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“退了，他们朝后退了。”一个在园内二楼观望的假阉竖兴奋的叫道，这事当然也很快的传到了张乾的耳朵里面。张乾直接兴奋得从蟠龙椅上弹了起来，在众人簇拥下攀上了园中的二楼上，开始朝外面观望，果然，原本围在墙外的人群和墙之间隔开了很长的一段距离，细数之下，果然有百步。张乾大喜过望，撩起身上那件宽大的龙袍，疾步朝官邸的大红门走去，推开大门的那一刻，被眼前的一幕吓了一大跳，墙角处横七竖八的躺着不下十多具尸体，大部分都是那个使臣带来的人马，正应了那句话，双拳难敌四手，本事再高，也怕菜刀啊。
张乾只瞧了一眼，便对那些血肉模糊的尸体视而不见，强忍着胃里的翻江倒海，龙行虎步的走到百步之外众人前面，清了清嗓子，激动的说道“朕”
只是他才张嘴巴，斜里突然射出一支冷箭，直接朝他喉咙处激射而来，没等众人明白过来，那只快箭直接从后脑勺露出了头，张乾倒地只抽搐了一会，便呜呼哀哉了，他周围的人立马吓得四散逃开，那里还顾得上张乾是死是活。
人群爆发出一阵轰然叫好声，至于是谁放得冷箭，乱民们完全不在意了，现在替他们除了眼前这一个大恶，读书人能继续参加秋闱，庄客能继续有地种，商人能继续开门做生意，这比任何事都值得高兴。至于跟随大顺王起事浑水摸鱼的那些人，官兵自然不会放过痛打落水狗的机会，群龙无首的这支叛军，很快分成数支从绵州城数个放向突围出去，被外围的曹二虎捡了个大便宜，直接杀得那些假僧人屁滚尿流，至于逃到周边州县的人马，也很快被赶来的其他平叛人马相继剿灭，这伙看似轰轰烈烈的僧人叛乱，纲纪败坏，和开国之初张顺，吴小波的农民运动比起来，连史学家后来都不愿意付梓于史册，只用一句跳梁小丑就简单概括了。
成都府新草市。
苟奎喜获悉大顺王张乾伏法后，迫不及待的将这个消息带到了檀道济的面前，作为现在上了同一条贼船的人，共同利益体的苟奎喜既然给对方办成了一件大事，那檀道济是不是应该有所回报了呢？
“恭喜道济兄，从今天起，你将和过去彻底割裂，飞黄腾达，指日可待。”
檀道济显得不冷不淡，闭着眼睛依然用手指打着他的节拍，缓缓的答了一句“这消息估计京里立马就知道了，恐怕上面会有一个大动作，在这之前，你的事我绝对会帮你办得漂漂亮亮的。”
就在檀道济和苟奎喜再次会面后的第三天，袍哥会的龙头突然暴毙于内室，更有一个振奋人心的消息从袍哥会不胫而走，据说派去刺死大顺王张乾的刺客是苟奎喜安排的，并在袍哥会的香堂出示了种种证据，苟奎喜在袍哥会的地位擢升到了第一把交椅，暂代龙头的位置。在民众的心目中，袍哥会更是成了惩恶除奸的大英雄，现在的苟奎喜成了成都府富贾士绅竞相结交的对象，其江湖地位及声望节节攀升，不可同日而语。
。
第705章 断章狗（）
成都府
“几位爷爷，我这身上真没钱。”一个穷酸瘦高个被几个鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛的混混堵在了角落，只不过几人似乎不是为了钱财而来。
“听说你读过几年书，认字总不成问题吧？”其中一个方口直鼻的汉子凶神恶煞的揪住了对方的衣领，直接快把他吓尿了，以他的小身板，估计连对方一拳都经受不了。
“读。。。读过几年书。”穷酸汉子战战兢兢的答道。
“那给我们念念。”对方说完，从怀中掏出一张皱皱巴巴，作旧发黄的纸片，穷酸秀才看见上面打头的新青年三个大字，顿时长吁了一口长气，原来对方来找他念西游记了。
“。。。。三藏欠身而起，对女王合掌道：“陛下，多蒙盛设，酒已够了。请登宝殿，倒换关文，赶天早，送他三人出城罢。”女王依言，携着长老，散了筵宴，上金銮宝殿，即让长老即位。三藏道：“不可，不可。适太师言过，明日天开黄道，贫僧才敢即位称孤。今日即印关文，打发他去也。”女王依言，仍坐了龙床，即取金交椅一张，放在龙床左首，请唐僧坐了，叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱，取出关文，大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈？”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏；第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏；第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”。。。
那女王又赐出碎金碎银一盘，下龙床递与行者道：“你三人将此权为路费，早上西天。待汝等取经回来，寡人还有重谢。”行者道：“我们出家人，不受金银，途中自有乞化之处。”女王见他不受，又取出绫锦十匹，对行者道：“汝等行色匆匆。裁制不及，将此路上做件衣服遮寒。”行者道：“出家人穿不得绫锦，自有护体布衣。”女王见他不受，教：“取御米三升，在路权为一饭。””
西游记现已经连载到西梁女国那一段，字里行间，西凉女王对玄奘是满满的情谊。只不过结果如何，只能‘且听下回分解’了。吴永麟和韩世忠正在山里平乱，这更新自然就只能中断了。
“下面没了？”听得如痴如醉的几个听众如同掉进了蚂蚁窝，浑身上下不自在。
“新青年上就写到了这里。”酸腐书生立马接了一句：“我那话儿还在。”
旁边的几人同时一愣，一人意犹未尽的高声呵斥道：“妈的，就这么太监了？这个什么吴承恩真的想当大内总管？我们到印小报的地方去瞧瞧，如果再不更新，把那地方砸了。”
成都府这些日子同样爆发了一场规模浩大的游行，只不过不是针对地方官府的，目标是掉足了众人胃口的新青年，架势也温柔的多，毕竟大多数人还是期望能听完这个完整故事的。这些日子黄妙灏曾经试着续写下去，只是才更新了一期，前后文风有很大差异，故事又编的有些牛头不对马嘴，她居然把西凉女王写死了，读者们根本不买账，于是读者群情激奋的闹了几天，等黄妙灏出来澄清最后一章是自己代笔后，这件事才平息下去，只不过之后总有那么一撮人几乎每天会守在新青年小报门口，等着作者更新，可见西游记在成都府多么受百姓欢迎。
东京（汴京）城最大的一间勾栏内，一个双眼红肿的说书人口中正滔滔不绝。
“却说三藏法师。。。”
“再看猴行者。。。”
赵佶原本想来勾栏听听西游记，哪知道说书人口中还是陈腔老调，那大唐三藏取经诗话都不知道听过多少遍了，再摸一摸手中的那本未完结的单行本西游记，情不自禁的脱口而出：断章狗。
这也不能怪那位说书人不说西游记，自己那双熊猫一样的眼睛，就是因为迟迟不肯讲述后面的剧情，忍无可忍的东京人直接用拳头说话，那之后他吓得不得不讲回前面的版本大唐三藏取经诗话，任凭他讲得声情并茂，绘声绘色，生意却一落千丈。
赵佶这个时候听的大唐三藏取经诗话只是西游记的雏形，比真实的大唐西域记多了不少神话色彩，而且出现了最早的孙悟空形象，不过叫猴行者，但却不是猴，而是个白衣秀士，故事里更没有猪八戒，沙和尚隐约之有个影子，然而在这个话本里，已经有了善于变化的‘白虎精’，同样也有招赘唐僧的女儿国王，只不过故事实在太过粗糙，被西游记优美的文笔，精彩的剧情，胃口喂叼的东京人哪里还会买账。
赵佶为何对狗不感冒，只因为他属狗，他更是丧心病狂的下令将东京城能所有的狗都屠戮殆尽，想要在东京听到狗吠，吃到狗肉，除非太阳打西边出来了。
赵佶原本生于元丰五年（1082年）五月五日，属狗。只是后来却将生日改成了十月十日，还把十月十日定为“天宁节”，这一天，当然是要放假的。五月五日，也就是端午节，多吉利的一个日子，只是古人并不这么认为。据说，那时候每年有一个“恶月”，即阴历五月；有九个“毒日”，即五月五日、六日、七日、十五日、十六日、十七日、二十五日、二十六日、二十七日。这九天，为“天地交泰日”，是阴阳相争、生死分判的节气，邪佞当道，五毒并出，“九毒日犯者，夭亡奇祸不测”。作为“毒日”之首，五月五日是一年中毒气最盛的一天。
正因为是这么个不吉利的日子，古人非常忌讳五月五日出生的孩子，认为这天出生的孩子身上有晦气，会对父母不利。史记载，孟尝君田文“以五月五日生。婴（田文之父）曰：五月子者，长与户齐，将不利其父母”；风俗通云，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。正是因为从先秦时期就有此类说法，故癸辛杂识云：“五月五日生子，俗忌之”，可见此说在宋代依然盛行。
巧的是，赵佶也生于五月五日。当时，宋神宗已有十个儿子，对毒日降生的老十一很不感兴趣，为了赶走晦气，在赐名赵佶（寓意吉祥、健壮）后，便把他送到宫外寄养。期间，赵佶被封为宁国公，还是带有平安的意思。过了几年后，赵佶才回到宫里。宋神宗死后，第六子赵煦即位，是为宋哲宗。绍圣三年（1096年），十五岁的赵佶封端王，“出就傅”，宋哲宗不让他住在宫里，显然也是怕他毒害别人。赵佶是个“轻佻”之人，却被封为端王，大概也跟端午有关。
元符三年（1098年）正月，宋哲宗病死，无子嗣，赵佶便做了皇帝，是为宋徽宗。当年四月十一日，也就是端午节前夕，宋徽宗下令“以帝生日为天宁节”。看看，宋徽宗早不下令，晚不下令，偏偏在这个时候下令，显然也是为了防止群臣在五月五日给他上寿。皇帝说生日是十月十日，就是十月十日，金口玉言，不容反驳。当年十月十日，宋徽宗在垂拱殿第一次隆重接受群臣祝寿。这是典型的自欺欺人和掩耳盗铃，不知道宋徽宗当时是怎样的一副尴尬心情。
赵氏亲王宗室，历来喜爱富贵，贪恋酒色，而这位端王却雅好不凡，喜欢与著名书画家王诜、赵令穰交游，向他们学习书画艺术。只经过几年，他画的花鸟、山石等等，已别具一格，有天纵之妙；他的书法如幽兰丛竹，有清丽之气。他生性好动，骑马、射箭、踢球、打马球，无—不能，无一不精，在京城享有盛名。
熟悉中国文学艺术史的人，则会很容易地发现：南唐后主李煜和宋徽宗赵佶惊人地相似：
1、他们同样具有极高的艺术天分，才华横溢，文采风流；不同的是，在诗词曲赋上，赵佶略输文采；在书法绘画上，李煜则稍逊风骚。
2、在治理国家上，他们同样弱智，同样昏庸，同样不管别人死活，只顾自己享受快乐，极其可恶；不同的仅仅是祸害人的程度与范围而已。
3、他们同样是亡国之君。李煜的南唐国亡在了宋徽宗赵佶的祖先宋太祖赵匡胤手里，赵佶的北宋帝国则亡在了金国女真人的铁蹄之下。
4、最后，他们的归宿同样悲惨不堪。李煜成为俘虏后，眼睁睁看着心爱的妻子被赵家天子屡屡召去侍酒侍宴侍寝，成了真正的“***”；宋徽宗被女真骑兵掠到冰天雪地的黑龙江边时，除了年老色衰的之外，几乎所有妻子女儿都被女真人瓜分，沦为姬妾，失宠后，再沦为奴婢侍女。
公元1100年，即哲宗元符三年正月，宋徽宗的哥哥宋哲宗病死。此时，宋哲宗只有二十四岁，应该正是生龙活虎的年龄。他的死，很有可能与放纵的两性关系有关。有证据显示，这位皇帝十四岁时，就有大臣上书，劝谏皇帝不要过多地陶醉在女色之中。据�