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“武一策，挑选流民中精壮之人土团乡勇，一来可以安定民心，防止出现动/乱，二来当作免费徭役修桥铺路，这样流民之祸可是消于无形。”
封万年摇了摇头，虽然这个办法看起来不错，可惜代价太高了，建立土团乡勇可是要大把的银钱撒下去，几十个流民看不出来，数千流民就不是一个小数字了，想想都肉疼。
“文策说来？”
甄乾知道封万年不会选武策，这办法在宋代可是大行其道，每到灾年，宋朝廷就将流民编为厢军，战斗力不是问题，因为这不是考虑的重点，平时充当工程兵、抢险员、开垦团等等，有效的防止了流民大规模的作乱，也是宋代一朝相对稳定的原因之一。
当然最后宋朝覆灭的原因，有人归结于三冗：冗官冗兵冗费，说到底就是收支不平衡，钱都花到狗身上了。
土团又称团结兵，大规模出现在盛唐安史之乱之后，是有当地人组成的武装集团，甄乾不过是拿土团来试探一下封万年。
唐玄宗的开元、天宝之际，团结兵一般由州剌史或上佐统领；而安史之乱后，随着团练使、都团练使的大量设置，团练兵之管辖权则完全归于兼领本州团练使的刺史、诸道兼领都团练使的藩帅，即团练兵成为由本州、本道统帅的地方（民）兵。
“所谓文策，既给流民找一条活路，流民之所以称作流民，无非是无牵无挂四处游荡，只要给他们一口饭吃，让他们有事可做，自然就不是流民，如果措施得当，能变百害为百利，不仅繁荣当地经济、增加本地人口，社会安定治下太平，而且税赋增加，乃一项善政，明府以为如何？”
“继续说下去，如果才是善政？”
“开山川水泽之利，提供生活基本保障，言明利弊得失，官府、乡绅、流民三方本为利益共同体，官府想要安定赋税，乡绅出钱招收流民开垦土地、挖掘矿产、扩大生产，流民有活干填饱肚子就会安定下来……。”
除了宋代没有对土地兼并和商业限制之外，历朝历代都重农轻商抑制商业贸易，长安东西市其实就是对商业的一种严加管束监控，市场活动的范围和时间受到限制，创新活力被遏制，很难形成大规模的市场经济。
很多人说到唐代商业，都会谈起繁华的长安，三百六十行的东西市场，全国有一扬二益、商贾络绎不绝的丝绸之路，什么国际大都市，当时世界上最繁华的城市，城市人口超过了百万等等，其实那些人眼睛从来都没有放眼整个大唐，用我们今天的话，一个人富不叫富，国家的富强要看所有人的富裕程度，一个大唐如果没有几座繁华的大城市可能吗？
“湖广熟天下足”，宋代时期才真正的开发湖广地区，而唐代中期经济已经开始重心南移，安史之乱后，苟延残喘的大唐安全是依靠江南地区延续了百年之久。
封建王朝豪强之所以没有产生新兴的资本体，除了国家政策限制外，大规模的招收自由人（无恒产者）是官僚体制下一条不可逾越的红线。官府聚集成千上万劳役修桥铺路兴修水利都要派兵监督，地方豪强手下有几千精壮，你让官府怎么想！
一家一户的小农经济，和大规模生产的资本经济，用脚指头都会知道谁更容易控制。
豪强家中的隐户、部曲和奴婢已经让官府非常的头疼，现在又要无限制的招收流民生产，固然可以解决流民滋扰地方的问题，万一要是惹出是非来……，封万年有些头疼起来！
豪强可比流民可怕十倍，封家也是地方豪强大户，其中的利弊岂能不知。
数千流民出现让封万年措手不及，事情总有转机的时候，只要到了春季万木复苏，一些流民就会到野外觅食，再加上豪强收买了一些流民，流民的数量应该不会危机到县城。
封万年的判断是对的，至少在安史之乱前，大规模的流民动/乱并没有爆发，这倒不是因为流民有了新的去处，而是还没有到量变引发质变，就被安史之乱裹挟进历史的洪流中，安史之乱后北方百里无鸡鸣、千里无人烟，失去土地的流民自然不会缺少土地，直至大唐灭亡都不能将原因全部归结于流民。
封万年最后还是没有采纳甄乾的建议，但强压的司户并没有收回，算是在县衙里挂了一个差，还是协调流民的工作，权力限制在帮助流民过冬事情上。
甄乾和郝仁刚走，一名妇人从屏风后面走了出来，半老徐娘带着几分风韵，又不失大户人家的气质，她就是封万年的妻子：杜氏。
“老爷，你为什么采纳甄大郎的建议，我就感觉不错！”
“妇人懂什么，家国大事岂是你能知晓的”，封万年虽然口中训斥杜氏，可脸上却没有怒意：“你和瑾娘在屏风偷听，就以为甄大郎不知吗？”
甄乾当然知道屏风后面有人，还闻到了淡淡的胭脂气，只是不知是何用意。
“此子淡泊名利，身为恒州郡望，通过明算、明经两科，又有亲属在朝中做官，博取功名不过是举手之事，就连老爷指派的司户都推三阻四，如何让瑾娘嫁给此人？”
甄乾不知道，封万年有意将女儿瑾娘许配给自己，更不知道自己的抄袭大作“爱莲说”迷得瑾娘神魂颠倒，硬要说这是甄乾为自己而作，从此喜欢迷恋上了莲花。
封万年也的确想和甄家结为秦晋之好，可甄乾却和家中三叔一样非要做什么隐士，自己的女儿怎么能嫁给一个隐士呢？
（本章完）
第109章 又见佳作（）
在郝仁道喜声中，甄乾被硬拉着走进了艳春楼，听着名字就知道是一家青楼，当然这也不是甄乾第一次进青楼，前世也没少进灯红酒绿的酒吧，自然不会把青楼放在眼里。
进是一回事，做什么又是另外一回事了，甄乾很有洁身自好风度，这一点郝仁自叹不如。
“大郎如今可是鹿泉县司户，这顿喜酒无论如何不能少！”
县城司户属于小吏，可在升斗小民眼里同样是天大的官，通常县衙里的官都是掌管政令，真正执行者（或害民者）都是披着虎皮的胥吏，他们的手能伸到社会的最底层，铁打的营盘、流水的官就是最好的写照。
如果换一个人的确会欣喜若狂，可甄乾却没有这样的觉悟，要不是郝仁硬拉着，自己根本不觉得有什么改变。
郝仁虽然不是艳春楼的常客，但肯定是燕春楼的熟人，涂脂抹粉的老鸨像台上的戏子，一笑脸上的****哗哗的直掉，一个劲的往郝仁怀里凑，用半露/胸围的白肉在胳膊上蹭来蹭去：“官人好久没来这里，可是这里的姑娘招待不周……？”
郝仁本想把县衙里的司户、司法、帐史十几人都请来庆贺一下，也算是让甄乾提前认识一下以后的同事。
不过甄乾认为封万年现在只是口头上征辟，还没有和县衙其他官员商量此事，虽然理论上没什么问题，但中间的变数还是有的，现在就庆祝有点太招摇了。
“甄大郎很快就是县衙司户，今天大喜日子，快把年轻漂亮的姑娘都叫来，再上一桌好酒好菜……，面席一定要从醉仙楼订，大郎可吃不惯你们这里的粗茶淡饭！”
青楼里可不只有风尘女子，还兼有酒楼、茶楼、客栈、澡堂等等功能，古代版的一条龙服务，服务体贴入微、价格当然也让人肉疼。
老鸨都是八面玲珑人物，就算甄乾不是司户，也对这个鹿泉县的新贵殷勤备至。
“女儿们……下楼接客了！”
“甄司户……小荷可是日也想、夜也想，天天盼着官人来，眼睛都哭肿了，人也受了一圈……。”
老鸨口中的小荷原是艳春楼头牌的婢女，女支女当上了头牌（又称花魁）也变得娇生惯养起来，学着豪门小姐的样子买来婢女伺候。既然是头牌，每天迎来送往，千人骑、万人尝，甄乾自然唯恐避之不及。
小荷就是在这个时候成为了自己的挡箭牌，一个二八年纪的小姑娘，清纯羞涩惨遭甄乾的调戏，兴致一高随口将“爱莲说”送给了小荷，竟然因此小荷身价大涨，真成了无心插柳柳成荫。
小荷正在房间里小歇，听见老鸨的声音一下宛转蛾眉，兴奋的打开房门朝着甄乾甜甜的一笑。
落花有意流水无情，甄乾已经快记不得小荷其人，见她冲着自己低眉浅笑还以为她在犯花痴呢？
郝仁心中感叹，人与人的爱好怎么就相差这么大呢？明明头牌娇媚如花，却偏偏喜欢一个含苞待放的婢女，也难怪在家中将伺候的两个小婢宠的没边。
老鸨把颔首低眉的小荷推到了甄乾怀里，又找来两个郝仁相好的姑娘，就在小荷的房间里摆上了一桌酒菜，给两人抛了一个令人呕吐的媚眼，把房门悄悄的带了起来。
甄乾没有说话，真的不知道说什么，小荷坐在身边低头撕扯着手帕，一时间气氛有点尴尬。倒是伺候郝仁的两个姑娘插科打诨，引得郝仁两只咸猪手到处乱摸，不时吧嗒几下皮儿杯。
“人生得意须尽欢、莫使金樽空对月……。”
“官人好雅兴，李太白的‘将进酒’最是适合，可惜有借酒消愁之意，不如甄司户的‘爱莲说’雅致，不知小女子能否也能得到甄司户赠诗……。”
“对！甄大郎今日春风得意，不如以诗抒发快意如何？”
甄乾除了抄袭古人诗句，那里能写出一锭半点，只能端起酒杯蒙混过关，口称诗句酝酿需要合情合景，推脱道：“诗句本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？”
随口一说发现自己竟然把陆游的《文章》说出来了，失措、大大的失措！
郝仁还以为甄乾是在谦虚，并未细听，可是身边的姑娘一下子眼睛都掉下来了，尖叫一声，立即四散奔走，笔墨纸砚立即备齐，要让甄乾把刚才的诗句送给自己。
唐时嫖客最注重的为“诙谐言谈”，其次为“音律”，其次为曲中“居住及饮食”。而女支女色相反觉无足重轻，此都是与后代大不相同。女支女以能做席纠者为上品觞政：“凡饮以一人为录事，以纠坐人，又谓之觥录事。饮犯令者觥录事绳之。投旗于前，曰某犯觥令”。
社会上以士人掌控言路，青楼中女支女多习文熟知音律，诗词书画不能说样样精通，至少不比文人差。
甄乾的硬笔书法还算小成，但毛笔书法就不能见人了，推脱让小荷代为书写。写成之后，又谱曲弹唱，立即在艳春楼中传开，用不了几天，这首《文章》又将轰动鹿泉县。
几杯水下肚，加上这首诗，气氛立即变得轻松热烈起来，仿佛这首诗是郝仁自己写的，狂饮几杯一手搂着美姬、一手拍着桌几高声吟唱起来。
小荷眼巴巴的看着甄乾，可是对方和自己若即若离，不明白对方为什么会正襟危坐，难道到青楼不是嫖女支寻开心的吗？
酒至半酣之后，甄乾已经有了离开的意思，见郝仁依然和两女打的火热，看样子今晚是不准备走了。
这时老鸨那张墙粉脸又从门外探进来，身后还跟着几个身穿异服的矮个子，表情极其的谄媚，好像他们才是这家青楼的****。
“甄司户……打扰了，又几个客人想见你一面，他们说自己是倭国来的遣唐使……。”
甄乾的酒一下子醒了一半，“倭人……遣唐使，怎么在青楼里，还想见自己？”
（本章完）
第110章 物归原主（）
一说到遣唐使没几个国人不知道的，从公元七世纪初至九世纪末约近三个世纪的时间里，倭国为了学习中原文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。
知道遣唐使存在是一回事，了解遣唐使又是另外一回事，邸报上也没有遣唐使的信息，鬼知道这帮人找自己做什么？
倭国现在好像处于奈良时代，都成在平城京，此期间历代天皇注重农耕，兴修水利，奖励垦荒，社会经济得到大为发展，此时的奈良朝受盛唐文化的影响，又通过唐朝接受到印度、伊朗的文化，从而出现了倭国第一次文化全面昌盛的局面。
奈良时期的倭国就是一个盛唐的山寨版，对唐代的模仿到了痴迷的程度，贵族中几乎人人都会说唐话，对唐人更是恭敬有加。
唐代的航海技术还不发达，就连最基本的指南针还要等到宋代才出现、什么密封舱、龙骨等技术更是遥不可及，海上航行艰难可想而知！
遣唐使在难波登舟，�