云吾终不得渡长江也。且未济之卦，上离下坎，岂非江上用火之象乎？”
郝元节这也才恍然大悟，不禁抚掌：“吾不如伯爵远矣。”
曹操既然想明白了，多少有点儿不大高兴，说张禄既然能够在十多年前就料到我今日赤壁之败，他为什么不明说，而要打哑谜呢？倘若我明了他的真意，预先有所防备，就不至于吃那么大一个败仗啊。
郝元节帮张禄向曹操解释：“卜占之道，但知其然而不知其所以然，即张伯爵能书未济，亦未必即知赤壁之败……”世事因果纠缠，不是那么容易算得一清二楚的，好比说我算得你明日有祸，可是究竟是哪方面祸患，是否能够禳避，就未必算得出来啦。我估摸着，张禄虽然写下这则预言，但在事情具体发生之前，他真未必明了其中确切含义，也就根本没法警告你。
郝元节这是按常理推论，当然实际上张禄是知道曹操会有赤壁之败的，就连大致经过，谁求的风，谁放的火，也都一清二楚——只要演义的虚构成分别太多——那就不是郝元节所可以料想得到的啦。
娄圭娄子伯正好也在曹操身边，二人并马而行，听了这段对话，他也趁机进言说：“孟德乃以为周瑜所败耶？败我军者，实我而非人也……�