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月眉抬起头来，“可是与昨日太子到来有关？”
殷清风点点头，“是的，到时候你要将太极拳教给太子妃。而且我们要在宫里住一晚，你把换洗的衣物带上。”
月眉吃惊的捂住小嘴巴，“啊要教太子妃？”
“怎么？有什么问题？”
“要。。。要教她太极拳？”月眉有些磕巴的说道。
殷清风故意板起脸，“怎么？你怕太子妃太笨学不会？”
月眉明知道殷清风在逗她，可还是急急的说道：“月眉怕是教不好啊”
殷清风伸手在她鼻尖儿点了一下，“你，是小爷的女人，怕什么怕？”
月眉下意识的看了薛繁星一眼，又低声说了一声“讨厌”。
殷清风哈哈笑了两声，然后说道：“就像我当初教你的那样就行。再说了，繁星还不是你一招一式的教出来的吗？繁星，你说任娘子当初教的好不好？”
月眉听了，转头看向薛繁星。
薛繁星看他们两人秀恩爱正看得起劲儿呢，突然听殷清风说到她，她有些慌张的说道：“好！当然好！”
说完，她可能觉得自己用词不当，又说道：“娘子极有耐心，而且繁星按照娘子的去做，一学就会。”
“看看，连繁星都说你教得好吧”
月眉更是双眼眯成月牙形，皱着小鼻子说道：“可今日去教的人是太子妃啊”
“你又不是没见过她。”殷清风歪着脑袋，“吃惊”的说道：“难道。。。她是个很凶很凶的老太婆？”
月眉扭了一下腰肢，“讨厌啦等见到太子妃，月眉非告诉她，臭郎君在说她坏话。”
薛繁星在旁边暗自吐舌头，“殷小郎君真是胆大，连太子妃也敢拿来胡说。”
殷清风见月眉没那么紧张了，转而对薛繁星说道：“餐后你到范娘子那里去一趟，把给太子和太子妃准备的练功服取过来。”
比预约的时间稍微早一点点儿，殷清风带着月眉和薛繁星来到东宫。
迎接他们的依然是李晋安。
李晋安礼貌的向行礼的月眉和薛繁星点点头，就急不可耐的将殷清风拉到路边，低声的说道：“你小子可真是胆大！就算你知道该如何制作那火药，也不应该做出来啊！这要是流传出去，天知道会不会有人拿来害太子的性命！”
殷清风也低声的回道：“侄儿的叔叔可是将那火药由李叔叔来掌管？”
李晋安说道：“自然是交给咱家去做了。”
“那侄儿后面写的那些内容，李叔叔可是看了。”
殷清风说那些内容，是火药制作的流程和进出库的条例。
制作流程分：三种成分的提纯、研磨、称量、混合等四个工序、十组人。而且所使用的人手，都是由各地押解到长安的死囚犯。
进出库的条例就突出一个“严格”二字：每一个火药管上都有编号。
每次进库的时候，押解人、仓库负责人、数量、编号和日期都要详细登记，然后抄送一份送到李晋安那里。
每次进库的时候，李晋安都要在场亲自查看。还要登记领取人、出库人、领取的理由、数量、编号和日期等信息。同样再抄写一份到李晋安那里存档。
但这样还没结束。
每次火药被领走后，必须有内侍在旁边跟着，直到所领取的火药管全部按照领取的理由使用完，内侍再回来向李晋安报备。
李晋安还是那副不安的样子说道：“看是看了，可咱家还是不放心啊！
那些硝石、硫磺和木炭不难得到，死囚犯也没问题，可在哪里制作啊？仓库又安在哪里？总不能在这皇城里吧？
还有，即使出入库时严格按照你的谏议做，可谁敢保证去监督的内侍不被收买？一旦。。。那可就是天大的祸事了！”
殷清风宽慰他说道：“制作的工坊嘛。。。城南那么多荒地，随意圈起一片地方不就可以了吗？嗯。。。东北角最合适，那里地势高，又近芙蓉池。可向地下挖一个巨大的空间作为仓库，取水也方便。实在不行，在陇山、终南山随便找一个山谷也是可以的。
至于担心内侍被收买的问题。。。每次都换不同的人，暗中再派一个不是内侍的人去监督不就可以了吗？”
李晋安稍微放松了一些，“咱家会向太子禀报的，最终还是太子来定主意。不过。。。咱家这后半生怕是不清闲了。”
殷清风嘻嘻一笑：“谁让李叔叔最得侄儿那叔叔信任呢。目前先由李叔叔管着，等李叔叔培养几个忠于太子的心腹，交给他们去做就是了。”
李晋安想想也是，自己总不可能是长生不老的，将来这事终究要交给别人去管理，还是早日培养可信赖的人为好。
想到这里，李晋安感觉自己轻松了不少，他松开殷清风的胳膊说道：“上次你小子就说要送咱家小礼物来着，现在又给咱家惹出这么大的事来，到时候你的礼物要是咱家看不进眼，哼哼，看咱家怎么惩治你。”
殷清风见他说亲昵，心中也欢喜得很，“那小子就送到李叔叔满意为止。”
第136章 长生仙术（二）（）
这是殷清风第二次见到长孙氏。
她还是那么消瘦，但精神状态明显比上次好多了。
正月的时候，她正为中毒的李世民忧心呢，现在不但解决了李建成，连她的病情都有可能被治愈，再加上她和李世民的寿命都有可能被延长，她精神状态不好才奇怪呢。
等殷清风三人向李世民夫妻二人见过礼之后，他从薛繁星的手里接过一个小包袱递给李世民，“这是侄儿让范娘子做的两套练功服，请叔叔婶婶换上看是否合体。
而且。。。侄儿自从往来秦王府与东宫，李晋安总管一直对侄儿照看有加，侄儿更是认了里总管为叔叔。所以，侄儿恳请叔叔与婶婶准许李晋安叔叔也一同修炼。”
李世民与长孙氏看了一眼转过头去偷偷抹眼泪的李晋安，由李世民开口说道：“你晋安叔叔是我最心腹之人，你这么做很好。希望你以后继续像对待我一样孝敬他。”
殷清风行礼称是，李晋安则眼睛赤红的向李世民夫妇无声的行了一个礼，继而再向殷清风的点头示意。
李世民拍了拍李晋安的肩膀，说道：“你用心学，等他们走了，若是有不会的地方，世民还要向你讨教呢。”
李晋安勉强的笑了一下，“太子若都学不会，晋安就更是愚笨了。”
“哈哈哈，好。等学成了，以后咱们天天一起修炼。”
李世民三人去换衣服去了，殷清风三人在宫女的带领下，也各自把练功服换上。
等五人再次聚到花园的时候，殷清风说道：“昨日侄儿对叔叔说，叔叔修炼五禽戏、婶婶修炼太极拳，实际上这两套健身术外在的形式都是舒展筋骨，而内在则是养气与修心。。。三位长辈皆可以修炼。
在医家的理念中，气是非常玄妙又重要的一个概念。古人认为养生要从养气入手开始培养。
医家的理论认为，人的形体是由气构成的，“气聚则形成，气散则形亡”，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由“气”构成的。
除了医家中的“气”，国人还讲究“逢大事要有“静”的修养。”
这个修养是指人们遇到事情的时候，要做到“气定神闲”。
那如何修炼到这种境界呢？
佛家说：“由戒而定，定能生慧。”
道家说：“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。”
儒家说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”
医家说：“精神内守，病从安来。””
“修心则是修养心性之意。看似与“气定神闲”有异曲同工之妙，但内在却是有不同的。
古人皆曰，用“心”用来思考。但这思考又分两方面。一，仙人称为正面思考；二，仙人称为负面思考。
所谓正面思考，则是思考有意义的内容。如治国安民、如修身齐家等等。
负面思考，想得是不被世人的道德标准所认同的内容。如损人利己、如谋财害命、如无事生非、如欲求不满等等。
思考负面的内容，简单的来说就是心生杂念。这些杂念就如同鸠毒一样，会损害一个人的寿命。想要获得长久的寿命，就要去除这些杂念。
修心分五戒、五慎。
五戒为：戒怒气、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒诱惑。
五慎为：慎独、慎染、慎微、慎初、慎终。
五戒很好解释，唯独要注意的是戒怒气。怒气不但会气大伤身，更是用别人的错误来伤害自身的行为，此乃智者不为也。
慎独为：操行自守，不欺暗室；慎染为：见贤思齐，见不贤而内自省；慎微为：勿以恶小而为之，勿以善小而不为；慎初为：行所当行，止所当止；慎终为：有善始则要善终。”
这一下，连李世民都静心沉气的思考殷清风的话，更别说长孙氏了。
所谓修心，就是做人的道理。
他们求学的经过是，母亲或夫子拿起一本书便讲一本书，书中讲到哪里，母亲或夫子便引经据典讲上一大堆道理，也不管那时的他们懂或者不懂。
殷清风刚才说的“养气”与“修心”，同样在引用古人的言论，但却言简意赅，精炼又不失深刻，让人听了就心悦诚服的感觉。
李世民听了这番话，第一感受就是殷清风的确是经过仙人的传授，否则不可能懂这么多，而长孙氏则凤目涟涟。
她最大的消遣与喜好，就是读书。但一向自诩博学多才的她，此时对殷清风却心生敬仰。
“由戒而定，定能生慧。”明显是一句佛教经典语句，她却想不起出自哪部佛经。
而道德经第十五章的那句话，若是由她来解读，则是“谁能把混乱的情况有条有理的逐渐解决？谁能在众人苟安的时候，还能掌握时机继续行动，让众人不断的能够创造生机和进步？”
同样，出自大学的那句话，在她的认知里面，“知、止、定、静、安、虑、得”这七个层次的是学问修养的次序。但殷清风却说七个层次更是养气修心的顺序。
“精神内守，病从安来。”虽然她不知道出处，但明显是来自一部医学典籍。
如此以来，殷清风刚才的话，不但涉及到儒、释、道、医四家学问，更是从这四家的学问里信手拈一些话来用做解读“养气”的理论。
慎独出自大学中庸；慎染出自墨子；慎微出自三国志；慎初出自尚书；慎终出自论语。
想要将这“五慎”归在一起，又需要极大的学问与智慧。
如果之前她还怀疑李世民回来说的殷清风曾经过仙人传授，但现在却信了。
或许仙人会传授殷清风养生仙术，但也只是传授他如何养生。她可不认为一心悟道修仙的仙人有闲心在教导养生仙术之后，再去详细告诉他为何要“养气”与“修心”，然后再转述给她与李世民。
也就是说，刚才那些话是殷清风自己学问，而不是仙人传授的。
想到这里，长孙氏看向殷清风的眼神有些异样了。
第137章 长生仙术（三）（）
接下来，便由殷清风演示五禽戏、月眉演示太极拳。
殷清风的五禽戏同样是被他爷爷用棍子教出来的，就像太极拳与瘦筋体一样。
传说五禽戏传自华佗，到唐朝的时候，民间依然有人在修炼。
殷清风在现代的爷爷，是从亳州五禽戏的传人那里学来的。这两者之间的不同的是，现代的五禽戏里有太极拳的身影，而古老的五禽戏的节奏则更快一些、幅度更大一些。
比较这两者而言，同样都有健体养身的功效，但太极拳的动作更优雅，招式之间能体现更多哲学上的含义。
在殷清风看来，不管太极拳的动作有多优雅、体现多少哲学上的意义，用它来炼心的作用要大于炼体。
炼体也就是锻炼身体，有很多种方式。跑步、单双杠、骑自行车等等都可以，但炼心的方式，最有效的只有两种：坐禅与太极。
殷清风很讨厌光头教，但不得不说坐禅或者说禅坐却是极好的修心的方式。等到了大唐之后他才弄清楚，原来禅坐并不是起源于光头教，而是更久远的远古时期。
有人曾说：“早晚两次太极拳，却病无妨学坐禅。”
来到唐朝后，一心想多活几年的殷清风，想到了这句话。所以，他不但又把太极拳捡起来重新修炼，又传授给了月眉。他要月眉陪他到天老地荒。
本来他还想没�