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三栖特种兵-第309章

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    第二个就是参与现代社会的各个层面,美其名曰为主作光。实际上混同于世人,甚至比世人还热衷于追求世俗的东西,升官发财什么的,都是他们孜孜以求的东西。

    于是他和他的同道。就想独立组成一个信仰生活的共同体,和上述两种倾向截然相反,不是脱离社会,而是创造一个新社会;不是随波逐流,而是保持神造世界的原貌。

    “我们在英国本土大受挫折,也总结了教训;正好被流放到这里,我们就决定在这里开始我们的理想社会。谁知道遇到了你们。看你们和那些殖民主义者截然不同,可以介绍一下吗?”

    麦轲正在一边听一边琢磨呢,这不是和天国的目标大同小异吗?一听他要求介绍一下,正中下怀。就把天国的圣经根据、天国的追求、天国的目的、天国的现状都已简单扼要地讲给他听。

    彼得森本来就非常机敏,悟性高超,一听麦轲的介绍,立刻就意识到两家的追求一致!

    不同的是,他的原园还没有起步。麦轲的天国已经是一个庞然大物,打下了稳固的根基。

    另外,在实现目的的途径上,天国并没有完全与原来的世俗世界隔离,而是接收过来,进行必要的改造,使其为天国的目的服务。

    而原园呢。基本上是避开现有的社会,另行开辟一个全新的社会,让其中的所有成员都有一个全新的生活方式。

    于此同时,麦轲也对二人的追求作了比较,得出的结论基本上和彼得森的一致。

    只是就实际情况来说,麦轲的理想是到处都可以追求并实现的。因为他要做的是改造现有世界;而彼得森的追求,受到了条件限制,在绝大多数地区不能实行――或者没有条件,或者阻力太大。

    但是,别处不行的事情。在澳大利亚这块新开发的土地,却可以!

    这一点,彼得森不清楚,麦轲却一清二楚!

    既然有条件,为什么不让这些信仰坚定,充满理想的弟兄姊妹去试验一番?谁又能说他们的试验就必定失败?

    自己的天国及其一套做法,虽然满有信心能成功,但是也不是百分之百的保证,确定的胜利属于神的,而我们只能在信心的路上不断改进,甚至有可能犯错误,要靠圣灵的引导纠正。

    而彼得森的原园,也许提供另一种模式,以后都去按那个模式生活,至少可能是一种符合神的旨意的并行模式。

    因此,麦轲心里有了主意。

    虽然对自己的原园模式还满有信心的,彼得森是一个顾大局的人,已经作出放弃的打算,然后加入天国,去实现天国的追求和目的。

    于是,他果断地对麦轲说:“弟兄开创了好大的基业,而小弟我还一事无成;我现在决定,加入天国,放弃我原来的原园梦想,让我的所有同道,都加入天国伟业。”

    麦轲对他的这个转变,没有觉得惊奇,却对他转变得这么快出乎意料之外,而且还这么彻底,一点条件都不讲。

    麦轲马上表示,非常欢迎他参加天国!不过有点遗憾地说:“其实我觉得你的原园理想,也是符合圣经,非常有吸引力的模式;完全放弃有点可惜了。

    “我倒是想,可以做个试验,就按弟兄构思的那样,如果弟兄不愿意去做,是否可以推荐一个人?一旦时机成熟,我会去试验一番。”

    麦轲的一番话,又把彼得森刚刚压下去的渴求之火挑旺,稍一停顿,就直率地说:“如果弟兄真的想试验一下,我推荐我自己去主导这个试验。说实话,我虽然赞同你的天国主张,还是觉得我的模式稍微更有优势。嘿嘿。”

    “知道你就会这样想,我才不想让你觉得委屈求全。不过我非常感谢弟兄顾全大局!”

    说着,麦轲从背包中拿出地球仪,就是他和彼得一块看的那个,找到澳大利亚,目光集中到西部,指着中间的那块沙漠,对彼得森说:“你看这是吉布森大沙漠,起码有几千平方公里,已经有了基本的生活设施,也就是天国三大件――四季水果、生命河水、交通通讯,你可以在这块土地可劲儿折腾,以求实现你的理想。”

    彼得森看着那块沙漠,眼睛里冒出炙热的光芒,如同久别的情人再次相见。

    。RP
………………………………

第560章 天生我才必用

麦轲和彼得森再地球仪面前达成了全面的共识,主旨是在天国的统一管辖之下,建造一座自治城邦,名字就是“原园城”。

    其中心和第一阶段的区域就是在吉布森沙漠;如果以后发展得好,可以往南北两个方向分别扩展。

    因此,处于吉布森沙漠南北两边的维多利亚和大沙两个沙漠,就成了原园成的后备区域。

    在管理上,原园城属于天国,但是具体事务由自由城自己负责,同时天国任命彼得森为终身城主,不得自主替换,不得传于他人,不管这个他人是彼得森的同事还是子孙。

    也就是说,天国的专项特许只赋予彼得森一人。

    自由城现在和将来的领土都属于天国,因此,天国有权在上面进行基础建设和开采自然资源。

    自治城也可以自己进行这些项目,但是不能与天国冲突。

    最后,麦轲特别提出一条,天国有权在自治城中选拔人才;同时自治城必须支持它的人才出来为天国服务。

    也就是说,所有在自治城的,愿意过原园生活的,都必须是以自愿为基础,不能强迫任何人采用原园生活方式,也不能强迫任何人不采用原园生活方式。

    麦轲也给了彼得森一个个人允诺,他有什么需要帮忙的,可以直接找麦轲提出要求,麦轲则保证第一时间予以答复。

    随后,二人一起出来,向双方宣布两家合成一家的喜讯,同时宣布建立原园自主城,让其成员前去实现理想。

    接着打开流放中心的围墙,撤去岗楼上监视的士兵,大家一起见面联欢,主要节目还是一如既往,天国士兵拿出四季水果和生命河水款待这些曾经的流犯。

    随后,按照二人的约定,麦轲开始在流犯中招收人才!

    麦轲满以为已宣布优惠条件,那些人会趋之若鹜,可是实际上却大大相反,麦轲热情洋溢地鼓吹了半天,响应者却比寥寥无几还少!

    实际上只出来一个人!

    就是这一个人走到半路,看到自己是孤家寡人,又打了退堂鼓,转会了流犯大队。

    是没有人才吗?

    绝对不是!

    因为麦轲早就从彼得森那里得知,刘犯中人才济济!

    麦轲急得如同热锅上的蚂蚁,彼得森也觉得莫名其妙。

    不愧为智慧无双,彼得森眼珠一转,就找到了原委。

    他附耳对麦轲一说,麦轲登时眼睛一亮,宣布了一条补充规定。

    “凡是应招为天国提供技术服务的原园人员,都继续保持原园自主城的身份,除非他自愿解除;同时,他在服务期间,不管什么时候,都可以中断服务,只需要给服务单位一个星期的提前告知。”

    原来彼得森告诉麦轲,他们没有出来去天国作技术工作,使因为不愿意放弃自己的原园身份,因为他们就是追求原园理想,而放弃原来在英国更好的工作的。

    结果麦轲这样一个切中要害的规定,打消了众人的顾虑,然后就陆陆续续地有人前来报名,毕竟他们的技术专长是他们喜欢的谋生手段,如果可以的话,他们当然会继续保持。

    麦轲亲自做初审,凡是前来应招的,麦轲都问他们的专长、教育、经历、信仰四大项,已确定他们是否合格,以及他们的具体分类。

    信仰不对的、没有专长的,肯定要被麦轲淘汰。

    不过仅仅这两项,就需要非常高的判断能力,麦轲还真不放心别人去做,主要原因是他不可能在短时间内给出一些成型的标准,让被人去使用衡量一个人是否过关。

    比如信仰,信仰不清楚和非基督教信仰性质不同,但是表面上的区别及不是那样大。

    又比如专长,不是这方面的专长,比如冶炼,很可能是农业的专家;另外通才也是非常需要的专长。

    麦轲那里过关以后,就是专业考核了。

    这个由大卫和韦昌辉分别负责,其中大卫负责军事和军工方面;韦昌辉负责民用方面。

    如果有行政专才,则有谭国负责。

    他们还分别有各方面的专家作为助手负责具体考核,具体考核已经不是收还是弃的选择,而是技术等级和细微分工的不同了。

    很快麦轲就感到大有收获了!

    有一个家伙竟然叫爱因斯坦!而且也是搞物理学研究的!麦轲知道这个家伙不是那个原子弹之父,现在离他出生还早三十年哩!

    但是难保不是他的父亲或者爷爷,看那幅尊容可以酷肖!

    不管了,宁肯抓错,不可放过,麦轲大笔一挥,通过,而且夹注――必留!

    这是麦轲事先和大卫、韦昌辉交待的,如果他注上“必留”二字,不管后面的考如何,这个人都不能放走的。

    接着麦轲又在各个领域都找到了一些专家,全都被麦轲通过,交给后面的程序继续考察。

    接近结束的时候,麦轲有遇到了一个奇特人物,他的名字弗拉基米尔?伊里奇?列平,这当然也不是那个缔造了第一个真正的红色政权的那位绝世英才,但是麦轲很清楚地看到二者的关系,这位一定是那位的祖辈!

    麦轲有点犹豫,如果留下这位,那么历史有可能真的改变了;如果不留呢?历史还是有可能改变!既然我有幸赶上了,就放手干了――留!

    于是这位列平就被当作通才留下,第一位也是最后一位。

    以后相当一段时间内麦轲都在考虑一个问题:我留下了列平――那位真正把世界染红的祖先,到底对六十年以后的世界格局会有什么影响?

    不说麦轲纠结,这次人才招聘,天国大有收获,得到了急需的技术人才、管理人才、通才共计二百八十九名!

    冯云山一听这个消息,也赶紧赶了过来,行使他天国人力资源部长的职权,把这些人全部纳入人才库,并且按照麦轲的指示,把那些必留的人也都打上了特殊标记,尤其是爱因斯坦和列平二位,都是双重标记――一个是必留,另一个是注意观察。

    麦轲自己则忙他的下一步工作去了!

    。RS
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第561章 虫洞统领象兵

麦轲交待了一下人才招聘,自己一头就返回了天国远征军总部,去见忙得焦头烂额的六划和其他天国将领。

    这边冯云山登记完毕,这新招聘的二百八十九人全部交给了韦昌辉,让他暂时当大总管,对这些人才,能用的就尽最大可能用,不能用的就当作人才储备。

    韦昌辉转手就叫大卫先把他能用的军事人才全部拿走,不能用的军事人才,先到他那里去做实习生,起码熟悉一下海军的军旅生活。

    虽然走了三百人,彼得森觉得根本就没有对他的原园自主城造成什么影响,他知道留下的人才,远远比走的多,况且即使那些走的,也只是临时离开,还会回来的。

    因此,他们就和大卫、韦昌辉等人告别,开拔前往大沙漠。

    麦轲功夫不大,就见到了六划,虽然一幅匆匆忙忙的样子,精神还不错;拿破仑和虫洞也在那里,商量一下出发之前最后的准备。

    大军准备两天后出发,先于麦轲的回国远征军。

    现在他们遇到一个棘手的问题。

    根据前往印度探查的人员汇报,他们将要出征的那个地区,对手在恒河流域汇集一支特殊的大军,按他们自己的称谓,叫做“神牛旋风”,实际就是野生放养的家牛。

    因为他们的宗教信仰,把牛视为神圣不可侵犯,所以这些家牛,完全丧失了家牛的特性,即不从事农业劳动,也没有温顺的样子,服从人的管理;而是俨然高人一等,自以为是神,可以统治人,到处横冲直撞,甚至在城市里也悠然散步,目中无人,人反而要给它们让路。

    而这批聚集在恒河流域的半野半家牛,则是因为这里水草丰盛,土地肥沃,这些牛就在这里这里占山为王,大肆繁殖,数量越来越多,成了独立王国,只要有人靠近,就是一个万牛奔腾,别说这些人把它们视为神牛,根本就不敢对抗了,就是没有这层心理,上去跟它们打,也根本不是对手。

    而恒河流域,是远征军必须拿下的地区,也是通往其他的地区的中转站,所以,这个神牛问题,必须面对和解决。

    到底如何伏牛呢?

    麦轲一到,这个头痛的问题,就落在了他的头上!

    而麦轲稍微一
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