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谓定昏。
日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。禹
以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳，是以万物就而死。冬日至则阳乘阴，是
以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分。是以阳气胜则日修而夜短，阴气胜则
日短而夜修。帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所。正月指寅，十二月指
丑，一岁而匝，终而复始。指寅，则万物蛞々也，律受太蔟。太蔟者，蔟而未
出也。指卯，卯则茂茂然，律受夹钟。夹钟者。种始荚也。指辰，辰则振之也，
律受姑洗。姑洗者，陈去而新来也。指巳，巳则生已定也，律受仲吕。仲吕者，
中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤宾。蕤宾者。安而服也。指未，未，昧也。
律受林钟。林钟者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷则。夷则者。易其
则也，德以去矣。指酉，酉者，饱也，律受南吕。南吕者，任包大也。指戌。戌
者，灭也，律受无射。无射。入无厌也。指亥，亥者，阂也，律受应钟。应钟者，
应其钟也。指子。子者，兹也。律受黄钟。黄钟者，钟巳黄也。指丑，丑者，纽
也，律受大吕。大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，则阴阳分，日夜平矣。故曰规
生矩杀，衡长权藏，绳居中央，为四时根。
道曰规，道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。故曰“
一生二，二生三，三生万物。”天地三月而为一时，故祭祀三饭以为礼，丧纪三
踊以为节，兵重三罕以为制。以三参物，三三如九，故黄钟之律九寸而宫音调，
因而九之，九九八十一，故黄钟之数立焉。黄者，土德之色；钟者，气之所钟也。
日冬至德气为土，土色黄，故曰黄钟。律之数六，分为雌雄，故曰十二钟，以副
十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，为积分为十七万七千一百四十七，
黄钟大数立焉。凡十二律，黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为
羽。物以三成，音以五立，三与五如八，故卵生者八窍。律之初生也，写凤之音，
故音以八生。黄钟为宫，宫者，音之君也。故黄钟位子，其数八十一，主十一月。
下生林钟。林钟之数五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之数七十二，主正月，下生
南吕。南吕之数四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之数六十四，主三月，下生应
钟。应钟之数四十二，主十月，上生蕤宾，蕤宾之数五十七，主五月，上生大吕。
大吕之数七十六，主十二月，下生夷则。夷则之数五十一，主七月。上生夹钟。
夹钟之数六十八，主二月，下生无射。无射之数四十五，主九月，上生仲吕。仲
吕之数六十，主四月，极不生。徵生宫，宫生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，
姑洗生应钟，比于正音，故为和。应钟生蕤宾，不比正音，故为缪。日冬至，音
比林钟，浸以浊。日夏至，音比黄钟，浸以清。以十二律应二十四时之变，甲子，
仲吕之徵也；丙子，夹钟之羽也；戊子，黄钟之宫也；庚子，无射之商也；壬子，
夷则之角也。古之为度量轻重，生乎天道。黄钟之律修九寸，物以三生，三九二
十七，故幅广二尺七寸。音以八相生，故人修八尺，寻自倍，故八尺而为寻。有
形则有声，音之数五，以五乘八，五八四十，故四丈而为匹。匹者，中人之度也。
一匹而为制。秋分定，定而禾熟。律之数十二，故十二而当
一粟，十二粟而当一寸。律以当辰，音以当日，日之数十，故十寸而为尺，十尺
而为丈。其以为量，十二粟而而当一分，十二分而当一铢，十二铢而当半两。衡
有左右，因倍之，故二十四铢为一两，天有四时，以成一岁，因而四之，四四十
六，故十六两而为一斤。三月而为一时，三十日为一月，故三十斤为一钧。四时
而为一岁，故四钧为一石。其以为音也，一律而生五音，十二律而为六十音，因
而六之，六六三十六，故三百六十音以当一岁之日。
故律历之数，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太
阴元始建于甲寅，一终而建甲戌，二终而建甲午，三终而复得甲寅之元。岁徙一
辰，立春之后，得其辰而迁其所顺。前三后五，百事可举。太阴所建。蛰虫首穴
而处，鹊巢乡而为户。太阴在寅，朱鸟在卯，勾陈在子，玄武在戌，白虎在酉，
苍龙在辰。寅为建，卯为除，辰为满，巳为平。主生。午为定，未为执，主陷。
申为破。主衡。酉为危，主杓。戌为成，主少德。亥为收，主大德。子为开，主
太岁。丑为闭。主太阴。太阴在寅，岁名曰摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛，
以十一月与之晨出东方，东井、舆鬼为对。太阴在卯。岁名单阏，岁星舍须女、
虚、危，以十二月与之晨东方。柳、七星、张为对。太阴在辰，岁名曰执除，岁
星舍营室、东壁，以正月与之晨出东方，翼、轸为对。太阴在巳。岁名曰大荒落，
岁星舍奎、娄。以二月与之晨出东方，角、亢为对。太阴在午，岁名曰敦，
岁星舍胃、昴、毕，以三月与之晨出东方，氐、房、心为对。太阴在未，岁名曰
协洽，岁星舍觜、参，以四月与之晨出东方，尾、箕为对。太阴在申，岁名曰
氵君滩，岁星舍东井、舆鬼，以五月与之晨出东方，斗、牵牛为对。太阴在酉，
岁名作鄂，岁星舍柳、七星、张，以六月与之晨出东方，须女、虚、危为对。太
阴在戌，岁名曰阉茂，岁星舍翼、轸，以七月与之晨出东方，营室、东壁为对。
太阴在亥，岁名大渊献，岁星舍角、亢，以八月与之晨出东方，奎、娄为对。太
阴在子，岁名困敦，岁星舍氐、房、心，以九月与之晨出东方，胃、昴、毕为对。
太阴在丑，岁名曰赤奋若，岁星舍尾、箕，以十月与之晨出东方，觜、参为对。
太阴在甲子，刑德合东宫，常徙所不胜，合四岁而离，离十六岁而复合。所以离
者，刑不得入中宫，而徙于木。
太阴所居，日为德，辰为刑。德，纲日自倍因，柔日徙所不胜。刑，水辰之
木，木辰之水，金、火立其处。凡徙诸神，朱鸟在太阴前一，钩陈在后三，玄武
在前五，白虎在后六，虚星乘钩陈而天地袭矣。凡日，甲刚乙柔，丙刚丁柔，
以至于癸。木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于
戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，壮于酉，
死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。故五胜生一，
壮五，终九。五九四十五，故神四十五日而一徙，以三应五，故八徙而岁终。凡
用太阴，左前刑 ，右背德，击钩陈之冲辰，以战必胜，以攻必克。 欲知天道，
以日为主，六月当心，左周而行，分而为十二月，与日相当，天地重袭，后必无
殃。
星，正月建营室，二月建奎、娄，三月建胃，四月建毕，五月建东井，六月
建张，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牵牛，十二月建虚。
星分度，角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十
六，牵牛八，须女十二，虚十，危十七，营室十六，东壁九，奎十六，娄十二，
胃十四，昴十一，毕十六，觜二，参九，东井三十三，舆鬼四，柳十五，星七，
张、翼各十八，轸十七，凡二十八宿也。
星部地名，角、亢郑，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牵牛越，须女吴，虚、
危齐，营室、东壁卫，奎、娄鲁，胃、昴毕魏，觜、参赵，东井、舆鬼秦，柳、
七星、张周，翼、轸楚。岁星之所居，五谷丰昌，其对为冲，岁乃有殃。当居而
不居，越而之他处，主死国亡。太阴治春，则欲行柔惠温凉；太阴治夏，则欲布
施宣明；太阴治秋，则欲修备缮兵；太阴治冬，则欲猛毅刚强。三岁而改节，六
岁而易常，故三岁而一饥，六岁而一衰，十二岁一康。甲齐。乙东夷，丙楚，丁
南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬卫，癸越。子周，丑翟。寅楚，卯郑，辰
晋。巳卫，午秦，未宋，申齐，酉鲁。戌赵，亥燕。甲乙寅卯，木也；丙丁巳午，
火也；戊己四季，土也；庚辛申酉，金也；壬癸亥子。水也。水生木，木生火，
火生土。土生金，金生水。子生母曰义，母生子曰保，子母相得曰专，母胜子曰
制。子胜母曰困。以胜击杀，胜而无报。以专从事，而有功。以义行理，名立而
不堕。以保畜养，万物蕃昌，以困举事，破灭死亡。北斗之神有雌雄，十一月始
建于子，月从一辰，雄左行，雌右行，五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所
居辰为厌日，厌日不可以举百事，堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰。数从甲子
始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合。合于岁前则死
亡，合于岁后则无殃。甲戌，燕也；乙酉，齐也；丙午，越也；丁巳，楚也；庚
申，秦也；辛卯，戎也；壬子，代也；癸亥，胡也；戊戌、己亥，韩也；己酉、
己卯，魏也；戊午、戊子，八合天下也。太阴、小岁、星、日、辰五神皆合，其
日有云气风雨，国君当之。
天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可向，
北斗所击，不可与敌，天地以设，分而为阴阳，阳生于阴，阴生于阳。阴阳相错，
四维乃通。或死或生，万物乃成。蛑行喙息，莫贵于人，孔窃肢体，皆通于天。
天有九重，人亦有九窃；天有四时以制十二月，人亦有四肢以使十二节；天有十
二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举事而不顺天者，逆其
生者也。以日冬至数来岁正月朔日，五十日者，民食足；不满五十日，日减一斗；
有余日，日益一升。有其岁司也。
摄提格之岁，岁早水晚旱，稻疾，蚕不登，菽麦昌，民食四升寅。在甲曰阏
蓬。单阏之岁，岁和，稻、菽、麦、蚕昌，民食五升。卯。在乙曰旃蒙。执徐之
岁，岁早旱晚水，小饥，蚕闭，麦熟，民食三升。辰。在丙曰柔兆。大荒落之岁，
岁有小兵，蚕小登，麦昌，菽疾，民食二升。巳。在丁曰强圉。敦之岁，
岁大旱，蚕登，稻疾，菽麦昌，禾不为，民食二升。午。在戊曰著邕。协洽之岁，
岁有小兵，蚕登，稻昌，菽麦不为，民食三升。未。在己曰屠维。氵君滩之岁，
岁和，小雨行，蚕登，菽麦昌，民食三升。申。在庚曰上章。作鄂之岁，岁有大
兵，民疾，蚕不登，菽麦不为，禾虫，民食五升。酉。在辛曰重光。掩茂之岁，
岁小饥，有兵，蚕不登，麦不为，菽昌，民食七升。戌。在壬曰玄。大渊
献之岁，岁有大兵，大饥，蚕开，菽麦不为，禾虫，民食三升。困敦之岁，岁大
雾起，大水出，蚕登、稻疾、菽麦昌，民食三升。子。在癸曰昭阳。赤奋若之岁，
岁有小兵，早水，蚕不出，稻疾，菽不为，麦昌，民食一升。
正朝夕，先树一表东方，操一表却去前表十步，以参望日始出北廉。日直入，
又树一表于东方，因西方之表以参望日，方入北廉则定东方。两表之中，与西方
之表，则东西之正也。日冬至，日出东南维，入西南维。至春、秋分，日出东中，
入西中。夏至，出东北维，入西北维，至则正南。欲知东西、南北广袤之数者，
立四表以为方一里，先春分若秋分十余日，从北表参望日始出及旦，
以候相应，相应则此与日直也。辄以南表参望之，以入前表数为法，除举广，除
立表袤，以知从此东西之数也。假使视日