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能够有这么好的效果，一来是秦峰打铁自身硬，他通过自身的努力，为百姓尽可能的做事情，让他的威望遍布海内，吸引人们的到来。二来，朝廷也在秦峰这边，起到了一些积极的作用。
虽然许多人都能够看出汉室不行了，但掌握汉室，也是额外强盛的表现，才更加有机会最终问鼎。许多人从秦峰这边，看到了战国时秦国强盛的模样。人才也是有自己的考虑的，他们当然更愿意来秦峰这样的大势力效力。
百姓的助威声中，大校场已经和后世的奥运田径运动场没有二样了。唯一的区别，运动员换成了各路武者，争夺的不是金牌，而是功名。
文无第一，武无第二，各路武科举子，为夺状元，开始了比拼。（。）
第七百七十八章 文武盛会（）
武举大会首先进行的是力量的比拼，能够举起三百斤，是一个标准。
当然，秦峰并不会将举不起来的一竿子全打死，毕竟大部分人是举不起来的，举起来的将会列为一项达标。
而力量，身手，射箭，五人团战，步战、马战为六项，其中四项达标升为一甲的争夺，三项达标列为二甲，二项达标列为三甲，其余皆是落榜。
相较于文举，武举秦峰略微放宽了指标，可以说但凡有特长的，皆会招录。这也是乱世的形势决定的，秦峰需要尽可能多的武者，为平定乱世出力。
“文长兄，定要努力，拿个状元。”
庞统已经是军机处行走了，公务场所，他几乎已经可以‘横行无忌’。
魏延重重点头，心说士元贤弟穷的住不起店，却即将成为军师，这说明丞相果然是任人唯贤。扬州的那些人都看不起我的出身，说不得拿个状元，为丞相效力，也让那些人知道我魏延的本事，让他们后悔！
能够顺利举重三百斤的并不多，但魏延、郝昭、郭淮、朱灵、王凌、冯习、李通、吴班、晏明、孙礼、张既这些人，全部达标。
紧跟着进行的是身手，这里的身手是考核速度和身体综合素质，也可以看成是对‘敏捷’的考核，大多数人都能够达标。
接下来是射箭，这一项目更多的人达到了标准。
后面是五人团战，步战、马战，这些项目给考生展示自己的机会。
魏延、郝昭、郭淮的表现最为抢眼，其他人或多或少都有项目无法达标，但他三人全部达标。并在随后的两天里，以马步战皆为前三的成绩，完成了所有的实战考核。
武举的评定就要比文举容易了，校场上谁胜谁负，一目了然。
魏延以马步战完胜所有对手，各科全部达标成为新科武状元。
郝昭第二。
郭淮第三。
武科共计取仕160人，这批人，熟读兵书，将会极大的提升秦军中层军官的素质。至于落榜的人，能够通过行军布阵的文考进入实战，都是有一定能力的。秦峰自然不能放过，他将会现场招募，有愿意参军的，立刻授予各类基层军官的职位。
消息一传出来，落榜的武者欣喜若狂，几乎全部选择了参军，加入到秦军的大家庭之中，这也极大的提升了秦军基层军官的素质。
八月三十日，举世瞩目的文武大会召开。
这是一次星光闪耀的大会，这是一次团结的大会，这是一次胜利的大会，这是一次代表秦室力量的大会。
这次到会的文武，全部是秦峰的力量，外人都不让他们来。
这次大会的地址，是在新建皇宫一处新建成的大殿内，汉献帝还没有用，秦峰先用上了。
秦峰麾下五州，近千名各级文武官员参加了会议。这是盛况，这是力量的体现，这让秦峰麾下的文武心气高涨，热血沸腾。他们遥拜台上的秦峰，口呼主公万安。
秦峰高兴坏了，到来的这些人，上至军机处的军师们，下至县尉，是他可以信赖的力量。
荀彧，徐庶，田丰，沮授，贾诩，荀攸文臣代表，赵云、典韦、许褚、张辽、张郃、徐晃、高顺、张燕武将代表，前排就坐。
华歆、王朗、庞统、蒋琬、费祎、诸葛瑾、鲁肃，陈琳、辛毗、杨修、司马朗、毛介、荀谌、崔琰、王昶、杜畿、董昭、徐邈、许靖、陈震、温恢。
魏延、周仓、田畴、阎柔、郭淮、沙摩柯、朱灵、王凌、冯习、李通、吴班、晏明、孙礼、张既、廖化、田楷、单经。
这些人紧随其后。
另有各级文武官员出席。
这批人，将会成为秦峰争霸天下的骨干基石。
这一下，秦峰不用再担心他麾下的五州之地没有贤才治理了。
荀彧代表文臣，赵云代表武将致辞。
文臣武将紧紧团结在主公周围，追随着他们的主公，为天下为百姓，尽可能的去做一些事情。这不单单是文臣武将的忠心可嘉，也代表着秦峰的治世理念得到了最广泛的认同。这与他多年以来，始终坚持为百姓做事，是分不开的。
试问谁不愿追随仁德宽厚的强者？
秦峰用他的始终如一，建立了强大的威信。人们依靠他，信赖他，追随他。
秦峰在大会上指出，在他的治下，全心全意为百姓做事是为官的根本。水能载舟亦能覆舟，自古以来，百姓才是盛世的根基，得到百姓支持的人，才能够夺取天下。不要因为一时的成功，就思想懈怠了，须知骄傲自大、**堕落是无法维持长久的。
秦峰特别指出，许许多多的朝代，他们遗忘了他们是从那里来的，他们遗忘了百姓，他们最终被取代。这历史的血的教训，太多太多。
秦峰还特别提点各级官员，你们的地位，不是我秦峰给你们的，实则是百姓给你们的。百姓越是支持你，你才越有地位。百姓越是富裕，你的地位越加巩固。反之，百姓穷苦，你的位置就会动摇，百姓因此不支持你，你就会被取代。
而得到百姓的支持十分‘简单’，踏踏实实为百姓做事。得到百姓的支持，名垂青史、社会地位的提高，那都是很简单的事情。
秦峰的话语如同暮鼓晨钟，与会的各级官员得到了一次洗涤。而他的话，也让他在他的官员心中，竖立了一个执政的准则。谁违反了这个准则，秦峰就会处理谁。谁很好的执行这个准则，秦峰不吝奖赏，会给与其权利和地位。
秦峰在大会上的讲话传出来后，治下百姓沸腾了，他们欢呼着秦峰的名字，一时间秦峰在民间的威望，又达到了一个新的高峰。
文武大会顺利闭幕，如此众多的贤才汇聚在秦峰身边，天下为之震动。对南边各路诸侯的震慑很大，一时间无人敢侧目北地。
大会后，秦峰开始大规模调动、任命官员。
中枢有军机处，有华歆、王朗这些老人已经足够。秦峰便大举调动，让蒋琬、鲁肃这些新科进士们，让他们都到地方上去历练。
大会后一日的朝会上，秦峰带新科进士们入朝见驾，当朝下达了任命的诏书。新科文武举子，少数留在了中枢，大部分任命为各州郡高中级文武职位。比如鲁肃是洛阳令，蒋琬是晋阳太守，都是相当一级的地方大员。将来，当他们有了更多的经验后，秦峰还有更加重要事情等着他们去做。
汉献帝虽然心痛被夺权，但更加不愿被黑衣卫请去喝茶，小鸡吃米的点头，已经完全傀儡化。但明面上，则是汉献帝信赖丞相秦峰，给与执政大权。马日磾等少数遗老遗少虽然极其愤怒，但秦峰可不是不得人心的董卓，他们暂时不敢站出来说什么。
文武科举顺利结束，但秦峰的招贤纳士远没有结束，他还有一个大项目，杂科的科举考试还没有进行。
这杂科的考试，有三个人对秦峰十分重要，一个是马钧，一个是黄承彦，一个是枣祗。
当然，秦峰不免想起黄承彦的闺女，金发碧眼的月英。（。）
第七百七十九章 文明遗产（）
文武科举考试落幕后，杂科的考试提上了日程。
后世也有杂科的考试，但秦峰的这次杂科考试就有所不同。
后世里，主要针对的是工匠，铁匠、木匠、纺织、泥瓦匠烧窑的，这一类的。后世朝廷招募这些人上来，就建立官纺等机构，比如官窑、官纺。用于为官方产出产品。
秦峰也打算招募顶级的工匠，给与编制，成立规模化集约化的古代工厂。但秦峰并不是为了给自己生产奢侈品，而是让这些顶级工匠就能够引领行业，制定一个统一的标准。
生产标准化，在官府这边，自然就是统一化的办公用品等，在军方就是制式装备，在民间就是统一的标准件工具。
标准化是很重要的，在官府，能够畅通各地官方的联系。在军方，统一的制式装备有利于士兵训练，战时如旧的坏了，拿一个一模一样的新的，用起来就不必再次熟悉，能够迅速恢复战斗力。
在民间，标准件是很重要的，尤其是古代。秦峰记得有一个故事，大致是车轮子坏了，找个好几个县城都没有一样的配件来修理，这是十分耽误事情的。
“主公圣明，这不亚于秦时统一全国度量衡，对民间的农业、工商发展，有着重要的意义。”荀彧唏嘘不已。
“圣主在世，圣主……。”军机处行走庞统十分激动。
“臭小子，抢我的话……。”老贾诩在军机处的岁数最大，却是对岁数最小的庞统十分‘不满’，感到庞统的到来对他威胁很大。
而庞统进入军机处后，无处不学，发誓要成为军机处首席的男人。
“军队装备的标准化，民间工具的标准化，一定要尽快提上日程。本相看并州大同是一个好地方，有煤炭，有铁矿，免除了大批运输的复杂，是建立工业基地的好地方。”秦峰说道。
“主公圣明，目光如炬，深谋远虑，高瞻远瞩！”老贾诩挡住庞统，躬身道。
千穿万穿马屁不穿，秦峰很高兴。
于是，在大同建立工业城镇的计划，就确立了下来。今后，大同，将会成为秦峰的工业基地，源源不断的产出军备、民用物资。
秦峰这次杂科考试与后世不同之处，并不仅仅是建设规模化集约化的古代工厂。更加不同是在于，秦峰的杂科考试覆盖面之广泛，是后世无法比拟的。
“三百六十行，行行出状元。而天下经历了许多年的战乱，各行各业凋零。我们要将各行业的精英状元们‘武装’起来，让他们的技能能够流传下去。决不能在战乱中，失传任何一项。这些，可都是我们华夏文明的遗产。”
军师们这才明白秦峰为何大动干戈，排除万难，开出这么庞大的杂科考试。此番覆盖了天下各行各业，捏糖人的都能来参加考试。原来是要将华夏文明的果实保存起来，流传后世，不至失传一项。
军师们原本并不赞，认为比如捏糖人的根本上不了台面。但在秦峰不厌其烦的解说中，明白了其中的道理。
军师们不知道的是，后世太多失传了，而秦峰的这项举动，为华夏保留下太多的文明遗产。
杂科毕竟和正考不同，秦峰给与举人出身，当然这个举人的含义跟后世完全不一样。这打破了常规，在之前，各行业许多都是下九流，根本上不了台面。而现在，竟然能够拥有功名了。因此，当秦峰开杂科的消息传来后，天下各行业的精英蜂拥向邺都。
厨子、唱曲的、弹琵琶的，还有许许多多，都来了。
这些人的到来，虽然杂科科举还没有开始，但已经丰富了邺城的文化氛围。一时间，邺城成为了文化文明荟萃的城市。相信有了这批人，未来秦峰的治下，会成为文明璀璨的地方。
而秦峰保护了各行业，未来的华夏，就能在结束战乱后，用极少的时间，恢复文明鼎盛。
秦峰打算建立一个非物质文化遗产传承保护单位。
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。
秦峰对文明文化的保护，不是为了他自己，而是为了华夏的文明传承。历朝历代，唯有秦峰提出了这一构想，此项举措对于一个文明的影响，不亚于孔圣教育天下，顿时震撼了诸位军师。
军师们心悦诚服。
但是，有一个问题。
荀彧为难道：“主公，统计了一下，何止三百�