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礼一毕便让人给端走了，重新收到库房中去了。而他又换回孝衣，重新回到后殿祭拜祷告，说自己已经继承大统。
这个仪式就是显示自己才是继承先帝事业和遗志的正统，自己的继位是天经地义并且完全合法，具有不容置疑的正当性。并借助此以提高自己的个人威信，而在以仁孝治天下的宋朝，赵昺此举也示为皇兄尽孝。按礼制规定是太子当守灵三年，但是国不可一日无君，所以一般殡堂之上就会宣读诏书，以三天代三年。而全国戴孝三年也只是个规定，要是真死个大家就戴孝三年，那就不用干别的了。
国难期间一切从简，而岛上也为条件所限，不可能搞得如同从前一般热闹隆重，但继位程序一项也不少。在赵昺看来也算庄严肃穆，只是觉得憋屈，自己穿越千年而来当了皇帝却搞的跟做贼似的。不过全程他都很配合，礼官让抬胳膊就抬胳膊，让迈腿就迈腿，真如傀儡一般，丝毫没有违拗之意，可脸却一直绷着不带一丝笑，使众人都觉的这孩子傻不拉几的真听话……（。）
第320章 任重道远（）
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新皇即位，这时又有人称在涠洲岛的附近海面有黄龙随潮水翻腾出现，钦天监以为是祥瑞出现，众臣都觉得这时好兆头，不能辜负上天的美意便将涠洲岛改名为‘翔龙县’，年号定为祥兴，自五月改元祥兴元年，仍以太后垂帘听政。一时间军民沸腾，民心稍安，混乱的局势得以暂时稳定。接下来要做就是遣使通告各国，告知天下我们虽然死了个皇帝，但是现在已经又有了新皇帝领导我们继续抗战，赢取全国的胜利。
赵昺觉得这不定又是谁在底下兴风作浪呢！龙本身就是个凭人想象七拼八凑出来的玩意儿，能看见才是见了鬼。而黄龙之说，他以为这很可能是因为涨潮的时候，由于卷起了海底的黄沙随着潮水翻滚推进，远远的看着像条龙，便有人牵强附会的把这说成龙，又有人利用此事大做文章，于是生生的造出这么个祥瑞来凑趣。
有功之臣当然也要封赏，同时也要对领导班子进行调整。鉴于陈宜中滞留占城，数召不归，决定免去其左相职务，封陆秀夫为端明殿大学士，任左相，知枢密院事，主理朝政；张世杰，封太傅，知枢密院副使；仍以文天祥遥领右相，刘黻和曾渊子为参知政事；随同赵昺前来的邓光荐被任命为礼部侍郎；以江钲为殿前禁军都统，去掉了权字；其他人各安其职，并决定以曾渊子为山陵使，为大行皇帝选择吉地安陵。同时大赦天下，拨银犒军。
既然仍以太后听政，那基本就没有赵昺什么事儿了，打瞌睡做白日梦都没有问题，只要听底下的大臣奏完，扭脸说句‘请太后定夺’就算完事。而太后一般的情况下也是‘准奏’、‘大家看着办’，绝少有驳回的时候。在赵昺看来，他们娘俩儿就像两只学舌的鹦鹉，可怜的‘应声虫’，但暂时也无可奈何，只能忍着。
有了新皇帝，大家当然要上表祝贺，歌功颂德。但由于现在还在丧期，按照规矩群臣庆贺的表文也进而不宣，都直接送到了赵昺的案头。继位之后还有三天灵要守，他也总算有了解闷的东西。于是每天除了吃饭、睡觉、上香拜祭，赵昺便躲在偏殿中看贺表，看着看着还真看出些东西来了。
各人所写的贺表前半部分除了用词造句有些差异外，意思基本都是一致的，就是赞扬新皇仁孝忠孝，聪明伶俐，乃是天命所归，必定能领导全**民赶走鞑子，收复故土，复兴大宋朝。当然也要顺带着捧捧太后，称其温贤淑良，天下女子之典范，反正古人拍马屁的功夫一点不逊于现代人，当然人家用词比之要含蓄的多，只是有的究竟想表达神马意思赵昺都看不大懂。
后半部分就比较有意思了，这里多是对当朝几位执政的点评。其中一项是必须的就是痛批陈宜中，什么乱臣贼子，胆怯如鼠都是好听的，顺便还把其从前的黑历史都扒了出来渲染一番。接下来就有所不同了，有的是说陆秀夫好，有的是言张世杰勇，而文天祥、刘黻和曾渊子则是打酱油的，多是一笔带过。
赵昺看的越多心越寒，这哪里是人走茶凉，分明是墙倒众人推，此刻就是陈宜中快马加鞭的赶回来恐怕都难以挽回局面了，但他琢磨作为一个久历朝中风浪的油子，陈宜中肯定已经料到这个结果，所以打死都不愿回来了。而赵昺觉得陈宜中确实是一个贪生怕死的投机分子，但是还不能算民族败类，充其量只是个有利的时候忠于主子、利尽之后忠于自己的小人。祸国殃民、背信弃义的帽子扣的有些大了，在******初立的时候，其还是起到了中流砥柱的作用的。
对于张世杰就可以称得上锦上添花了，且调门起的很高，忠臣良将，百战百胜，杀敌无数都是使用频率很高的词汇。赵昺看来说去是忠臣还不为过，可良将就不大恰当了，而百战百胜简直就是骂人了。据他所知中自焦山之战后，胜利女神好像就没冲张世杰笑过，加入******后两战泉州，井澳海战几次大战役都是以失败告终，被元军撵着屁股跑。但即便事实如此，赞美张世杰的贺表还是占了七成以上。
而能为陆秀夫唱赞歌的就属于‘烧冷灶’一般，多是称其老成干练、性情沉静、矜持自重。赵昺听着这个话十分耳熟，倒是和前世时老板对自己的评价如出一辙，他算是知道了得到这个评价的人都属于累死累活的干半天奖金最少、挨骂最多的人。一般出了事情黑锅一定是你背，做出成绩必定是他人的。
赵昺以为这个评价对陆秀夫来说是恰当的，但拥护他的人之少却是不公平的。可这也与其性格不无关系。由于其不事张扬、矜持自重，就会导致自己干了好事，别人却不知道，就如同活雷锋一般。而其能发迹也是因为得到了李庭芝的器重，有了他的竭力推荐才能从地方进入中央，却并没有受到陈宜中的看中，反而碍了人眼，被轰出******。
再有陆秀夫位居左相，在众多朝臣看来是迫于形势，是当前没有恰当的人选、又拥龙有功才当上的。而当初其被排挤出朝，太后都没有挽留，让大家更认为陆秀夫在太后那里并不得烟抽，后来还是张世杰一句话才重新入朝，将来一旦有了合适的人定会将其撤换的，因而对他的前途众人都不看好。
两厢比较高下立判，朝臣们还是倾向于拥有兵权的张世杰，疏远陆秀夫。赵昺也意识到今后的一段时间中，朝廷必定会形成以张世杰秉政，陆秀夫辅政的格局。而自己和张世杰之间误会太深，短时间内都是相互提防，想要和解或是取得信任太难，也就是说如同琼州那样说了就算的好日子已经不在，重新夺回权力对他来说是任重道远，绝非一天两天可以做到的……（。）
第321章 难做主（）
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丧期一过，赵昺算是解脱了禁闭。他提出自己的寝宫太小，只有十几间房无法安置自己众多随从，要求进行扩建。张世杰想都没想就同意了，这起码说明陛下已经打算在此长住没有离开的意思，且皇帝要改善下居住环境也不为过，马上调集数千军民协助，三天时间便在原来帝所的基础上建成一座拥有房屋四十多间，功能齐全，拥有三进三路的院落供皇帝居住。
赵昺转了一圈没说什么便搬了进去，而心中却苦笑不已，暗骂这张大人还真是心思缜密。他是把宫城扩建了，却把后宫分成了两部分，使自己与太后分居东西两个院子。两处虽有角门相通，可中间有一条宽三丈的甬道，若想过去就必须穿过这条毫无遮掩的通道，而其间则有张世杰派驻的岗哨和巡逻队负责警卫。
张世杰这个设计很巧妙，他如此做便能将手伸进了宫城之中，却又不会和皇帝的护军和警卫宫城的殿前军发生冲突。而赵昺要跑必定要带上太后，否则其便可以太后废帝另立。可只要他一动便会被守在甬道中的岗哨发现，立刻向部署在宫城外围的警卫部队示警，那再想带走太后便是不可能的了。赵昺吃了个暗亏也只能呵呵了，但他并不以为意，因为他现在还没有想跑的意思。
可张世杰却并不这么想，对皇帝的防范一丝也没有放松，琼州诸将在殿下继位后不仅立刻上了贺表，还要求入朝勤王，他同样想都不想便拒绝了，让帅府军入朝在他看来那纯粹是引狼入室。理由同样十分直接、简单——朝廷财政苦难，粮饷供应不足，养活不起这么多人。帅府一班人却不死心，一计不成又生一计，既然不让他们入朝那便请朝廷入琼，现在他们虽然也不宽裕，但日子还能过得去。张世杰更加不肯，去琼州那就是羊入虎口，当下便请旨驳回了。
琼州一班人三番五次的胡搅蛮缠，加上这些时日陛下平庸、怯懦的表现，让张世杰断定陛下并非外界传言那般的神勇和睿智，而是后边有人操纵将陛下打造成了一个神，以便为篡位另立做准备，却没想到前帝这么快就死了，过去的殿下名正言顺的成了陛下。因此让琼州这帮人很不甘心，仍然想控制陛下谋权。
张世杰知道若是再硬生生的拒绝，这班处心积虑很久的人说不定就会狗急跳墙强行入朝挟持陛下。想想他们当初欲拥卫王为帝，不过是为了荣华富贵，如今自己给他们便是了。于是几个宰执商议一番，以为琼州诸将护佑陛下有功应与封赏：应节严应居首功，封为宝谟阁大学士，领兵部尚书衔，仍为广南西路安抚使，统管琼州军政；江璆封龙图阁学士，领户部侍郎衔；其下高应松、蔡完义等人皆有封赏。而帅府军授殿前侍卫亲军军号，赵孟锦为马步军都统，刘洙为水军都统，同授护国将军。
圣旨一下，果然琼州一班人不再吵嚷着入朝了。可他们上了谢表后便推说从琼州到涠洲岛的水道浪大滩险、船只转运粮食困难，便不肯再给朝廷供应粮饷了，连他们曾经的主子都不顾了。这让张世杰愤恨不已，可又无可奈何，只能在堂上大骂他们不忠不义。小皇帝却不以为杵，反而笑了，让其心中好生烦闷，直到陛下下旨将他们申饬一番心中才好受了些……
转眼进入六月，赵昺当皇帝二十多天了，觉的唯一的好处就是吃的比在琼州好多了，其它的就只剩下烦闷。别说在琼州时一呼百应的威风了，他现在说话不出东宫，却还要担心新拨来的那帮内侍、宫女会打自己的小报告。
这皇上当的如此窝囊怎么能不让赵昺上火，不过好在早有思想准备没有憋出病来。他知道这其中有自己年幼不能亲政的原因，而现行制度下他即便亲政也难以‘恣意妄为’，什么事情都能说了算，让他不禁大骂古装电视剧的脑残导演误人子弟……
我们看古装影视作品，往往会觉得以前的君主金口玉言，口出为敕，口含天宪，是吧？皇帝如果心血来潮，或者想办某一件事，就会喝一声：“传———拟旨！”然后口授一道圣旨。圣旨写出来，马上就是效力至高无上的法律，谁敢有异议，就是“抗旨”的大罪，不死也让他脱层皮。假如你相信这是真的，那你就被狗血电视剧带进阴沟里了。
事实上，君主的诏书从草拟到生效，通常都需要经过非常严密的程序。赵昺知道起码宋朝是这样的。正常情况下，所谓“圣旨”的出台都是以皇帝的名义发布，皇帝也当然有权力直接授意拟旨，但更为常见的情况，是宰执们经过廷议先将意见写成札子进呈皇帝，获的认可后，再由皇帝授意草诏。
不管这旨意是来自皇帝本人，还是出自宰执们之手。按照宋朝的制度，当它进入草诏的程序，一般都归中书省的中书舍人起草，并不是说皇帝指定哪个亲信太监大笔一挥就成。而中书舍人的权力职责有二，一为制词，即根据皇帝的旨意（词头）起草诏书。但宋代的中书舍人又有一项特权：如果他觉得词头不合法度，无论这词头出自皇帝的意思，还是宰相的意思，他都可以拒绝草诏，这叫做封还词头。
中书舍人若封还词头，而皇帝又固执地非要下诏不可，那么可以由次舍人草诏，但次舍人同样可以封还词头。理论上，只要中书舍人达成拒不草诏的一致意见，便可以将一道不适宜的诏书扼杀于萌芽状态。而这帮人在现代只是相当于领导的秘书班子，问问谁敢不安领导的意思写，错一个字都能让你停职反省去。
如果负责草诏的中书舍人认为词头并无什么失当，或者他懒得多事，总之将诏书起草好了，也写得很漂亮，便可以进呈皇帝御画（签署画押），录黄（抄在黄纸上）行下。但这不代表诏书就能够顺利地颁发下去，还要经中书舍人宣行，这就涉及到宋代中书舍人的另一项