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“卿打算怎么处置？”刘进却是不太理解为什么会有父母狠心溺死自己的孩子，但他也知道这个事情的棘手。
先前张越已经向他解释过了，这种溺死婴儿的行为，民不举官不纠。
哪怕民举了，官也恐怕不知道怎么纠
胡建深深俯首，拜道：“这正是臣等日夜困惑和迷茫之处”
杀子不举，是民俗，是家庭内部的犯罪。
目前他整理和清理出来的这些案件，大部分都是邻里举报。
但问题是，汉律没有处置这种犯罪的法律。
这也是他和他的学生官们，第一次接触类似问题。
在之前，胡建是军法官，虽然耳闻了类似的事情，但终究没有具体接触过。
此时却是被动接触了这个事情，然后就被吓坏了。
仅仅是被检举的案子，就有四十二起。
天知道还有多少婴儿被其父母溺杀，丢进了深山之中？
从概率上来说，恐怕是成千上万！
作为法家官员，胡建感觉很难受。
一方面，他没有办法处置和处罚那些杀子的父母，更没有理由和办法来阻止这个事情，而另一方面，内心的良知使他深受折磨。
他受到的教育，也让他无法坐视。
他麾下的年轻人们也是如此。
特别是，当长安那边传来了‘建小康，兴太平’的呼声后。
他们就更加忧郁和难受。
若一边县尊和县衙在努力奋斗，带领人民和百姓奔向幸福的小康社会，而另一边，作为执掌法律和刑狱的他们，却只能眼睁睁的看着一个个无辜的孩子，还没有来得及睁开眼睛看这个世界就被其父母亲手溺死。
而他们却只能眼睁睁的看着。
这岂非是莫大的讽刺和天大的笑话？
张越却是看着胡建等人，将手放到了腰间的佩剑上，冷冷的道：“胡县尉、诸君”
“请县尉与诸君，为我记录，并明告新丰上下所有士民：自即日起，有敢不举其子者，无论任何理由、任何原因、任何借口、任何人，只要是新丰境内，编户齐民，皆重罚之！”
“一人不举，全家连坐，其口赋五算，田税倍之，士大夫有敢不举者，三族连坐，皆不许出仕，有官爵者，本官将亲告朝堂，以夺其官爵！”
“而诸乡邑有司治下，若有不举者，视为有司渎职，其考绩皆课殿！”
人口！
地球上最重要的资源，最宝贵的资源！
没有之一！
伟大领袖说过——人多就是力量！
诸夏民族能够延绵五千年而始终繁荣、昌盛，尽管历经劫难，依旧可以浴火重生，涅槃归来。
靠的就是庞大的人口基数和强大的凝聚力。
特别是在现在这个时代，尤其是在如今这个时期。
诸夏民族总人口最多不过六千万。
这还是算上了奴婢和老人小孩
可有些渣渣，却在溺死自己的孩子？
这是犯罪！
当然，张越也知道，其实大部分溺婴行为，都是因为贫困的导致的。
人民太穷，连长子也未必养得活，怎么敢多养儿子？
难道养大了就让他去当赘婿，做逆旅，做游侠？
底层的人民没有办法，只能溺婴。
但那些士大夫们溺婴就无法接受了。
所以，张越对他们开出了顶格的罚单！
一人溺婴，三族连坐！
说不许出仕，就不让你出仕！
说摘你的乌纱帽，就摘你的乌纱帽！
至少在新丰境内，他可以这么干！
更要实行溺婴一票否决制度，治下出现不举案件，所有当官的，一个也别想跑，统统在履历上在档案上留下一个殿的评价。
逼迫官员，绷紧神经，盯紧自己治下。
为了乌纱帽也为了前程，张越相信，他们会拿出十二万分精力去做这个事情的。
当然有罚了有奖！
张越转身，对刘进拜道：“臣还请殿下准许臣在新丰全县开展奖励生育之事，臣稍候将递上条陈，拿出方案”
刘进听着，自然同意，道：“卿去做吧”
奖励生育，这是汉室的基本国策。
因为，人口越多，户口越多，户口越多，税赋越多。
历代以来，老刘家为了让天下人口增多，可谓挖空心思，穷其所有。
譬如汉律就规定了：女性到了十六岁还不嫁人，那她的人头税就按照五倍征收。二十岁都不嫁，国家给你安排老公！
男丁年满二十三还没有娶到老婆，那就强制分户独立。
更夸张的是，刘氏连寡妇嫁人都操心上了。
很多地方郡守都特别爱鼓励寡妇改嫁，甚至还有很多名臣喜欢给寡妇当红娘。
太宗皇帝和先帝的遗诏之中都下令释放宫人，归少使以下没有子女的妃嫔回民间改嫁。
连自己睡过的妹子，也允许改嫁。
可见，刘氏对于人口饥渴到什么程度了！
但
刘进看着张越，小声的劝道：“爱卿擅自重罚不举者，会不会引起朝野物议？”
私立法律和制度，这可是犯忌讳的事情。
张越听着，却是笑着拜道：“殿下勿忧，臣知道轻重，此事臣会上书天子，求得陛下许可的况且臣所立者，乃权变之法，更乃出于春秋之义，诗之王道！”
“春秋善善之长也，恶恶之短也，故子有罪，执其父，臣有罪，责其君！新丰治下有百姓不举其子，是臣有罪，是恶恶在臣下之身，臣下不纠，则蒙春秋之诛！故臣先以权变，再告天子，先行其事，后行其法！”
“而诗更云：天生蒸民，有物有则，先王以生民为最！”
“况为汉制法，士人之责也！”
张越昂着头，一脸正色。
谁敢在这个事情上挑他毛病，谁就是和春秋大义为敌，与诗经先王之义做对！
应该吊起来被鞭笞一万年。
当然了
这其实也是张越故意留下来的陷阱，就等着某些傻瓜跳进来了。
在事实上来说，新丰和长安距离很近，轻骑一个时辰就能来回。
他可以马上写一封奏疏，让人速递长安建章宫，送到天子面前，在今天傍晚就能得到回复。
而胡建等人去将张越的决定，公开和宣布全县，最快也要到明天才能开始。
这就意味着，假如某些人以为抓到了张越的把柄，拿着这个想要怼他。
那么，他们就会很尴尬的发现，这是一个大坑！
张越也是故意要挖这个坑来坑人。
不然的话，怎么树立权威，怎么让自己成为‘为汉制法’的急先锋呢？
至于会不会有傻瓜跳进来？
张越觉得应该会有吧？
胡建等人听着，却都是热血沸腾，心里一松。
张越做出的这个决定，使得他们闻而振奋。
若这些重罚和限制能落到实处，从此以后至少新丰境内没什么人敢杀子了。
只是
胡建内心的困惑和疑虑却越大了。
他甚至有些无所适从。
因为
这是用儒家的办法来解决法家的问题。
这令他三观有些动摇，甚至陷入了自我怀疑之中。
商君、申不害与韩非子的思想和主张，在今天真的已经不可行了吗？
胡建不知道。
特别是他听说了‘小康世’和‘太平世’的描述后，这样的困惑和不解就已经弥漫在他心头了。
于是，胡建深深一拜，道：“侍中公，下官有些不解和疑虑，愿请侍中解之”
第三百九十五节 勃勃野心（）
看着胡建的样子，张越轻轻挥了挥手，将闲杂人等驱散，又让人关起门来。
于是，衙厅内的人数一下子就少了泰半。
“胡县尉请说……”张越施施然的坐下来问道。
胡建先是郑重的一拜，然后道：“下官听说，侍中公对奏天子，以‘建小康，致太平’为业。下官闻而振奋，只是……”
“下官却深感惶恐，自孔子以来，儒家孜孜不倦，追求仁政，而下官等人所求的却是法治……”
“故而昧死以求教侍中，愿侍中教吾等……”
“如何在如今，天下‘建小康，兴太平’之时，依然保有法治？”
说完，胡建就重重顿首。
张越听着，深深的看了眼胡建，然后扭头看了一下刘进的神色。
在事实上来说，现在患上人格分裂症的，岂止是公羊学派的儒生？
法家的士大夫官僚们，谁又没有患上这个病症？
儒生们孜孜以求，想要致太平，想要推行仁政，修身治国齐家平天下。
但现实却给了他们重重一击。
很多人都发现，在他们踏入仕途，开始准备施展理想抱负的时候。
个人的力量和办法，面对这浊浊尘世无能为力。
最多只能做到独善其身，想要兼济天下，却是不可能！
更让他们恐惧的是——整个天下，就像一个巨大的舞台，所有活跃在这个舞台上的人，从君王到贵族到官员，每一个人都带着面具。
人生如戏，戏如人生。
那些曾经仰慕的大人物，私底下男盗女娼。
那些曾经以为声名高洁的君子，私底下卑鄙无耻，为了功名利禄无所不用其极。
哪怕是他们自己，也不得不在这个舞台上扮演属于自己的角色。
为了暂时的利益，而做出种种妥协，甚至一步步沦丧，变成曾经自己最痛恨的人。
贾长沙的《鵩鸟赋》在他们耳畔低低唱响着：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜……
孟子的目光从数百年前的时空穿透而来，落在他们身上。
那句警世之言，让他们战战兢兢。
尧舜，性之也，禹汤，身之也，五霸，假之也，久假而不归，恶知其非有？
当了一辈子演员，就算瞒过了天下，能瞒得过自己？
更何况，他们连世人都瞒不过！连老百姓都瞒不了！
所以，公羊学派的儒生，那些理想主义者，几乎全部患上了抑郁症或者精神分裂症。
法家的官员士大夫们，也同样落入了相同的心理困境和囚笼之中。
不得不昧着良心，在儒家的框架下，拼尽心思的去做自己想要做的事情。
背负着先贤与先师的重托，却无可奈何的只能行‘春秋决狱’。
小心翼翼的隐瞒着自己的政治抱负和期望，却还要承受他人的白眼和羞辱。
久而久之，重重压力，很快就压垮了他们。
更恐怖的是——哪怕他们做的再好，也没有什么卵用。
翻看汉书就能看到，那些留名的法家名臣，每一个都活的很辛苦，很痛苦。
张汤下狱自杀，桑弘羊宗族被灭，胡建被上官桀逼死，暴胜之死于巫蛊。
而赵广汉之死，更是彻底点燃了法家士大夫们的怒火和悲愤。
自是之后，汉季法家大臣的身影渐渐凋敝，几乎不再出现了。
如今，虽然还没有发生那么多悲剧，法家的人也和公羊学派合作的还算和谐。
但和儒家的士大夫一样，法家士大夫官员们的内心也充满了疑惑与不解。
精神压力大的吓死人。
像胡建这样，这么下去，就算没有广东人，他恐怕迟早有一天，自己能把自己吃了。
张越也是叹了口气，上前扶起胡建，道：“县尉何出此言？”
“法家虽然源于春秋子产、管仲等先贤之道，但实则却是生于子夏门下……”
“子夏先生，为《春秋公羊学》与法家的共同源头啊！”
“故而，法家之政，亦可为仁政、善政！”
这却是事实，也正是因为同出一源，儒法才能像现在这样融合在一起，儒皮法骨事业才能有今天的成绩。
张越说着，想了想，抽出腰间的佩剑，在大厅的地板上画了一个圆圈，然后又画了两条阴阳鱼在圆圈之中。
由是，本该是宋代才出现的太极图，出现在了西元前的世界。
“县尉……”张越将太极图画好，对胡建微微作揖，然后转身对刘进拜道：“长孙殿下……”
他指着那个图案，道：“此太极阴阳图……”
然后，他又拿着剑在太极拳周围，画下八卦的图案。
于是太极八卦图也出现了。
张越将剑收回剑鞘，微微恭身，道：“夫阴阳者，天地万物之理也，孤阴不生，独阳不长，阴阳和合，万物萌生，此先王之教，先圣之训！”
“故无论儒、法、黄老、墨家，皆以仁义道德、忠孝廉耻为本，以治国安天下为业……”
“县尉心中