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天脉谜踪-第132章

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学,法身上事。倘外药已得,而不修内药,即吕祖所谓“寿同天地一愚夫”耳。况大丹难得者外药,外药到手,即是内药,圣胎有象,阴符之功,即在如此。

    《参同》云:“耳目口三宝,闭塞勿发通,真人潜深渊,浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者,无为之道,但无为非枯木寒灰,绝无一事之谓,其中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。所以融五行而化阴阳,以至道法两忘,有无不立,十月霜飞,身外有身,极往知来,归于真如大觉之地,即佛祖所谓正法眼藏,涅槃妙心,最上一乘之大道也。若非了命之后而遽行此功,根本不固,虚而不实,未曾在大造炉中煅炼出来,总然了得真如之性,若有一毫渗漏,难免抛身入身之患。后人不知古人立言之意,多以性理为不足贵,试问世间学人,有几个能明涅槃之心乎?有几个能见真如之性乎?涅槃心、真如性,净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼,通天彻地,非可以后天人心血性而目之。古人亦有了性不了命,万劫阴灵难入圣之语,是特为未修命而仅修性者言之。若已了命,焉得不修性?若不修性,则应物固执,空有家财而无主柄。若不修性,虽幻身已脱,而法身难脱。若不修性,只可长生,而不能无生。

    若不修性,虽生身之初能了,而未生之前难全。内药了性之功,所关最大,无穷的事业,皆要在此处结果,何得轻视性乎?吾愿成道者,未修性之先,急须修命;于了命之后,急须了性。阴阳并用,性命双修,自有为而入无为,至于有无不立、打破虚空,入于不生不灭之地,修真之能事毕矣。

第二百五十八章 战略交流() 
虽然何诺大军攻击十分猛烈,但是晋阳城毕竟城厚池深,不是这么容易能够攻下的。

    一段猛攻之后,何诺明白,第一轮的试探进攻应该结束了,否则,就是作无谓的牺牲。

    明白了这一点,何诺立即鸣金收兵,把一干大将召集在一起,开始商讨大战的打法。

    何诺知道,《战法七十二术》涵盖的面太广,不是短时间能够学会的,因此他此刻讨论的是更为普及易懂的《孙子兵法》。

    地位仅排在孟啸尘之后的白衣叶维桢上前一步,道:“《孙子兵法》中大量地论述了关于战争全面谋划问题,既适用于战略,又适用于战法、战术,讲的是关于战略、战法和战术的一般原则。可以一学。”

    何诺点了点头:“叶帅为我们指引了正确的方向,请试言之。”

    显然是对各种兵法烂熟于心,叶维桢不假思索,侃侃而谈:“《孙子兵法•用间篇》中说:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”先知就是预先掌握情况,预见战争胜负。《谋攻篇》说:“知彼知己,百战不殆。”强调对敌、我双方的情况都必须掌握。《用间篇》对如何知彼作了专门的论述,提出了五间俱起的方略;《虚实篇》论述用计算、挑动、示形、试探性较量等方法了解敌情的问题;《行军篇》列举了30多种相敌之法。”

    一旁的军师储修能,更是对着这些兵法有着浓厚的研究兴趣,当即总结道:“这些都是讲的“知彼”问题。书中对“知己”也多有论述,如强调国君对将帅要知;将帅对士卒之可以战与不可以战要知;对士卒在不同环境下的心理特点要知等。先知是预测战争胜负的依据,是进行决策的前提,是指挥军队的先决条件,因此要不惜爵禄重金,采取一切可以采取的手段达到这一目的。”

    听了这些,何诺非常感兴趣,望着储修能,点头示意,意思是让他有更多的讲解。

    储修能点点头,如数家珍一般信手拈来:“《孙子兵法•形篇》中说:“胜兵先胜而后求战”。先胜,就是先要使自己在政治、经济、军事、外交、谋划等方面都胜过敌人。从国家战略角度讲,要通过“修道而保法”,使人民服从国家统治者的意志;要重视国家经济和军事实力的积累,形成如积水于千仞之山之势;通过外交斗争,孤立敌人,增强自己的势力等。在全局上占优势,还要在局部上也占优势,这就要合理部署,备其当备,攻其不守,守其必攻,而不能无所不备;在全局上处于劣势,更要通过专我分敌、示形欺敌等手段,造成自己局部上的优势,以专击分,达到战役战斗上先胜的目的,并逐步扩大为全局上的胜利。”何诺叹息了一声,诚恳地道:“的确如此,实力优势是取得胜利的先决条件,但如果放松警惕,或不善谋划,既使在实力上处于优势,也会遭到失败。因此,它强调在强化实力的同时,在谋划上也须胜过敌人,正如《计篇》所说:“多算胜,少算不胜,而况于无算乎?”我们此番攻击晋阳,并不容易,最重要原因,当然是实力并没有足够的强大到可以胜过他们。当然,如果处处以多胜少,那打起仗来,也就了然无趣了。”

    顿了顿,何诺突然转向先锋大将赵峻茂:“峻茂,你对此战这么看。”

    在前段时间,系统学习了《战法七十二术》之后,赵峻茂大有长进,虽然不能像兵法大家们侃侃而谈,但是显然长进不少,说起来也一语中的:“《孙子兵法•谋攻篇》提出,“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,进而要求“必以全争于天下,故兵不顿而利可全”。这就是著名的“全胜”原则。”

    听了这话,满场都有些惊讶,他们起先都觉得赵峻茂时先锋大将,是一个武夫,打起仗来,凭着一腔热血就够了,哪知道能有这番见识,还能够想到“不战而屈人之兵”。

    只有何诺与孟啸尘悄悄对望一眼,然后相视而笑,显然为了前段时间的努力没有白费而感到欣慰。

    储修能微笑道:“刚才赵将军说得非常对,但是有三点注意的地方,我在这里强调下:“一是这里的“全”首先是指全局上的胜利,孙子主张,最大限度地使敌“全国”而屈,“全军”而屈,都体现了这一思想。二是“必以全争于天下”的“全”,是要求在谋划上全面周到,算无遗策,应释为“全策”,如既知利,又知害,既知进,又知退,既知奇,又知正,等等,这在哲学上叫两端分析,即把各种可能性都考虑到。这个“全”讲的是思想方法的全面性,是一种完满无缺的“全”。三是处理好“全破”的辩证关系。《孙子兵法》中“兵不顿而利可全”的“全”,讲的是实际操作和结局,这个“全”并非一定完满无缺,“全”中允许有“破”,有“破”之“全”也是一种“全”,这是一种相对的“全”。国不能“全”,就退而求全军,军不能“全”,就退而求“全”旅,旅不能“全”,就退而求“全”卒,卒不能“全”,就退而求“全”伍。这些都符合“全胜”原则。”

    储修能这般鞭辟入里的讲解,让任何人都不得不服,连赵峻茂都在心中细细体会,然后诚恳道:“军师这般答疑释惑,让峻茂受益匪浅。”

    储修能捻须微笑。

    何诺拍拍手,总结道:“可见,《孙子兵法》在全胜问题上认识到理想与实际之间的差距,认识到了“全”与“破”相反相成的原理,在指导思想上,要求力争完满的“全”,在实践中,要“全”“破”结合。最终目的是使敌人屈服于我而把敌我双方的损失减少到最小。总之,谋全局,懂全破,筹全策,应是孙子全胜思想的基本内容。其中懂全破是理论,筹全策是手段,谋全局是目的,三者相互为用,缺一而不可。实行这一原则的方法,《孙子兵法》也讲到了,归纳起来,大致是:首先造成我方力量上的绝对优势,这是迫敌屈服的物质基础;使用威慑手段,威加于敌,夺敌将之心,慑敌军之气;伐谋、伐交与伐兵相结合,“破”“全”相互为用,以“全”策瓦解敌心,以“破”策迫敌“全”屈等。”

    何诺说完,一时之间,大厅之上,鸦雀无声,都在细细揣摩何诺的话。

第二百五十九章 言简意赅() 
此刻,何诺军中。大帐之外,全军蓄势待发,稍作休整。

    大帐之内,更是热火朝天地讨论兵法战术。

    储修能继续道:“《孙子兵法·虚实篇》说:‘善战者,致人而不致于人’。兵法千章万句,不出乎‘致人而不致于人而已’,所谓‘致人而不致于人’,就是调动敌人而不被敌人所调动,讲的是关于战争的主动权问题,或者说是军队的自由权,对战事的驾驭权、对局势的控制权问题。战争是智与力的较量,谁掌握了主动权,谁就可以充发发挥自己的长处,即使短处也可变为长处,同时压制对方之长处,使我敌之间的优劣差距无形中成几何级数拉大,从而取得胜利。反之,就会被动挨打,遭到失败。”

    何诺点头道:“就像我们此次晋阳大战一般,交战双方都倾其全力、绞尽脑汁、千方百计地争夺主动权,通过“示形”、“分敌”、“击虚”、“先其所爱”,“以利动之”、“战胜不复”等手段调动敌人;同时,又通过用间、相敌、试探等手段识破敌人的阴谋,防止自己入人彀中。”

    赵峻茂似乎想到了什么,脱口而出:“《孙子兵法》中的《作战篇》、《九地篇》突出强调进攻和速决的作战指导思想,主张深入到敌国作战,认为“深入则专”,能充分调动士卒的斗志;可以“因粮于敌”,“食敌一钟,当吾二十钟”等。进攻速决的最好方式是突然袭击,提出,“善攻者,动于九天之上”,“兵闻拙速,未睹巧之久也”。为了达成突然袭击的目的,要求秘密决策,隐蔽准备,“乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒”,必要时,实行纵深奔袭,“并敌一向,千里杀将”,以巧成事。反对旷日持久,暴师于外。”

    何诺微笑道:“峻茂这般想法,倒是符合你先锋的急性子,不过任何事,一定要结合当时的环境来看。《孙子兵法》之所以如此强烈地主张利用突袭手段,达成速战速决,一则从当时国家承受能力和后勤供应困难角度考虑,时间过长,国家承受不起;二则从战争自身特点出发,因为只有突袭才能出敌不意,攻其不备,取得胜利,这是由“兵之情主速”这一客观规律决定的。三是怕诸侯之兵“乘其弊而起”,认为出现这样的情况,虽有智者,不能善其后矣。你明白吗?”

    听了这话,赵峻茂心服口服,道:“峻茂思虑不够深,听了晋王这番话,真是受益匪浅。”

    何诺洒然道:“我教你一招奇胜之法,《孙子兵法、势篇》认为,“战势不可奇正”,要求“以正合,以奇胜”,即以正兵迎战,以奇兵取胜,提出“奇正相生,如循环之无端”,不可胜穷。”

    听了这话,储修能眼前一亮,几乎是脱口而出:“一般地说,符合常规的为正,超出常规的为奇。具体地讲,在兵力部署上,担任常备性任务的为正,机动力量为奇;在作战方式上,正面攻击为正,迂回侧击为奇;公开对阵为正,暗中偷袭为奇;按一般原则作战为正,采取特殊战法为奇。从军事心理上看,合乎常情的、人们预料之内的为正,出乎常情的、人们预料之外的为奇等。”

    稍稍喘了口气,储修能总结道:“奇正理论的精髓是“奇正相生”,即以奇为正,以正为奇,变化无穷,使敌莫测。出奇胜制的要义是“攻其无备,出其不意”。奇胜原则的主要特征是从实际出发,灵活机动,“与敌变化而取胜”,反对墨守成规。”

    讲到这里,何诺目光扫视一圈,道:“军师固然对兵法有很多了解,但我们这里不能搞一言堂,还请个位畅所欲言。”说完把目光投向了叶维桢。

    叶维桢心领神会,道:“《孙子兵法·势篇》说:“兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。”另在《虚实篇》中提出了著名的“避实而击虚”的原则。虚实是指兵力大小、众寡;士气的高低、凝散;军队的治乱、劳逸;兵势的锐钝、勇怯;部署的主次、坚瑕等。击虚是指打击敌人虚弱而要害之处。击虚可以使敌之实也变为虚,使强敌变成“易胜”之敌。”

    飞鹰卫队都尉廖正雄也参与了发言:“《管子·制分》中揭示了击虚原则的底蕴:“攻坚则瑕者坚,乘瑕则坚者瑕”。夫用兵识虚实之势,则无不胜。识虚实之法甚多,如派间谍打入敌人内部侦察,在战场上“相敌”,通过“示形”迷惑敌人,运用试探手段使之暴露兵力部署等。一旦掌握了敌人虚弱之处,就应采取以石投卵之势对之进行攻击,如此,则无有不胜。”

    何诺哈哈大笑:“设
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