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一名围观的路人，回答了杨邺的疑问。
这两人的父亲前些天去世，之后两人为了家产，便来请光明寺的主持为他们做决断。
这也是平州一贯的形势，如果有事情解决不了，就会请有德的僧人来解决。
而家产的分割，也是这些事情中，非常靠前的事情。
平州人人礼佛没错，但该有的一样有，只是同其他部州还有些区别。
如光明城中的王室，虽还是王室，但跟普通僧人一样生活，除了多些钱财外，跟普通僧人无二。
此外，城中的权贵亦是，除了比普通僧人多间大屋子，基本上也没什么区别。
而钱财的分割，最容易引发矛盾，在权贵的家中亦是。
这两人的父亲就是光明城中的权贵，精通佛理，同时到处讲解佛理，更攒下无数钱财，而他的两个儿子，现在就因为他的钱财而兄弟反目。
大儿子平日里德行不太好，而二儿子虽然是名僧人，但似乎也不好。
那名围观的路人，则是继续讲解着所谓内幕。
原来那两人的父亲其实留下了遗嘱，说钱财对半分，但是大儿子却不愿意，他要占六成，因为二儿子从来没回过家。
二儿子则在光明城之外的地方当僧人，他也跟大儿子一样，要占六成。
两人都要占六成家产，而不肯五五分，就闹到了光明寺来。
这路人也顺便介绍了自己，他以前是僧人，跟两人的父亲还认识。
同时杨邺也从这人的口中得知了，那大儿子也当过僧人，只是并没有当多久。
光明寺的主持迟迟没出来，通报的僧人说正在迎客，很快就会来。
杨邺便继续在这里等，同时又听到了许多流言。
一名老者与他的同伴一名老僧低声交谈着，根据杨邺身边这个路人的话，一人认识那两人的父亲，一人是跟其父亲熟识的老僧。
“普明一生礼佛，儿孙却不孝。”
“广善不善，远贤不贤。”
普明就是那两人的父亲，广善就是那大儿子的法号，远贤就是小儿子的法号。
普明跟他的大儿子广善，都是在光明寺中出家的，而光明寺一共四辈，正、善、普、广，这样看的话，普明也算是高僧了。
远贤则在光明城外的一个小寺院中出家，叫小常寺，立寺年岁不久，只有两辈，恒、远。
“正行主持出来了！”有人呼道。
大儿子跟小儿子对视一眼，望向了声音的来源。
一名穿着黄色僧袍的老僧，缓缓走出来。
那广善跟远贤就欲说话，这老僧却抬手止住两人。
“容贫僧问些问题。”
黄袍老僧声音虽然苍老，但颇有中气，他的话自然也不会有人打断。
老僧露出笑容，望着广善道：“广善，你十二年岁在光明寺出家，现在怕是过了二十年吧。”
“是如此。”广善点头。
老僧便又问道：“你可有认真修持佛法，没忘了佛经里的经义。”
“忘了些。”广善答道，他虽然想说没忘，但说谎是行不通的。
老僧点点头，看不出心中想什么，转头望向远贤，问道：“远贤，你何时出家，至今几年？”
远贤的僧袍很新，这时应道：“三年前出家，至今三年。”
老僧望了眼僧袍，点点头，继续问道：“你在小常寺的恒法那里，学到什么佛理？”
“美丑由心而生，由心而变！”远贤应道。
老僧点点头，心中了然，又望向广善，道：“广善，你现在心中可有决断？”
广善双手合十，低头道：“任凭主持决断。”
老僧又望向远贤，问道：“远贤，你心中可有决断？”
远贤亦低头，双手合十，道：“任凭主持决断。”
老僧便也双手合十，望向两人，问道：“那便远贤六成，广善四成，如何？”
“主持明鉴。”围观的众人齐声赞道。
广善脸色一变，但还是没反驳，而是点头接受了这个决断。
远贤则双手合十，念道：“大师明鉴。”
人群中的杨邺却低头一笑，他看到了远贤方才得意的笑了，而这元婴期的主持应该也看到了。
广善便同主持告辞，便欲离去，随即远贤方丈告辞，同时望了一眼广善，眼中闪过得意之色。
“且慢！”黄袍老僧喝道，止住了两人动作，以及即将散去的人群。
这老僧也见到了站立不动的杨邺，略一瞧，竟是一位前辈，但此时人多，他也不好多言。
投了个问候的眼神，老僧便望向了广善跟远贤。
随即老僧又望向人群，道：“众位施主，不妨等会再离去。”
老僧又望向广善跟远贤，开始抽丝剥茧，道出内幕。
“广善，你平日自持勇武，但也无过，但远贤你，却是有过。”
广善看到转机，精神振奋许多，点头表明老僧说的话是对的。
德行不好只是谣传，广善只是力气大些，同时易怒，但也未曾伤人，只是三人成虎，德行不好便传开了。
远贤却一惊，事情发生变数，最担心的就是他了。
围观的众人也瞧出点什么，难道事情会有转机。
老僧目光幽深，朝着两人道：“普明的遗嘱，并非你们所说的罢。”
老僧语气颇为肯定，这是经过许多细节推断出的。
广善点点头，被看出了他也不介意说出来。
“我爹他留下的遗嘱，是我分六成，远贤分四成。”
不少人明白了广善的意思，但也有些不解，为什么高僧普明会这么做。
远贤脸色一变，明白了其中关窍。
老僧便道：“普明是你们二人的父亲，当然明白你们二人的秉性。”
普明留下的是六四分的遗嘱，而广善心善，改成了五五分，只是远贤却十分贪婪，伪造遗嘱，改成了四六分。
老僧继续道：“广善不善，却也无恶，无善无恶，为中人也。”
这句话是说广善平日里虽然没有什么善行，但也没什么恶行，不行善不为恶，是普通的人。
围观的人就明白了，同时也想到了远贤。
老僧望向远贤，道：“那远贤所做，就有诸多恶事了。”
“第一，贫僧问远贤出家几年，远贤答三年，此事不假。”
“第二，贫僧问远贤学到什么佛理，远贤答美丑由心，此事也不假。”
“第三，贫道方才问远贤如何决断的时候，远贤想的是他占六成，但说的却是五五分成。”
老僧一连数言，歇了口气，继续道：“远贤现在是一名僧人，如果是平日的话，还能多分些，但现在却不能。”
远贤脸色愈发不安，但紧低着头，也没人能见到他的脸色。
老僧道：“远贤出家三年没错，但僧衣却如新衣，真行礼佛的日子，不过半年，同时那小常寺的主持恒法，贫僧亦是熟识，他的佛理，也最少需要数年才能学到。”
“那便是远贤礼佛半年，看到恒法的佛理，用来蒙骗我等。”老僧道，又指向远贤，道：“同时远贤亦伪造遗嘱，欲混淆我等视线。”
老僧又道：“并且远贤多年未归，却是在外游乐，连其父亲圆寂，亦是不归。”
老僧一番话下来，广善无悲无喜，远贤脸色惊怒，围观众人无言。
老僧又道：“方才贫僧只是问话，作不得数，因此是广善六成，远贤四成。”
“多谢主持。”广善道，这是他父遗嘱，如此也能合其意。
“谢主持！”远贤喜不自胜，未曾想还能有四成。
旁人虽有异议，就是远贤的秉性实在担不得这四成遗产，但这是他们父亲的遗嘱，又是主持的决断，也当然不会说什么，片刻散尽。
当然还有杨邺没走，他感到了一股熟悉的气息。
“贵客临门，小寺蓬荜生辉。”主持老僧道，随即便请杨邺到禅房品茗。
杨邺随口应下，就到了主持老僧的禅房。
禅房中，有一张床榻以及两排经书，除此外还有数个座椅，正坐着跟杨邺同样目的的人。
都是来参加天坛佛会的，而很明显这个人也见到了方才发生的事情。
杨邺指着那人，道“我就知道是你，你没理由不来。”
那人也有些意外，但立即借口反驳：“你也一样，反正都来了，互不干扰。”
主持老僧见到两人在打哑谜，自然不会发表什么见解，反而对杨邺多了一层认识。
“敢问前辈名号，小僧必铭记于心。”主持老僧合十问道，姿态平和，不同于普通修士的谄媚。
“秦州杨邺。”
“灵果贼！”
杨邺跟那人同时答道，但那人的答复让主持老僧不解，但最少弄清楚了杨邺的来历。
“两位前辈稍待，小僧这就沏茶。”主持老僧道，随即不见踪影。
杨邺便坐了下来，就在那人的旁边。
“我很好奇，你怎么喝上茶了。”杨邺闻到了泉水的味道，是光明寺后山的泉水，清冽、甘甜聚在一起。
那人摇头一叹，道：“你不懂，永远不懂。”
杨邺却能猜到几分，嗤笑一声，道：“你那点破事儿，我会不懂？”
那人却不回答，手指点在桌上，无意义的划动着。
主持方丈又回来了，手上提着一壶茶，给两人杯子注下，随即才给自己注入一杯。
“这忘忧茶两位前辈或许品过，但每次品来韵味不同”主持老僧介绍道。
杨邺报之一笑，随即端过茶杯，陡然发现身旁那人杂乱的划痕，竟然隐藏着三个字。
“忘忧草。”
杨邺怜悯地望了那人一眼，将茶水饮下。
片刻后，那人起身告辞，他比杨邺来得早，只是为了品一下忘忧茶。
“方前辈，莫要忘了三日后的天坛佛会。”主持老僧道。
“放心。”那人的声音传来。
又过片刻，杨邺也起身告辞，忘忧茶并不能忘忧，甚至让人更忧。
就如同方绩，本来只是为情而误，但喝了忘忧茶之后，却是为情所害。
两人走后，这主持双手合十，饮下杯中茶水。
“阿弥陀佛！”
看来这主持老僧，也是个有故事的老僧。（。）手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第两百三十八章 天坛佛会（）
三日转眼就过，平日里清幽的佛理寺，此时却颇为热闹。
佛里寺位于光明城正中，天坛就位于佛理寺正中，整个寺院占地数里，极为宽广。
天坛上正有两位僧人对坐交谈，言语间十分友好，天坛下就是来观看的客人或是参与的僧人。
来观看的客人，就各自落座在天关周围，给天坛留出了四条道路，方便行走。
最好的位置就是两位僧人的侧面，能望到两人辩论的全幕，杨邺就在一侧观看着。
佛会尚未开始，还有片刻工夫，杨邺回头一望，发现不只有平州修士，甚至其余部州都有人来。
杨邺便收回目光，又瞥了眼身侧的方绩，继续望向天坛中间。
两名僧人，一人白袍僧衣，一人黄袍僧衣，这时道过法名、法号，佛会开始。
白袍僧人法名本阳，是光明城辖下多目郡鹤阳寺的僧人。
黄袍僧人法名大庄，是名游僧。
天坛四周静下来，仔细观看天坛上的情形，不会落下半分。
片刻后，对坐的两人中，终于有了动作。
本阳右手立掌，道“大庄禅师云游四方，想必佛法精深，小僧现有疑问，请大庄禅师解惑。”
本阳言语暗藏玄机，寺庙僧人一向看不起游僧，认为他们佛法浅薄，而大庄不但是游僧，而且还有一间庄子，让本阳更有攻讦的理由。
大庄亦不愚钝，双手合掌，道：“小僧云游四方，虽不算佛法精深，但亦能解惑，本阳禅师但言无妨。”
“那小僧便讲了。”本阳再次合掌，问道：“大庄禅师是游僧，为何占据豪宅，是舍不掉豪宅还是不想舍掉豪宅。”
大庄双手合掌，道：“是舍不掉豪宅。”
本阳追问道：“为何舍不掉？”
大庄禅师反问道：“豪宅豪在何处？”
本阳应道：“骄奢***便是豪宅。”
大庄掉：“那大庄之豪宅，就是一座大庄，庄内有无数经文，府中雇有家丁，只为保藏经文。”
本阳质疑：“经文交由家丁看管，那大庄禅师如何研习？”
大庄道：“这便是小僧如何会是游僧的原因，一宅之经，比不得天下之经。”
本阳继续质疑：“那豪宅中的经文，岂不白白放置，无人翻阅。”
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