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洗漱也必须使用热水，好在都是有轮值官兵准备，草草的喂过马，自己等人随便吃了点什么，就开始收拾好一切，准备赶路了。
越是往北行进，人流越是密集，也就越安全一些，从河北山西来的汉商，在蒙古做买卖的蒙古商人，甚至还有从西域一步一步走过来的商人，都汇聚于此。
后世的人不了解的是，一直到很晚，西域的商人一直在进行最后的努力奋斗。
在历史上，依靠着霸占中国与欧洲之间的商路，西域商人在中间吃的唇齿留香，经过他们倒手，中国的瓷器、茶叶、丝绸都是以天价进行销售，从利润率来说，比生产商中国都赚的多！
有一个英文词汇，就说明了一切。
原本，欧洲人对于中国独有的一件拳头产品，茶的翻译，就是直译为cha，毫无相差，毫无疑问是通过丝绸之路传播过去的。
而到了长老会时代，中国沿海某些方言里，茶的称呼却变成了te，最后被荷兰说古代德语的商人带回欧洲，最后翻译到英语的时候，就变成了tea。
在欧洲，从陆地上运输过去的茶叶就被叫做“cha”，而从海上运输过去的叫做“tea”。
但可以想象的是，陆地行走，要负担沿途的饮食，要担心山贼，要行走多年，可能一两年走不到都不稀奇。
海运当然也先进不了多少，但在成本方面却是对陆运有压倒性优势。
未来的年份，如果没有长老会的改变，那么他们逐渐会被不喜欢做生意，更喜欢抢夺土地的哥萨克们慢慢做掉，过去千年，从唐代那个四方商人云集于中土的时代渐渐结束，而随着我大清出现，德行满满的施政，使得大量人口哪怕明知道每过几十年就要被东南亚的殖民者定期屠杀一次，也要逃亡过去，而无论是种茶技术、丝绸技术的外流也不可阻挡。
而在这个时代，中国商人开始接受各种资本主义腐朽经营方式的洗礼。
一斤一斤的卖，还要大量出售，显然比不上精细精准营销下的产物，后世的茶叶，一小包一小包的所谓名牌，真让人喝，有几个人的舌头那么牛，可以分辨出与路边茶叶店里的有什么不同？
营销是一门大学问，正如后世营销课程里，大学生们跑去超市，用两个杯子，分别倒进两种不同的可乐，要求路过的人分别品尝，是否能分辨出不同。
大多数人品不出多少。
在这样激烈而迅速的变化下，所有人都猝不及防，幸运儿搭上长老会的路子，开始朝着上升走去，获得第一桶金又了解到世界局势的野心家们面对这个肮脏的世界，倒也是处之泰然，做一番事业的心思还是欢呼雀跃起来。
原本的既得利益者对此往往迟钝而愤怒，对于任何与自己过去占有优势的环境不同的都看做野蛮的野兽，一点点失去自己的优势简直是一种煎熬。
从财富上来说，蒙古的矿藏以及畜牧业资源不低，但在古代，缺乏的是抵御灾害的能力，这一切随着格勒珠尔根城被输入了罐头厂技术而改变。
肉食作为蛋白质的优质提供者，从诞生的时刻起，就被人类研究如何保存，从蜡制，腌肉到罐头，最后大家发现，还是冷冻最佳。
严格来说，格勒珠尔根城的罐头厂并不是卖的罐头，一家工厂往往需要后面几十家工厂作为支持，而另一种简便易行的方式也就出现了。
保鲜膜级别的塑料，真空密封器，外加用盐水煮制后的封装，虽然这些肉的品相未必好，但比起辛辛苦苦把羊驱赶到汉地，弄到这里再装车贩卖，不必担心保质期问题，事实上要先进的多。
当然了，这仅仅是临时性措施，这种真空密封器不是无菌化工厂生产，保质期有三个月就已经偷笑了，最开始的时候，涨袋坏掉的情况很多，但慢慢也在变好。
未来还是要走双汇和肉联厂路线不是。
当然了，这些技术的输出也仅仅是进行安抚式的工作，铁路修不到，那么长老们的支援也就无法送达，各种现代化的工厂也不可能到达，建立在轮子上的帝国可不是瞎说。
目前来说，吴克善面对的情况已然非常复杂。
整个漠北以及半个漠南都在进行战争，几乎所有部族都已经被卷入，其实很简单，按照传统，现在草原上的前任霸主林丹汗被做掉，而后崛起的女真人也完蛋，也该轮到草原上的雄鹰再度决定一个主人了。
但是问题来了。
后世的时代，准格尔部族是在沙俄帝国的支持下，完成了从西北的东进政策，然后又完成了天才冒险一般的从漠北跃进漠南，与清帝国进行作战，并非一支纯粹的冷兵器，而是有着虽然蹩脚但却起码更新换代的俄式军火支持的！
当然了，在海量的汉军炮灰一堆堆用人命堆，活生生堆死，正如那忽必烈驱赶汉军堆死了蒙古军一样，真论起打仗，汉军始终是不怕的，但最大的问题是，找不到。
而现在，噶尔丹才不过三四岁的样子，虽然他在历史上做出那一系列惊人业绩的岁数，不过是从二十七接收哥哥的位置以及老婆女儿，（没错，根据某些绯闻级别的野史，这货吃掉哥哥的老婆，和侄女也不清楚）四十不到就变成了一害，本身的能力以及沙俄真下血本的支持都是主因了。
在这样的战火下，吴克善以及不少部族先是欢欣一番，尔后就苦了。
漠北漠南沙漠，号称世界第五沙漠，其特点是最靠近北面的沙漠，而来自蒙古高原的寒流使得这里可不是其他的沙漠里那么热，而沿着一条垦殖地带形成了一个狭长的区域，使得其成为了世界上最狭长的沙漠。
其最短的距离，也不过只有500公里，对于忍耐性最强的勇士来说，几乎就是冲一下就是，而人家也可以绕道啊。
比起承平已久，武力值降低的漠南部族，还真有些不是对手。
这可不是瞎说，在明代后期，漠南蒙古，除了科尔沁这个异类，许多部族与汉人的关系已经不太紧张，表面理由是许多人都去大明打工做事，实际上的原因是，大明朝发现，对于西北的土地不再是必须，来自欧洲的商人替代了西域商人，为大明朝输送了大量的白银啊。
既然没有了争夺银子的杀父之仇，那么一切都可以好好谈谈了。
这就是目前吴克善的烦恼，至于妹子在帝都过的好不好，究竟是不是被传说中那些男人占了便宜，却也是并不关心。
本身他家的女人，就该用自己的身子笼络男人，为部族在风险无常的草原上争一个命运。
目前来说，从帝都得到的支援绝对是之前梦想中的一切，无论是粮食还是各种的赚钱机会，但在战略上却是根本动弹不得，他失去的是独立性。
羊毛生意绝对是另辟蹊径为他创收的好买卖，帝都对于优质羊毛的需求是无上限的，比起过去的单一贸易，多了一种创收渠道意味着多了一笔不菲的收入。
当然了，这就需要按照帝都的订单进行生产，而原本的部族式生产结构也开始改变。
后世的时候，某位留学生问的一个问题，难住了中国上上下下几乎所有的学者，堪称一针见血。
中国的羊年的羊，到底是山羊还是绵羊。
围绕着中国历史上究竟是先养山羊还是绵羊，各种历史学家终于找到了自己的出路，开始口舌凌厉的卖弄着自己的学问。
当然了，这也没什么，不过对于帝都人的订单，还是推动了蒙古的养羊运动。
山羊和绵羊实际上是差距很大的两种羊，绵羊更喜欢吃草，而山羊看这个名字就更能在陡峭的山上攀登，而羊毛和羊绒也不是一个东西，羊毛是绵羊身上的，而羊绒长在山羊身上，羊绒相对少一些，难得一些。
在价格方面，从后世的经验上看，羊绒很难收集制作，价格往往比羊毛织物贵上一半，因此长老们要求的更多的是羊毛，毕竟现在起码的求温饱状态，大明朝八成以上的人口一辈子没有穿过合适的衣服，都是几代单传下来的。
而相关产业也开始布局，许多草地的草种都被替换为长老们提供的种子，专业化的种草贩卖给固定的养羊专业户的模式被推崇，只要不是脑壳坏掉，就不可能会喜欢破坏植被造成沙漠化越来越严重的情况。
这意味着权力的解体。
过去几千年，草原上无论是匈奴突厥还是蒙古女真，本质上都是分成一个个类似于生产队一样的部族，因为只有这样才能对抗马贼和野兽，被驱逐出部族的人通常很难存活，部族人口繁衍的多了，通常都是由某个头领的儿子带走一部分的人，去另外的地方寻求活路。
第882章 种姓制度优越性（）
资本家最开始的时候做生意，但后来，他们往往都变成自己产业的奴隶。
地主是什么生活状态呢？在许多史料里的记录，事实上，除了那些真正的富贵人物，其实活的也不自在，各种灾害，还要应付过往的各路神仙，甚至生了女儿就要哭泣多了个赔钱货，而直接溺死可不是少说。
在这样的情况下，他们所能做的，就是尽可能的将目力所及的范围内的土地掠夺到手，保证自己的优势，以及自己后代的优势，哪怕因此国破家亡也不碍事，因为那个时代，土地才是唯一可以长久保值，吃一辈子的财富。
可以说，从一开始，这个团体就带着相当的反动性质，这是其经济模型决定的，而目力所及的范围内，如果出现了一个操着普通话，开工厂吹玻璃赚钱的小子，他们是绝对没有赞美和看着的念头，下一秒自然就是纠集亲族佃户灭门屠杀，哪怕玻璃厂毁了，但是眼前的有钱人没了，也就没人和我抢地主的位置了。
所以穿越小白们如果肉穿回去，最紧要的不是吹玻璃，而是赶紧找个靠山，最好是那种只有一个嫁了人后又做了寡妇的女儿，哪怕再丑再老后面还有十几个拖油瓶也行，你懂得健身，懂得健康饮食，注定活的比他们长久！
咳咳，无论用什么样乐观的情况布局进行复盘，单穿男必定是茶几里的茶几，这几乎是常识了。
当然了，资本家又是另一种情况了。
在将一切生产资料进行资本化计算的时候，不赚钱就意味着资产贬值，而周围任何竞争对手的风吹草动都可以使得他血压升高，而货物积压就有资金沉积，这些沉积资金如果放高利贷出去赚钱，那是多么大的一笔巨款！
这就是因为社会模式的不同而产生的不同意识形态，地主必然保守，而在中国孕育了保守排外无知的儒学，在印度就变成了种姓制度，欧洲则是那些直到2018年，英国王储依然保持着对其治下封地出生女子出嫁时候的初夜权……
这些保守意识形态孕育出来的人几乎无法交谈，正如宣扬国体院、只接受“富有名望的民间大儒”的通儒院，也就是说，在未来，人家设计的道理了，除了他们那些饱学大儒，其他人都只能做他们的奴隶，而且是有高贵的保护儒学的司法权，可以有杀人而无事的特权！
而一个印度高种姓，由于天然的宗教洗脑，以及自小被低种姓当做神明对待，其世界观是扭曲而可怕的，你尊重他，他就看不起你，你强硬起来，他就跪舔你，你打他一顿，他就似乎受了天大的委屈，处处耍性子。
印度人认为，你送我什么都是上天派你赐给我的，不送我我就直接索取，印度人可以看到你的手表漂亮，就抓着你的手，说很喜欢你的手表问你能不能送给他，一点都不害臊！印度的男人可以抓着别国来的女游客，问人家愿不愿意嫁给他，而其他印度人一点都不为同伴提出的这种要求感到羞耻。
当然了，哪怕是在中国，如果一个中国女人对印度人有任何微笑，善意，都会被他视为是上天恩赐的女奴，他们不会有任何尊重你的念头，直接就上门抢夺，如果那个中国女人保护自己，拒绝，那么就连她和她的男朋友也都一起杀光，因为上天命令你做我的女奴，你居然不肯听从。
高种姓就是这样屠杀低种姓的，也让低种姓有样学样。
也就是说，一旦对印度人做出中国人互相之间非常随意的、比如帮他开门的时候挡一下，或者按一下电梯，借用一下收编的器具，就会被印度人视为奴隶，认为自己可以随意奴役，这也是为什么，那个印度留学生杀死那个中国女学生以及她的男朋友后，会特别疑问，他只不过是杀死了一个低贱的中国女人，为什么要抓他，他要去大使馆抗议。
这就是意识形态不同下，难以处理的情况。
从城主开始变化后，吴克善也开始发行了不