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这一次事故，可以说是因江凫而起。带着墨者探路之时，碰到了两个青寮寨的寨民。江凫原本也贩卖些私盐到山中和寨民做生意，彼此都混了个脸熟。交谈之下，江凫询问起墨者所要去的地方位置，被记了下来。当天晚上宿营之时，便遭到了青寮寨寨民的攻击，仓促之下包括墨者在内的十五人全部被抓回了青寮寨之中。
随之而来的是各种酷刑和逼问，墨者们自然自然不会透露此行目的，实际上除了田淳和李游，他们知道的也不多，而江凫和民夫们对此事更一无所知，一连几天，酷刑之下也逼问不出什么。结果恼羞成怒的玛贵就把两名墨者给剥了皮，尸体扔到了山谷里喂狼了。然后李游便出现，有了后面的事情。
李游叹了一口气，这些墨者真是遭受了无妄之灾。好在他及时赶到，队伍没有进一步的损失。但从中李游也发现一点，青寮寨如此在意警惕他们所谓的圣山，很显然他们知道一些不为他人所知的秘密。
第四百零三章 圣山（）
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玛林用了一个晚上的时间清肃了村寨里面的反对者和他认为威胁的人，最开始的时候还需要墨者们帮他弹压一下，但随这玛林不断杀人和逼别人杀人之后，墨者纯粹在一旁看热闹，李游在外面的帐篷里，也能闻到青寮寨方向传来的浓郁血腥的味道。
临近天亮，李游才彻底把受伤的队员的伤口都处理完毕，大部分都是皮肉伤，真正需要救治只有三四个人，他们在刑讯的时候，断了几根骨头，驳骨耗费了不少时间和精力。给伤势较重的墨者注入一定的内力，能够很好地舒缓伤痛。
一夜未眠，李游依旧神采奕奕，不过墨者和民夫们可没他这般精力，经过一宿的折腾，大部分人精神都有些颓靡。念及于此，加上受伤的墨者也不能轻易活动，和田淳商量了之后，便决定留在青寮寨休息两日。
玛林对李游的决定是举双手赞成的。他刚刚才掌控了村寨，许多人虽然表面上畏惧他，可心里并不服气，有李游一行人在，这些有异心的人短时间里就不敢轻举妄动，这样一来，他就可以有更多的时间巩固自己的地位和提升力量。
对于这么个小村寨的权力交替，李游无心理会，但听田淳提及玛林的重重手段，李游也是竖起了大拇指，赞了一句：是个人才！
玛林通过清洗一批，打压一批，拉拢一批，在短时间里将一团乱麻的青寮寨恢复了正常，这种政治上的惯用手法；玛林能无师自通，的确是个人才。但这样并没能让李游对玛林高看一眼。如果不是有需要，整个青寮寨的人，实际上在李游看来，都没有活下去的必要。
墨者收拢了被虐杀的同伴尸骨和皮囊，找了个地方安葬下去，墨者对生死之事一向看得开，连墓碑都没立。最终还是李游的坚持，才刻了两个墓碑。
李游振振有词地告诉田淳一众，墨家和儒家论战无数年多年，最终儒家大获全胜而墨家式微到薪火难以维继，这种行为也是其中之一，儒家注重丧葬和祭祀，树立偶像，通过血缘和学术传授建立其一道道枢纽，可谓根深蒂固。反观墨家，节葬去礼，还反对享受，正常人都敬而远之，哪来大市场。
田淳等人对李游这一番话却不大以为然。墨家正因此才称之为墨家，如果像儒家靠拢，改变坚持和操守，那才是对自身的背叛。
涉及到意识形态的东西，李游也清楚，这不是三两句话能够改变别人信仰的。尤其是墨者，并不是单纯力量上的武夫，更多的是，他们是饱学的哲学家，还是善于动手的匠人，换句后世的话，应该称之为科学家一类的人物，是走在这个时代前沿的人物，只是他们坚持的哲学观点与这个世界的主流并不相符，因而才被边缘化了而已。每一个墨者都是当之无愧的瑰宝。
正是因为如此，李游看到墨者被杀害之后，才会暴怒难抑，放出要拿整个青寮寨的人命来填还。
……
两天时间转眼便过去。受伤的墨者基本可以下床活动，而玛林也将青寮寨的掌控也深入了一步。
这时候李游才发现，青寮寨并不单单只是一个村落，周围的一两百里山头之中的一些村寨，都奉青寮寨为主，大大小小，约莫有四十多个村寨，将近两万人。
这个人口基数吓了李游一跳。对这个时代李游也是有所了解的。自黄巾军起义到三国混战最终司马家族一统天下，中原人口已经锐减到一个可怕的数字，一些大城池，人口也未必足万，可这深山里的村寨，竟然有这么多人，实在超出了李游的料想。
不过山民骜桀不驯，青寮寨虽然是各寨之主，但实际上对其他村寨的掌控力度并不大，不然都可以拉出一支队伍到外面的世界打拼天下了，谁还会窝在山里当猎户。
这两天玛林对李游的要求也是有求必应，拉出了一支队伍供李游驱驰。而队伍里的伤员，轻伤的基本可以行走，重伤的便留在青寮寨疗伤。这一次李游不担心队员会受到损失，玛林带了五十个壮汉跟他一道奔赴所谓的圣山，实际上，这几十号人在李游眼里就是一群人质，青寮寨的人要是敢作死，那就真的不能怪他心狠手辣了。
也是到了即将出发的时候，李游才真正有时间听玛林讲述关于圣山的事情。
圣山对青寮寨来说，其实是一个笼统的称呼，泛指某一个区域的山区。只有少数人才真正知道，在这个区域里面，圣山的具体位置座落哪里。
玛林之所以能够知道这一点，那还是得益于青寮寨每隔三年就就祭拜圣山一次，每一次祭拜圣山，寨主就会带领心腹和祭品前往圣山进行祭拜。玛林之前深得玛贵的信任，因而比起其他寨民，知道圣山的东西更多一些。
据说在最初，青寮寨在大山深处，也就是在圣山所在的地方居住，只是圣山的环境实在过于恶劣，因而才迁出了圣山，建造了现在的青寮寨。
青寮寨在那时候人口可不如现在这般兴旺，建造青寮寨可是一件十分艰难的事情，但是在建造青寮寨的时候，居住在圣山上的神灵降下了神力，帮助青寮寨的先人挖掘了洞窟，还利用洞窟的石材建造整座村寨。
在神灵的庇佑之下，青寮寨在这个地方迅速站稳了脚，将其他的山民土著纳入了自己的范畴，历代也不乏雄心壮志的英雄人物，试图将寨民们迁徙到外面的世界去。但青寮寨的存在，与圣山的神灵息息相关，这种举动并不能得到神灵的允许，因而只能作罢，也有试图颠覆神灵旨意的先人做出的尝试，但每次率领部众出山的时候，都会遭遇意外，损失惨重，又或者遭到了山外面的中原人的抵制，将他们当场敌人攻打。
最不幸的是，青寮寨出山的时间选得都不怎么好，往往都是中原王朝相对强大的时候，他们这些山民，武装犹如野人一般，根本不是成建制的军队的对手，往往遭遇便被击溃，逃回深山之后，往往得耗费百十年才能恢复元气。也因为和官府的碰撞吃了大亏，后来官方派人进山招揽山民改土归流，青寮寨也从不理会，因而至今依旧盘踞深山，山高皇帝远，官府虽知有这么一个地方存在，但也理会不得。
第四百零四章 野人传说 上（）
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李游对青寮寨的黑历史不感兴趣。但对于圣山的许多东西，玛林也是知其然不知其所以然，李游所能知道的有用信息并不多。但唯一可以确定的是，圣山和他所寻找的炎帝陵墓位置几乎是一致的。这就可以判断出来。炎帝和圣山之间，应该是有些联系。
然而听说圣山上有神灵盘踞，李游心中也是凛然。炎帝存活至今的可能性李游觉得不大，所以那神灵，很可能是蚩尤口中的源生物或者与蚩尤、炎帝一类的图腾神人。总之不是好惹的主儿。务必得打起精神仔细应付。
念及于此，李游又开始怀念起蚩尤。如果有蚩尤在此，就算炎帝活着，他也有直接面对的勇气，而面对神人或源生物，李游底气并不大充足。此时阴符处于蛰伏期，想依靠他自己的力量，想战胜蚩尤同等级的存在是十分艰难的。当初能够与蚩尤战个平手，那还是蚩尤占据了徐风虎的身躯，并不能发挥出他原本的力量。
让李游感觉惊喜的是，进山的道路并不只有一条。青寮寨就占我了几条捷径，当然，捷径往往也是危险的代名词。不过充分评估了危险之后，李游还是决定，选择捷径。因为走捷径，时间上至少可以节约一半，甚至更多。
捷径的入口，竟然藏在山腹之中。那些四通八达连接到远处的通气口，其中有几条便是离开山腹的秘道，这些秘道本是准备着有朝一日，有强敌攻打青寮寨，在山寨失陷后，寨民们逃生的道路。在这些逃生的道路之中，其中有一条长达五六里，实际上是几乎是贯穿了他们所在的山脉，出去之后，便是一道蜿蜒的河流。河水的源头玛林也不清楚。
实际上，青寮寨在此安营扎寨多年，也不是没有探索过河流的源头在哪里。只是数代人的功夫都无功而返。只清楚河流最后分成数十股溪流，注入长江之中。而源头在圣山更远处，似乎是从地底涌出的泉水。
出了秘道之后，李游就看到河边稀稀落落的几艘小舢板。这是青寮寨的渔船，平时打渔用的。渔船太过于破旧狭小，根本容纳不了扩充过后的队伍。只是顺着河滩往上游追溯，便可以到达圣山附近，这才是主要的目的。
李游舒舒服服地坐在由两个寨民抬着的滑竿上前进着。河滩不像外面的大山那般险峻，这点待遇还是可以有的。反正从玛林手里勒索了五十个精壮的寨民当苦力，所以李游尽可能的节约自己的力量。只不过想让田淳和墨者们也以此代步的时候，却遭到了一致的拒绝。
对于墨者来说，能走路就不会乘车骑马，能够光脚走路就不穿鞋，过的是苦修士一般的生活，所说李游已经竭力在改正他们的一些观念，但在个人修行的行为上，墨者们往往是左耳听完了他的说教，右耳就将其漏出的。若不是李游坚决强制推行，墨者甚至会把脚下的铁靴给扒了，赤脚行走，以恢复墨者应有的苦行本色。
对于墨者这种早已经根深蒂固的东西，李游也清楚想他们马上改变是极不可能的事情，也就随他们去了。
“这才是主人应该得到的待遇啊……”孙不换紧跟在李游一侧感慨着李游之前的辛苦，一边不时出言训斥抬着滑竿的壮汉，让他们小心在意，脸上甚至还露出，你们都怎么干活的表情，恨不得换他自己去干活似的。
李游嫌孙不换聒噪，忍受了一会之后，便把他赶到后面，让他和莫方圆一起监督青寮寨里抽取过来的壮丁。有了这一批人的加入，之前招募的民工负重量顿减了不少，甚至墨者身上的一些不重要的工具都让他们承担。又从寨中带走了十多匹牲畜，虽然在深山行走，但总体上来说，并没有人感到多少的疲累。就连抬着李游和受伤的江凫壮丁们，两刻钟左右就安排轮换的人，相对轻松许多。
在不触怒李游的情况下，李游是十分正常的，甚至还会以一个现代人的心态去看到这时代的人。若不是青寮寨触碰了他的逆鳞，想来也不会有如此遭遇。
玛林也坐在滑竿之上。按照他的说法，当了寨主之后，需要讲究一些排场的，不然会让寨民和势力范围内的村寨所看轻。李游对他这番说辞深以为然，在这个时代，这种封闭的山寨，比起外面的文明地区更加等级森严。而且玛林折腾的也是他自己的寨民，李游才懒得理会这些。
按照玛林的说法，顺着河流往上走数十里，有两个村寨，这两个村寨是青寮寨的势力范围之内，晚上可以在那边过夜。过了这两个村寨之后，就进入真正的熊山深处，人烟基本绝迹，山林之间出没的只有各种古怪的猛兽。但在圣山周围，还有一个村寨。名尼古寨。
尼古寨似乎比青寮寨更要古老，他们才是真正的圣山守护者。凡是外来者接近，他们都会驱逐，手段比起青寮寨更为极端。不过青寮寨经过却是被他们所默许的，在久远时期，青寮寨和他们还是邻居，共同拱卫着圣山的安危。
后来青寮寨迁出之后，和尼古寨也还有一定的联系。每一年青寮寨会将一些盐巴布匹运进去和尼古寨交换一些山珍药材。在偌大的原始森林之中，许多药材或者稀奇的猛兽只有尼古寨的人能够找得到。可以说，如果不是有青寮寨的行为，尼古寨是否能够在圣山那种恶劣的条件下生存至今都是个问题。
提及到尼古寨的事情，玛林便顺带说了不少关于熊山