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其中表现好的，应该让他们拥有可以去警察学校培训的机会，不然他一直得不到升迁，即便有踏实肯干的心，也会因为看不到希望而选择沉沦，这显然不是一件好事，要给这些协警以希望，这样才能净化协警，至于协警制度，短期内自然不能取消，因为正式警察非常昂贵，福利体系也很完善，而城市如今的收入，则不足以养这么多的正式警察，如此一来，养一些协警，他们能够处理一些基本的问题，维护国家治安，显然也是一件好事，若是立刻撤销，则会导致地方上大乱。
同时这些协警重新变回无业游民，对于社会治安来说并不是什么好兆头，所以短期内，自然还是要保留的，但对于协警的过度行为，甚至有黑社会的倾向，朝廷也需要制止，其中违法乱纪的分子需要得到剔除，同时提高其中的待遇，对于协警，也应该建立起一套功绩制度，不能仅仅只是养着他们，让他们就做那些琐碎的小事，这对于他们也不公平。
就像许多协警在面对凶手胁迫他人的时候，往往会无动于衷，因为冲上去有可能遇到危险，但地方衙门，并不会给予任何的补偿，而如果是一名正式的警察，如果制止了凶手，他的警衔就会往上升，警衔和军衔一样，也是二十一等职，而协警没有警衔，他们即便抓住了凶手，也不能升级，这确实是打消了许多青年的意志，对于协警建立功绩体系，让其中出色的人可以成为警察，然后淘汰那些不达标的协警，净化自身，这显然是一个比较好的设想。
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说白了，法律虽然重要，但执行法律的人更为重要，若是制定了法律却没有人去值守，那么最后这些法律也就成为了冠冕堂皇的假话，法律是要有惩罚的，当别人不遵守的时候，就需要有公正的法官，警察去执行法律条文所规定的惩处规则，因此提高从业人员的素质，加强他们的专业性，就成为了一项必须要做的事情。
其中警察自然是重中之重，毕竟大多数人跟法庭的接触还是比较有限的，有些人有可能一辈子都接触不到法庭，而警察却是日常会见到的，我们在马路上会见到交通警察，我们在遇到紧急情况的时候会遇到武警，我们在遇到海关的时候，会有海关警察，这些警察必须要有十分强大的处理事务的能力，在最基础的地方，解决掉社会的危害，不让这些危害扩大到影响居民生命安全，财产安全的地步，这就是最重要的。
但如今这个社会，捕快的能力还是让整个社会十分难以信任的，就像交通法刚刚提出来的时候，其中规定任何驾驶马车或者是汽车的人，都不允许酒后开车，同时每一个司机都必须要考试以后，获得驾照才能够开车上路，不然就是无证驾驶，属于违法的行为。
但这条规矩在许多地方都成了摆设，警察抓住那些喝了酒的司机，又或者是没有驾驶证的司机，根本就不会把他们抓起来，然后进行教育，只需要交一笔钱，他们就可以离开当地的警局，重新开着车离开，而许多的驾校，也都是只要交一笔钱，根本就不需要经过任何的考试，就可以直接拿到驾驶证。
这些都是社会的弊端，驾校，车管所之类的机构有问题，那是贪污腐败的问题，而警察所面临的不仅仅是贪污腐败的问题，更加严重的是他们不认为自己这样的行为到底会给这个社会带来什么样的灾难，在他们看来这或许不算是一件大事，无证驾驶又怎么了，只要会开就好了。
但事实却不是如此，驾驶汽车并不仅仅只是一辆汽车而已，在驾校之中，你还要学会如何看懂道路两旁的标志，分清楚单行道，双行道，若是这些都不看，直接便上车，必然会产生巨大的问题，这是事实存在的，而捕快们对此却没有太多的了解，收下一点钱，便放行了，这种情况在宋朝如今的很多地方都非常多。
还有的就是连交警自己都看不懂道路两旁的标志是什么意思，学校附近，斑马线，还有左转路牌，右转路牌，重点路牌，以及对于大小车辆的限制路牌，什么车能开，什么车不能开，连交警自己都看不懂，他又怎么去拦那些非法进入车道的汽车呢？
这显然是一件不可能的事情，即便是对于正规警察来说，这些都是需要培训的，因为汽车是一样新事物，但因为他的诞生，导致整个社会的道路规则都会发生改变，就像社会结构一样，什么样的科技可以保证什么样的社会结构，经济基础决定上层建筑，这绝对是至理名言，所以警察的水平也必须要与时俱进才行，但事实的结果却并不让人满意。
随着很多人开始逐渐习惯现代化，人们倒是反倒没有了原本现代化刚刚开始的时候，那种对于现代化的憧憬了，这种感觉就有点像是现代，很多年纪比较大的人还是喜欢看报纸，又或者是纸质书，不喜欢听付费音乐，而是喜欢去买专辑来听，我们称呼这种人为怀旧，他们对于新的流行并不感冒，活在属于自己那个年代的世界中。
如今的宋朝人就颇有点那个状态，经过二十年时间的第一次工业革命，宋朝人已经从农业时代完全进入了蒸汽时代，而现在，电气化的时代正在缓缓开始酝酿，在不超过十年的时间里，必然会进入实用化，到时候人类将会从如今的第一次工业革命，进入到第二次工业革命中，那将是一个完全不同的世界。
但面对新的工业革命，许多中年人，他们现在俨然变成了跟他们父辈一样的人了，他们的父辈认为第一次工业革命祸国殃民，会导致整个国家的崩塌，死守着儒家的本土文明，也就是农业文明，那个时候的他们，对于自己的子女，如此崇拜着徐清感到不解，而如今，二十年匆匆而过，许多当时的年轻人，已经为人父，为人母了，而他们也变成了当初自己的父母，对于新事物的来临，有着十分强烈的抵触心理。
甚至在许多报道上，都会出现对于新事物的反感和怀疑，或许人类真的是一种很难习惯新生活的生物，他们会对熟悉的环境习惯，再把他们放进一个新的环境之中，便会完全难以适应，就像第二次工业革命进化到第三次工业革命，互联网革命的时候也是如此，原本人们的信息往来通过发电报来完成，而随着互联网的诞生，咫尺天涯可以说是让人们的沟通，完全没有了距离上的问题。
但在这个时代变迁之中，依旧会有人对于过去很是怀念，并且对于新时代很是排斥，看看智能手机就知道额，刚开始的时候，很多年纪大一些的中年人对于智能手机是很反感的，认为这东西要上网，会花钱，而且点起来很不方便，基本上是花费了很长的时间之后，中年人以及老年人才开始慢慢接受智能手机，而其中关键的一点，就是微信和互联网支付系统。
因为这两样，操作简单，不需要这些年纪大的人，重新再去学习一套新的东西，就可以完全快速的掌握，这就是时代变迁带来的影响，放到现代也是如此，很多警察会抱怨，说为什么现在道路上的标识越来越多，小学门口放减速慢行的标识，各个十字路口有斑马线，高速公路还要有加速路段，减速路段，以及各种各样的岔道，单行道，双行道，各种各样的规则，许多警察都感到不耐烦，但对此，徐清不能不耐烦。
因为只要制度定的详细，未来在实施的时候，才能尽量减少交通事故发生的频率，这是最为关键的一点，而对于驾校，短时间内也只能严加审查，但这一方面也没有什么太好的办法，毕竟国家不可能给他们开太高的工资，最后还是要靠自己营业，而车管所，人员有限，公务员也都需要吃饭，而光靠工资，很多人是难以满足的，所以收受一些贿赂，自然也就变成了常态。
至于加强检查，这也不会有什么太大的效果，许多地方甚至有替考的事情发生，但也不会上报，底下是心知肚明，也都只能睁一只眼，闭一只眼罢了，徐清对此也无可奈何，你不可能像现代这样，用电子系统进行监控，所有一切管理全部让电脑来，而这些事情只要交给人，他就有可能作弊，这是无法阻挡的事实。
更何况这是一个连监控都没有的时代，妄图想要控制这些私底下的交易，徐清也根本做不到，所以对此，他也只能多次命令地方严管罢了，至于地方能够有什么好办法，其实也没有，只能安排警察查的严一些，若是出现了重大的交通事故，则准备好受到处罚就是了，让他们去解决这些问题，也是强人所难了。
毕竟人性贪婪，这是本能，你除非有非常好的系统，或者是机构可以阻拦，但这样的机构在如今这个时代显然还并不存在，朝廷能做的只是尽量减少，但社会的潜规则那么多，你也不可能全部禁绝，只能说不太过分的事情放过，那些过分的事情不能做，这就已经是极限了。
而对于警察系统的加强，和新法律法规的培训，徐清就是可以操控的，因为他们是公务部门的人员，管理他们，徐清有着天然的权利，对于所有的公务员，其实不仅仅包括警察，还有政府的文职人员，基层公务员，以及干部们，都需要定期接受新的教育，对于现阶段的社会有一个大概的认知，而不能够活在自己的世界观里，需要接受更多新的思想。
另一方面，徐清也鼓励一些大学的教授，尤其是社会学的教授，科学家们进入到政府部门中来演讲，发表自己的见解，尤其是科学家们，社会学的教授可以接受这个社会所遇到的问题，但科学家们却能够告诉官员们这个国家将会走向什么方向去，这一点十分重要。
在中国的历代王朝，因为对于科学的不重视，导致即便到了现代，很多政府对于科学家也不是特别的重视，政府召开的学习论坛，往往也是请争论家，社会学家，或者是历史学家，让他们来告诉自己一些道理，而不会去请科学家，总觉得科学家好像跟城市治理，乡村管理没有什么太大的关系。
但这一点思想是完全错误的，科学思想是现代文明的基石，人类的一切进步，贡献最大力量的便是科学，科学自然也更应该融入到城市治理之中，君不见因为科学，中国古代王朝的阿尔萨斯陷阱最终被打破，人们终于不用再从人口增长，土地不够开始战争，人口减少，分裂到统一，人口不断减少增加的过程之中，是科学让人类逃避了这一环。
所以科学是十分重要的，如果没有科学，我们如今尚且还在茹毛饮血，正是因为有了科学，才诞生了如此灿烂的人类文明，但宋朝的传统文官却对于科学并不尊重，虽然儒家的主题思想作为国学的待遇已经被废除了，但是士大夫们的心中，儒家思想依旧是主流思想，这一点是十分难以避免的，毕竟几千年的时间下来，人们很难在短时间内改变这一点，这一点也早已经是深入骨髓了，即便到现代，再怎么反对儒家文化的人，对于许多儒家思想也是已经吸收在了血液之中，自然而然的变会做出这样的选择。
而儒家文化，天然对于改变是很讨厌的，孔子要复兴周礼，这才是儒家的思想，他们认为古代要比现代来的优秀，人们应该回到古代的制度，而不是去创造新的制度，可以说儒家是天然的保守党，所以王安石这样的人会被传统的儒家所排斥，最后被编排成为是奸臣，法家也才会跟儒家如此水火不相容，因为法家认为未来一定比现在好，而儒家正相反。
因为不喜欢变，所以人口自然也就不需要流动，老百姓就在自己的地头上种地就好了，而这与科学是天然相反的，科学追求的就是探索宇宙的真理，而既然要探索真理，自然就会得到许多的理论，而这些理论应用在现实生活中，就会改变人们的生活状况，所以儒家是天然不喜欢科学的，所以墨家在春秋战国时代就是儒家的宿敌，而等儒家成为国学之后，更是不遗余力的打压这些技术者们，说他们是奇技淫巧，而如今，科学昌明起来，但官员们总是下意识的认为科学不应该来管理政治，政治始终应该是士大夫们的事情，是儒家的事情，正是因为�