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陈翔点点头，自言自语道，“这个杨怀仁倒是像个有大智慧的。”
他缓缓放下手上的毛笔，看着书桌上自己刚刚写下的两行字，陷入了沉思。
内心踟蹰了很久，陈翔才叹道，“若是下一次他们再来，便请他们进来吧。”
门房没搞懂自家老爷的心思，便退了下去，回到正门前，却发现杨怀仁并没有走，而是在陈府门外，看着一帮总角小童唱着什么童谣嬉戏。
门房觉得奇怪，便重新回去回报了陈翔，陈翔也觉得是有蹊跷，便随着门房来到门前，从门缝里向外观察。
陈翔虽然贵为交趾宰相，生活却并不奢靡，陈府的院落也只是普普通通，和寻常富贵人家的院落规模无异，比其他朝中大员的府邸来可就差远了。
他家住的地方，虽不是闹市，却是和许多平民百姓做了邻居，门前刚好有一处不大的空地，往常也有许多邻里的孩童在此处玩耍。
陈翔好奇是什么吸引了杨怀仁驻足，却发现邻里街坊的孩子们在玩角色扮演，扮演的正是那一日杨怀仁手持权杖用光明杀死僵尸的一幕。
陈翔当日也在场，在城墙上看到了那奇迹般的一幕，虽然他内心里知道这一定是杨怀仁的把戏，但却搞不明白他是怎么做的。
但这一切在寻常百姓眼里，就是神迹了，也是杨怀仁给他们带走了灾难，带来了平和的生活。
孩童们从大人口中听了这个故事之后，从心底里崇拜了杨怀仁，于是玩耍时扮演杨怀仁的神迹，也就不算稀奇了。
孩童们也不认识杨怀仁，见有几个大人好奇地围观他们玩耍，便兴高采烈地向他们解释他们玩的是什么，接着便讲述着那一日的神迹，好像他们亲眼所见一般。
杨怀仁自然听得津津有味，心说孩子们叽叽喳喳讲述的内容，比他安排的那场大戏可精彩多了。
只是有些地方孩子们讲的也太过夸张了，简直把他当做了天神一般厉害，场面夸大到杨怀仁都不敢相信了，所以他又忍不住去出言纠正孩子们。
不料孩子们根本不买账，还信誓旦旦地说道，“你亲眼看见了嘛？别看我们还小，可我们确实亲眼见到了的。
那天白袍王爷骑着白色的飞马手持法杖从天而降，念了光明咒语，那些来自地狱的僵尸便被咒语给念死了。
这还不算最厉害的，那天本来乌云滚滚，遮天蔽日，像是末日来临一般，可白袍王爷来了之后，乌云立即就被吓跑了！”
杨怀仁忍不住给孩子们竖起了大拇指，心说你牛，你比我还能忽悠。
这一切被陈翔看在眼里，这一刻他忽然觉得杨怀仁并没有他想象的那么心机重重，或者多么喜欢玩权谋。
在孩子们眼里，他就是个普通的过路大叔，脸上挂着人畜无害的笑容，从来不是什么天神，也不是什么王爷。
陈翔长出了一口气，心道这或许才是杨怀仁真正的模样吧，看着普通，却又非凡。
比起李乾德来，这样的人或许才更像是一个智者，把他放到哪里，他都能自然而然的融入进去，所以为什么说仁者无敌呢？
陈翔看来，杨怀仁或许玩了什么把戏，但人家的终极目的是不伤害升龙城的百姓的情况下拿下城池。
这便是仁的表现了，和李乾德为了保住自己的皇位肆意放出可怕的恶魔的举动来，人家或许从一开始就赢了。
陈翔推开门走出来，走到杨怀仁身后的时候恭敬地行了礼，“草民陈翔，见过王爷。”
杨怀仁转过身来也有些诧异，刚才陈翔还对他闭门不见，现在才刚过了没多久，怎么就主动出来拜见了？
他自然知道门房会偷听了他们的谈话，然后回报给陈翔知道，但却没想到陈翔竟立即出门来见他了，也幸亏他没有立即回去。
杨怀仁还礼，“陈相公乃是交趾宰相，如何自称草民？”
陈翔惨然一笑，“亡国之臣，难道还不是草民吗？”
杨怀仁若有所思，陈翔抬手请道，“先前草民礼数有失，还望王爷见谅，请王爷到寒舍一聚，草民定当亲自为王爷斟茶道歉。”
“道歉就不用了。”杨怀仁说着，也随着陈翔走进了陈府。
陈府不算很大，起码杨怀仁觉得，和陈翔的宰相地位是完全配不上的。
不过待客的前堂里倒是颇有宋人文人的味道，古旧的桌椅，简朴的装饰，墙上几幅字画并没有署名，想来应该是陈翔自己的作品。
杨怀仁不怎么懂字画，却知道陈翔这种人能把自己的墨宝挂起来，应该有种孤芳自赏的雅趣。
或许他的内心世界里，也是孤芳自赏的吧，交趾的文官可不比大宋的文官，大宋的文官就算喜欢内斗，却也保留着一种文人的骄傲和底线。
就像眼下，交趾郡王李乾德完了，交趾朝廷上的大多数官员考虑的还是自己的利益，杨怀仁为了稳定局面重新请他们出来当官，他们虽然表现的感恩戴德，确实欣然前往。
唯独陈翔独自在家闭门不出，对李乾德的死，有一种深深的愧疚之意。
或许这显得他有些愚忠，不过从一个文人的道德层面讲，他比那些墙头草们可高尚的多了。
像他这样的文人，交趾本就不多，也难怪陈翔会有一种孤独感。
他身为交趾宰相，自然会感激李乾德的知遇之恩，但在交趾的权力结构里，统治者大权在握，宰相更像一个有名无实的傀儡。
陈翔身为宰辅却无法施展自身的能力和抱负，却又必须感激李乾德的知遇之恩，这就让他内心纠结了。
当杨怀仁无意间看到了书桌上好似刚刚写完的一幅字的时候，便更加确信了他对陈翔的判断。
。
第1572章：拜访陈翔（中）（）
那幅字上写的是“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”
这句话出自范文正公的《岳阳楼记》，在大宋的文人中有极其高的评价和影响力，后来文官口中经常说的庙堂之高江湖之远，便出自此处。
杨怀仁对这句话最深刻的印象，来自于初中语文课本里的文言文《岳阳楼记》，课后作业要求全文背诵，杨怀仁当时因为没能背熟而挨了不少四眼语文老师的训斥。
这句话的意思不难理解，表达的是一个有志之人忧国忧民的感慨。
陈翔也是个文人，虽然他在交趾当宰相，实际上他也是个宋人，年轻的时候也是在大宋中过举的。
后来因为一些原因没有能顺利出仕，机缘巧合之下来到交趾，又辗转经年成为交趾的宰相。
让杨怀仁奇怪的是，《岳阳楼记》里最出名的还并不是这句话，而是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
陈翔作为一个文人，赋闲在家的时候写写书法不出奇，不过他写出来的东西，应该就是他现在的心境了。
先天下之忧而忧那句更多的是表达一种人生抱负，庙堂之高江湖之远这句表达的更多的是一种忧虑。
或许这就是陈翔此刻的心态了，杨怀仁想到了这里，便渐渐猜到了陈翔此时的心境，对邀请他重新出山帮忙稳定交趾的局面，有了更大的信心。
只不过这年代的文人嘛，都有一种别样的矜持，即便内心里是有想法的，却总不愿意主动说出口，偏偏要等着人家再三请求才装作勉强答应。
陈翔请杨怀仁等落座之后，也绝口不提杨怀仁的来意，既然杨怀仁注意到了那幅字，陈翔便闲谈起书法来。
杨怀仁可没心思跟他谈书法，就他那手字跟狗啃的似的，谈书法他也说不出什么高深的见地来。
天霸弟弟人直爽，对陈翔顾左右而言他非常不耐烦，见杨怀仁也无意谈论书法，焦躁道，“陈老倌儿，我哥哥这趟是来请你出山的，你是聪明人，不应该猜不出来吧？”
陈翔一脸诧异地望着天霸弟弟，却没有说话。
杨怀仁还没来得及拦住天霸弟弟大嘴巴乱说话，天霸弟弟却又瞪着眼斥道，“我哥哥亲自来请你出来当官，还自比三顾草庐请诸葛亮的典故，你可知道？
这可是把你比作诸葛亮了啊，这是给了你天大的面子了，你还不老老实实兜着，在这里卖的哪门子关子？
难不成真要我哥哥来三次不成？”
“天霸，不得无礼。”杨怀仁喝止了天霸弟弟，又回身对陈翔赔礼。
陈翔并不生气，倒忽然笑了起来，“敢问王爷，这位便是传说中的‘地狱阎罗’将军吧？”
没等杨怀仁回答，天霸弟弟惊疑道，“啊？你认得我？”
陈翔道，“虽然老朽是第一次与将军见面，却是早已听过将军大名，将军一对千斤重锤无人可挡，如今交趾人谁人不知？”
天霸弟弟乐了，竟有些谦虚道，“呵呵，千斤重锤到不至于，一柄也就一百多斤而已。”
陈翔对杨怀仁赞道，“王爷手下猛将如云，老朽佩服。”
杨怀仁道，“陈相公谬赞了。”
陈翔接着问道，“王爷此次率军征伐交趾，果真是为了问罪李乾德吗？老朽怕不仅仅是如此吧？”
这话语机锋转的太快，问的杨怀仁有点措手不及。
陈翔接着道，“从王爷的表情里，老朽已经猜到了。王爷说的问罪是假，征服交趾是真吧？”
杨怀仁见陈翔说的如此直接，反倒觉得轻松了不少，也省了他多费口舌说些客套话了。
“陈相公慧眼如炬。”
陈翔见杨怀仁竟直接承认了，并无任何推脱之意，也是吃了一惊，这也让他非常佩服杨怀仁的坦荡。
他又道，“按道理说，交趾虽然远不如大宋，但在南洋也算是独树一帜的强国，之前老朽的印象里，宋军也绝没有王爷麾下的武德军的威猛。
王爷此举，可以说是胆略兼人啊。怕是天朝的陛下，也没想到王爷能获得如此的成功吧？”
杨怀仁毫不避讳的点了点头，“陈相公说的不错，说直白点，陛下就是让我来教训一下李乾德，让他乖乖听话的。
结果本王也没想到交趾军队竟如此不堪一击，李乾德又做出那些泯灭人性的事情来，逼的本王下了决断，才有了现在的局面。”
陈翔边叹气边微笑着，表情是说不出来的无奈和惋惜，“王爷过谦了，老朽所料不假，王爷从一开始早就打定了主意要让交趾灭亡了。
这一点王爷还可以自己骗自己，可却骗不了老朽，也骗不了李乾德，从王爷来到升龙城外，李乾德就意识到宋军兵临城下，绝不是问罪那么简单了。
所以他不得不做出最后的一搏，也便有了那件令人不齿之事。
虽然这件事老朽也不赞成李乾德的做法，但老朽毕竟受李乾德知遇之恩，如今李乾德惨死，老朽要做忠臣，只能随他而去。
如今还苟延残喘在世，已经让老朽无颜见人了，只是因为老朽还担心一件事，所以才没有自裁罢了。”
杨怀仁相信陈翔说的话，古时候很多文人有一种至高之上的道德情操，主子死了，要跟着主子去殉葬的大有人在。
不过杨怀仁也明白陈翔之所以说自己苟延残喘的理由，于是说道，“陈相公怕我做出屠城之事，所以准备好了死间之计？”
杨怀仁也只是忽然猜到了什么，于是脱口而出，事后想想，这件事还真是挺可怕的。
陈翔一直很镇定，听到这句话才露出惊慌之色，凝视着杨怀仁的双眼道，“王爷果然聪明，竟然能想到这一层，难怪这么年轻便当上了大宋的王爷。
好在王爷宅心仁厚，拯救了升龙城内的百姓，同时也拯救了你自己。”
得到陈翔的肯定之后，杨怀仁此时背后已经渗出一身冷汗。
他心里明白，如果陈翔设计害他，说他征服交趾是为了造反，是有很多种途径把这种事传到大宋朝廷和皇帝耳朵里去的。
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第1573章：拜访陈翔（下）（）
杨怀仁可能想不出陈翔是用什么方法来用死间之计，但却相信陈翔真的会这么做，这年代的文人，论起斗争中的权谋来，可比杨怀仁强多了。
杨怀仁也毫不怀疑这个特殊年代的人的斗争欲、望。
大宋扬文抑武，但大宋确实历史上最喜欢争斗的一个时期，这里不仅仅是指的武人之间的武艺切磋，而是说整个社会风貌，都喜欢斗。
东京城里最受欢迎的运动无非是角抵和蹴鞠，角抵比较直接，两个赤身果体的大汉摔跤，这是一种斗。
蹴鞠是踢球，却又和后世的踢足球有很大的区别，虽然比赛场上也是分成两帮人，争夺一个皮球，然后以把球踢进风流眼的数目分出胜负。
但这年代的蹴鞠可没有那