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就连杨靖这个不是道士的人，因为圣戒以及传承技能的缘故，都知道在唱诵的时候不说“无量天尊”，真正的道士怎么会唱诵这样的尊号？道家没有“无量天尊”这么一个天尊。
这个道士显然是一名真正的三清弟子。
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第五三二章 摸啊摸（）
杨靖微微一笑说道“道长您好，我是一名旅行者，今天看到这座道观，就过来参观一下，顺便想给诸位天尊供奉点香火，以求天尊保佑。”
那道长听到此话，微微一笑，单手做了一个“请”的姿势，就继续拿起扫把继续打扫庭院。
杨靖也不以为忤。这间道观中的道士显然都是真正的三清弟子，不是某些风景名胜区那些沽名钓誉的假道士，一看到有功德主上门，恨不能把功德主兜里的钱全都留下才好。
真正的三清弟子讲究清静无为，超脱自然，对于身外之物向来不重视。所以，功德主上门，这些真正的三清弟子都不会介意功德主会不会施舍财物。
杨靖走了进去，这才发现这个道观真的是很小，甚至宋老黑的家占地面积恐怕都比这座道观大一些。
道观的建筑风格有点类似于燕京的四合院。进入大门之后就是一个不大的庭院，大约有三十来平米的样子，正对面坐北面南的就是一座不大的主体建筑物，大门上方有一块牌匾，上书“三清殿”，不用说，这座黛眉观中供奉的就是三位三清道祖元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。
在三清殿的两侧各有三间厢房，想必是观里的道士们居住的地方以及厨房和仓库。
道观虽然不大，但却是绿意盎然，所有的房子周围都有大树，庭院正中央更是有一棵足有几百年的银杏树，根深叶茂。
小小的道观到处都充满了一种平和的自然气息，深合道家“道法自然”的理念，人处在里面，会不由自主的感觉到一种远离尘世的感觉。
杨靖微微点头，迈步向三清殿走去，三清殿的门口有一尊香案，左侧放着一个功德箱，右边则站着一名年轻的道士，见到杨靖走了过来便双手做拱手礼唱诵道“功德无量天尊！”
杨靖也做了一个拱手礼，然后把背包放了下来，从兜里掏出了十张“四伟人”的百元大钞放进了功德箱，这才恭敬的整理了一下身上的衣物，又从旁边的净手盆洗了一下手，这才对那名年轻的道士说道“道长，我要请香。”
上香也不是随便就能上的，按照道家的规矩，上香前必须要规整衣冠并净手才可以，杨靖做的没错。
那年轻的道士似乎没有想到这位年轻的居士竟然一下子拿出了这么多的香火钱，愣了一下之后就微笑着冲着杨靖点了点头，然后从身后的箱子中拿出了三支一米多长、比拇指还要粗一圈的大香。
不过这位道士并没有把香递过来，杨靖知道在上香之前还要做一道程序，那就是点蜡。
按照道家的规矩，在燃香之前，先点蜡烛，其意为“银灯影皎光，上映穹苍，辉煌照耀吐银虹，斋主虔诚来点献，集福迎详，集福迎详。”
杨靖虽然不是道家弟子，但圣戒却是道家不折不扣的宝物，杨靖身为圣戒的宿主，自然免不了要多研究一下道家的一些规矩。
原本杨靖不信佛也不信道，可自从得到了圣戒之后，他在不知不觉之中就已经把自己当成了一名道家弟子。所以今天在给三清道祖上香的时候，自然而然的就严格的按照道家的规矩来上香。
蜡烛点燃之后，杨靖就接过了那三根香，烧着之后，开始上香。
这三根香也是有讲头的，谓之“三宝香”，香烧着之后上香时，必须用左手香上香，因为在华夏道家的传统中，一般称左手为吉手，右手为凶手；而在华夏民间的传统中，也是以左为大。
杨靖左手执香，先插一支香于香炉正中，其意为“道宝香”；再插左边，这个左边指的是祖师爷圣像的左边，也就是杨靖的右手边，其意为“经宝香”；三插右边，其意为“师宝香”。这就是三宝香的来源。
三支香要求相距约一寸，代表寸心，且要横平竖直，不能歪斜。
这一切杨靖做的都很到位，旁边的那位年轻道士看见之后也是微微颔首。
上完香之后就是“化钱（纸）”，就是烧纸钱。
这就是在参拜祖师圣像之前需要做的三件事，点蜡、上香、化钱。
做完这一切之后，杨靖恭敬的走到了大殿的左门口，先迈左脚进入到大殿，然后走到了三座三清道祖的圣像跟前，按照规矩做了三叩九拜之礼，这才恭敬的从大殿的右门先迈右脚退了出来。
杨靖以前只信奉跪天跪地跪父母，可自从拥有了圣戒之后，面对三清道祖的圣像，杨靖还是非常虔诚的做了一套标准的三叩九拜之礼。
做完这一套之后，那个年轻的道士对于杨靖的态度更好了，似乎对于杨靖能够如此完整的做完这一套流程感到非常满意。
杨靖倒是没心思和这个年轻的道士交流，刚才在大殿中叩拜完毕之后，他已经发现了这座大殿的地板绝对是拥有年头的了。大殿的地面都是用青石板铺就的，虽然有不少石板是后来补上的，但其中也有不少是绝对拥有年头的老物件了。
在大殿中守着三清道祖的圣像，杨靖为了表示尊重并没有动用圣戒，可出了大殿之后，杨靖就准备在这座道观中在仔细的寻找一下其他拥有年头的东西，哪怕是残迹也成啊。
有圣戒在，只要有残迹，那么就能轻易的鉴定出这座道观最早是谁兴建的。
“这位道长，我能不能参观一下这座道观？我是一名英国华侨，对于祖国的各种历史传承都非常喜欢，道教是华夏本土的宗教，我对道教也是很喜欢的。我喜欢道教的传承，也喜欢道教的建筑。”
这里毕竟是人家的地盘，杨靖要想在道观中仔细考究，必须得经过人家的同意，所以杨靖只能再次把自己编造的身份拿了出来，想必这位年轻的道士也愿意看到外国人喜欢道家吧。。
“福生无量天尊！”伴随着一声道号的响起，刚才扫地的那位元鹤子走了过来，“这位居士你能够喜欢我道家文化，我很高兴。我们这座道观供奉的是三清道祖，所以一会儿如果你在道观中参观的时候，还请不要大声喧哗，以免打扰到道祖。”
“道长您放心，规矩我还是懂的。”
那位年轻的道士凑到了元鹤子跟前，低声的说了一些什么之后，元鹤子再看向杨靖的眼神就变得更平和了。杨靖估计是刚才自己的香火钱以及那一套流程起作用了。
元鹤子右手拿着扫把，左手做了一个单手礼。
道家的单手礼和佛家的单手礼差不多，只不过佛家的单手礼是五根手指头都是伸直的，而道家的单手礼则是食指需要弯曲，代表的意思是“一气三清”。
元鹤子拿着扫把走进了一间厢房，而那个年轻的道士则继续站在香案旁边。杨靖一看人家同意参观道观了，于是就背上自己的背包，开始在这间小小的道观中转悠起来。
大殿刚才进去了，两侧的厢房显然是不能进去。但杨靖并不着急，他绕着大殿转了一圈，就发现了大殿裸露在外面的地基也同样是很有年头的老东西了。于是杨靖左手轻抚过去之后，圣戒立刻就给出了答案。
“信德观大殿残垣，1135年，信德散人。”
“信德观？信德观是个什么鬼？难道自己猜错了？”圣戒给出的这个答案让杨靖有些迷惑，不过很显然，这座大殿的地基果然是有年头了，1135年，也就是南宋绍兴五年，距今也有九百多年的历史了。
杨靖不信邪的又摸上了一块青石，结果圣戒又给出了另外一个答案。
“济慈观大殿残垣，1372年，大成山人。”
这个结果又让杨靖挠了挠头，很显然，之前那个信德观毁了，然后这个叫大成山人的道士又从信德观的遗址上建造了一个济慈观。至于1382年，可不就是明洪武五年吗？中午那位老太爷说朱元璋从洪洞大规模移民，他们村的老祖宗从洪洞移民过来的时候，村边上就有这么一座道观。估计那座道观就是济慈观了。
杨靖又不信邪的继续摸，结果又摸出了一个不同的答案。
“玉皇阁大殿残垣，1785年，玄城道人。”
这个答案让杨靖微微点了点头，中午吃饭时那位老太爷说乾隆年间有几位从终南山过来的道士重建的道观，估计就是玉皇阁了。
可是不管是信德观还是济慈观又或者是这个玉皇阁，都不是杨靖想要的答案。于是杨靖不死心的继续摸，一次摸不出来就摸两次呗，大不了学习韦小宝没事就摸啊摸
“越城观残垣，928年，越城子。”
这个结果顿时就让杨靖激动了起来。果然猜的没错，这座黛眉观的前身果然就是越城观。
只不过越城观在千年的时间里也不知道毁了多少次，光是圣戒鉴定出来的这座大殿的地基就有四种不同年代的基石，算上现在这座黛眉观，这座道观在一千多年的时间里重修了足足四次啊。
这座道观也算是多灾多难了。
不过千年的时间内始终有道士来重修道观，也说明这座道观果然有三清祖师庇佑。
确定了这座道观的真实身份之后，杨靖心情大好。又围着那两座厢房转了一圈，结果在西厢房的后面，杨靖又发现了一处极为奇怪的地方。
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第五三三章 神龛（）
这座道观所处的位置是在山脚下依着山势而修建的。山体在这里拐了一个弯，从东西走向变成了南北走向，所以这座道观才能够坐北朝南的修建。
也正是因为这个原因，道观的西厢房正好坐落在山体之下，在西厢房的后墙与山体之间，还有一条大约两米多宽的过道。
而道观在西边也是没有围墙的，是直接把这面高足有六七米、近乎于九十度垂直的山体当成了西墙。
杨靖所发现的这个不同寻常的地方，就位于这面崖壁之下。
这是一堆乱石头，确切的说，是被一堆石头掩盖起来的一个底座。
杨靖扒拉开上面的石头，露出了下面的底座。这个底座足有两米多长一米多宽，但不像是单独修建的，到更像是直接从这面崖壁的底部开造出来的。而且看底座的上面，崖壁向里凹陷进去了一大块，更像是一个直接从崖壁上开凿出来的佛龛一样。
元鹤子不知道什么时候又悄没声的来到了杨靖的身边，看到杨靖在打量这里，于是开口说道“黛眉观在重修之前似乎经历过很多次的重建，而这里，在很早之前应该有一块石碑才对，只可惜不知道是哪一年被毁了。十多年前我和几位道友重修黛眉观的时候，就发现了这里，但没有石碑在，我们几个一商量也就没有重修这里。这几年没管这里，倒是让从山上滚下来的石头给埋上了。”
杨靖点了点头，看了看那座西厢房，而元鹤子似乎是看出了杨靖的疑问，直接回答道“这座厢房就是当年我们重修这座道观的时候新建的，以前这里是没有房子的，所以当这座房子修起来之后，这座石碑的基座就被挡住了。”
杨靖叹了一口气说道“如果这座石碑还在的话，那肯定是相当不凡的了。我刚才在大殿后面看到了大殿的一些地基，很有年头了，估计这座石碑的基座应该是很早之前就留下来的。可惜喽，被毁了。”
“无上太乙渡厄天尊！”元鹤子低低的诵了一声道号，就转身离开了这里。
看到元鹤子离开，杨靖蹲了下来，左手轻轻拂过那个有些残破的基座，圣戒立刻就给出了答案。
“《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经卷一》碑刻基座，928年，越城子。”
这个答案让杨靖再次打了一个激灵，这个《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》号称道家群经之首、万法之宗、一切一法界之源头，是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。
而《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》的卷一，就是那部最为著名的道家《度人经》。
很显然，当年越城子修建这座越城观的时候，就开山做龛，只不过这个神龛中安放的不是祖师圣像，而是把这部著名的《度人经》做成了碑刻供奉了起来。
这么做虽然也能说得过去，但杨靖总觉得有些不太对劲。毕竟这个凿山而建的龛位实在是太大了，而且供奉了一个碑刻，杨靖怎么都觉得有些不对头。
可是这里偏偏又看不出什么来，无奈之下杨靖动用了透视技能。果然，在透视眼的帮助下，杨靖看到了一个让他很振奋的情况。
透视技能虽然只能透