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晨被与朱〔●〕●〔白〕马，亦往观看。遂出南门，忽尔行次，见一老人，发白面皱，形容燋燋。遂遣车匿，问其老人，曲脊柱杖，君是何〔人〕？老人答曰：「我是老人。」太子问曰：「何名老人？」老人答曰：
眼闇都缘不弁色，耳聋高语不闻声。
欲行三里二里时，四回五回头歇吟。
少年莫笑老人频（贫），老人不夺少年春。
此老老人不将去，此老还留与后人。
太子遂问：「即此老人〔一〕个老，为复尽皆如此？」「殿下！大晒尊高，老相亦复如是。」太子闻已，愁忧不乐，却归〔回入〕宫中。父王闻道太子还宫，遂遣宫人存问〔太子〕。太子蒙问，展转愁忧。大王闻知，亦皆加愁不乐。遂加音乐欢悦太子，太子愁忧不止。遂遣车匿被于●●白马，遂向西门于前游观。观看之次，忽见一人劣瘦，置其药碗，在于头边。遂遣车匿问之。「公是何人？」「我是病儿。」「何名病儿？」「地水火风，四大〔成身〕，一大不调，则百脉病起，此名病儿。」「则公一个病，但是诸人亦复如然？」「殿下尊高，并亦如是！」
拔剑平四海，横戈敌万夫。
一朝床上卧，还要两〔人〕扶。
太子闻知，亦加不悦，便乃还宫。大王闻知，遂唤太子，「吾从养汝，只是怀忧。昨日游行观看，见于何物？」太子奏大王曰：「西门观看，不见别余，见一病儿，倍加劣瘦。遂遣车匿问之，『则君一人如此，诸人亦然？』『殿下位即尊高，病相亦皆如是。』遂乃愁忧，大王何必怪之。」遂遣宫人引于太子。〔太子〕愁忧不散。于前来日游于散闷，巡于北门。观看之次，忽见一人卧于荒郊，●胀烂坏，四畔有人，高声哭叫。殿下遂唤车匿问之，「此是何人？」丧主答曰：「
此是死人。」「〔何名死人〕？」「即此一个人死，诸人亦然？」殿下！
国王之位大尊高，煞鬼临头无处逃。
死相之身皆若此，还漂苦海浪滔滔。
太子闻说死相，更乃愁忧，便却还宫。大王闻太子还宫，遂交亲唤殿下。蒙诏遂见大王，〔大王〕问其太子：
若说人间恩爱，不过父子之情。
若说此世因缘，莫若亲生男女。
假使百虫七鸟，〔●●犹为子此身。
堕落五道三涂，皆是为男为女〕，
金银珍宝无数，要者任意〔不〕难。
若能取我眼睛，心里也能潘得。
取我怀中怜爱子，千生万劫实难潘。
然须有示多恩爱，作福还须自家当。
父王作罪父王当，太子他家不受殃。
阿娘作罪阿娘受，女且无因替阿娘。
自身作罪自知非，莫怨他家妻及儿。
自作业时应自受，他家不肯与你入阿鼻。
父与母子妻及儿。欲拟相留且暂待。
争我此时浮业断，死王嗔怒怕来迟。
煞鬼不怕你兄弟多，任君眷属总偻罗。
黑绳系项牵将去，地狱里还交度奈河。
遮莫你偻罗上陵天，南州北郡置庄田。
未待此身裁与谢，商量男女拟分钱。
大儿右道取东畔，小者莫疑取西边。
恶业是门徒自造着，别人不肯与你入黄泉。
见说如是罪事，更乃愁忧。遂遣车匿被于●●，往出城去。观看之次，在于路上，或见一人，削发染衣，〔威〕仪祥〔序〕，真似象王。太子忽见，遂遣车匿向前问之，君是何人？」「我是师僧。」「何名师僧？」「诸漏已尽，●复烦恼。衣生架上，饭生盂中，此是师僧。」太子闻说，非常喜悦，急便下马，顶礼三宝。〔便问三宝〕，「汝是谁之弟子？」「我师是三界大师四生慈父释迦牟尼佛是我〔之〕师。」太子闻说，便问三宝，「如〔何〕修行，得证此身？」「悍劳忍苦，六时行道，饶益众生，乃获此身。」太子闻说，当便欢喜，顶礼却归宫中。父王闻道太子归宫，遣人观占太子喜〔已不喜〕？宫人却奏〔大王〕：「太子今日，非常喜说（悦）。」太子还宫，共妻耶输陀罗倍加精进。六时行道，无时有阙。二月八日，夜半子时，四天王唤于太子，出家时至。太子闻唤，便遣车匿被于●●，便拟往于雪山。向后有事，未了我身，觅其解脱。向后宫人彩女，苦切嚎咷。遂唤夫人向前，有其付嘱。别无留别。留一瓣美香，若有灾难之时，但烧此香，望雪山会上，启告于我。是时〔太子〕，四天王捧马足，便即逾城。以手即着玉鞭，指其耶输腹有胤（孕）。佛未出家时，所生八王子，见一大圣出家，亦随修梵行。临去之时，宫人睡着，彩女昏迷。太子拟去，思〔忖〕再三，恐为宫人受其苦楚，遂乃城上，留其马踪。太子共四天王便往雪山修道。
已经十月，耶输降下一男。父王闻之，拍案大怒。我儿雪山修道，不经一年已来，新妇因何生其孩子。遂遣武士殿前，穿一方丈火坑，满坑着火，令推新妇并及孩子入于火坑。大王发愿：实是朕之孙子，令推火坑，变作清凉池。大王发愿已讫，便令武士推去新妇兼及孩儿。临推入火坑之时，〔新妇〕索香炉发愿，甚道：
却唤危中也大危，雪山会上亦合知。
贱妾者一身犹乍可，莫交辜负一孩儿。
发愿已讫，武士推新妇及以孩儿，便令入火，推入火已。其火坑，世尊以慈光照，变作清凉之池。池内有两●（朵）莲花，母子各坐一●。武士遂奏大王，其新妇推入火坑，并烧不煞。父王闻之，便知是我孙子。则唤新妇近前，〔即知新妇〕无虚。新妇〔便〕辞父王，亦拟雪山修道。新妇既去者，父王亦不敢留连，大王遂乃处分新妇，甚道：
吟夫人已解别阳台，此事如莲火里开。
晓镜罢看桃李面，●云休插凤凰钗。
无明海水从资（兹）竭，烦恼藂林任意摧。
努力向鹫峰修圣道，新妇莫慵谗不擎却回来。处分新妇已讫，新妇便辞大王，往至雪山，亦随〔修〕道。一呼善来，变成男子，随佛出家，证得阿罗汉。其子号曰罗●罗密行。
为我能知知，现为我长子。
我今成佛道，受法为法子。
太子成道经一卷
此内及外，更有诸妙理，不及具细。谁人乐者，寻成佛因由，则微细甚精妙也。
日食一麻或一麦，长斋座禅观行，成登正觉，熙连河沐浴，六年苦行气力劣，若树神把手引之，出于彼岸。取吉祥草座为道埸，先开有教，利益群情，是何人也。最初说法为五俱轮，此续空宗便令悟解。欲说大乘，先明教主：
吟欲知教法之由渐，先明我佛如来。
始从兜●降人间，托荫王宫为太子。
舍却世间一切事，雪山修道证●。
先开有教益群情，此说空宗令悟解。
后向雪山谈妙法，益今利后不思议。
忽然众集雨天花，毫光远照东方界。
弥勒共文殊亲问答，因兹众会得闻经。
二深先昌敬群情，秋子上群偏领解。
扇拂糟糠令避席，开是悟人说真宗。
至者因喻晓深宗，说彼如来同长者。
火宅门前化诸子，到来齐上天牛车。
四大声闻悟一乘，例皆之心生信解。
还似世人无福德，忽因长者付家财。
一云使雨闰（润）方苗，三草闲花皆结实。
五性三乘闻妙法，随根受道各修行。
为彼当来得佛时，国土因缘多名字。
十号圆明皆具足，庄严世界地琉璃。
过去东方万八千，久远大通智胜佛。
我等须为听法众，早闻妙理结因缘。
三周化利患周圆，三根总受如来法。
五百高明齐得记，还与亲友示衣珠。
受学无学亦同愁，上中下品皆蒙记。
正法像法经多劫，地平如掌宝庄严。
●（譬）奴（如）凿井向高源，见彼土干知水远。
湿土如渥知游水，净水持取大乘经。
适来和尚说其真，修行弟子莫因巡。
各自念佛归舍去，来迟莫遣阿婆嗔。（全文完）
附录
迦维卫国净饭王，悉达太子厌无常。
誓求无上菩提果，夜半踰城座道场。
太子十九远离宫，夜半腾身入九重。
莫怪不辞父王去，修行暂到雪山中。
二月八日夜踰城，行至雪山犹未明。
父王忆念号咷哭，姨母搥●（胸）发大声。
太子行至檀特山，山家修道有何难。
誓愿发心离宫阙，降魔成道度人天。
雪山修道定安禅，苦行真心难更难。
日食一麻或一麦，●鹊巢居顶上安。
发遣车匿却回归，●骠（●）步步泪双垂。
车匿闻言声哽咽，浑搥自扑告夫人。
父闻惊走出宫门，姨母号咷问去因。
怨恨去时不相报，肝肠寸断更无踪。
父王为子纳耶输，颜色美貌世间无。
彩女如仙都不顾，一心修道向真如。
踰城修道也从君，无事将鞭指妾身。
六年始养冤家子，此事何如辩伪真。
自为新妇到王宫，将谓君心有始终。
唯望百年同福贵，拖我如何半路中。
父王闻时可少怒，释众闻之发大嗔。
若法万般教处置，中心更向阿谁陈。
敕下令教造火坑，罗●母子被驱行。
合掌虔恭齐发愿，如来时为放光明。
武士拥至火坑旁，垂垂泪落数千行。
阿娘一身遭大难，不忍怀中一子伤。
举手金炉焚宝香，头向殿前礼十方。
若是世尊亲子恩，火坑速为化清凉。
清净如来金色身，多劫曾经患苦辛。
今日出离三界内，救度众生无等人。
悉达太子赞一本
二、悉达太子修道因缘
迦夷为国净饭王，悉达太子厌无常，
誓求●上菩提路，半夜踰城坐道场。
太子十九远离宫，夜半腾空越九重，
莫怪不辞父王去，修行暂到雪山中。
二月八日野（夜）踰城，行至雪山犹未明，
父王忆念号●（号咷）哭，慈母搥凶（胸）发大声。
雪山修道定安禅，苦行真心难更难，
日食一麻或一麦，●雀巢窠顶上安。
太子行至檀德山，出家修道有何难。
誓愿发心离宫阙，降魔修道度人天。
发遣车匿却回归，●●白马泪双垂，
车匿闻言声哽咽，浑搥自扑告夫人。
父王惊走出宫门，慈母号咷问出因。
死恨去时不相报，肝肠寸断更无踪。
父王为子纳耶输，容颜美貌世间无，
彩女如仙都不故（顾），一心修道听真如。
既为新妇到王宫，将为君心有始终，
准望百年同富贵，抛妾如今半路中。
踰城修道也从君，无事将鞭指妾身，
六年恃养宛家子，此事如何辩正真。
父王闻说可笑怒，圣主闻声大嗔，
苦说万般交处置，中心更向阿谁陈。
敕下令交造火坑，罗●子母被●行，
合掌干（虔）恭发愿重，如来德为放光明。
武士拥至火坑傍，含渧（啼）泪落数千行，
母身一●遭火难，乞惜怀中一子伤。
素手金炉焚保（宝）香，头面殷懃礼十方，
若是世尊亲子息，火坑速为化清凉。
清净如来金色身，多劫曾经受苦辛，
今日出离三界外，救度众生无等轮。
凡因讲论法师，便似乐官一般，每事须有调置曲词。适来先说者，是悉达太子押座文。且看法师解说义段，其魔耶夫人自到王宫，并无太子，因甚于何处求得太子，后又不恋世俗，坚修苦行。其耶输彩女修甚种果，复与太子同为眷嘱（属），更又罗●之子，从何而托生，如何证得真悟，同登正觉。小师略与门徒弟子解说，总交省知暂舍火宅，莫暄（喧）莫闹，●（闻）时应祸（福），能不能，愿不愿？观世音菩萨，大慈悲菩萨。
昔时本师释迦牟尼求菩提缘，于过去无量世尊（时），百〔千〕万劫，多生波罗奈国，广发四弘誓愿，为求无上菩提，不惜身命，常以己身及一切万物，给施众生。慈力王时，见五夜叉，啖人血肉，饥火所逼。其王哀●，与（以）身布施，济穑逡共妗８枥跏保罱厣硖澹诮谥Ы狻Ｊ跏保罟耍ü桑┚绕漯搿Ｔ鹿馔跏保灰皇飨拢┩非П椋笃渲腔邸１ǎūΓ┑仆跏保嗌砬ы瑁┭街罘穑砩先嫉魄д怠Ｈ鴪释踝邮保嵘砬П椤Ｏご锾又保憧蟛兀际┮磺屑⒍銎斗χ耍畹帽ヂ＜嫠泄瞧拮酉舐砥弑χ檎洌┯胍磺兄谏；蚴蔽酰蚴蔽印２弈喂俏逄熘常嵘砩崦┲谏蛔魑选７堑簧缡牵偾б诮伲飞硇摹７⑵浯笤福种挚嘈模畹眯脑嘎恪９视谖奘僦校尥蛐小Ｖ晃Τ涔仙德释犹旃小Ｓ汕罢福驳谩吵煞稹Ｒ苑ɑ钪谏６德释犹焓遣狗鸫ΑＦ洳弈喂撸侨Т笄澜缰行模僖谌赵轮住Ｒ磺腥讼投嗌酥小９ュ纫斗鹩胧湾饶材岱鹗诩牵涫湾饶材岱鹩朊掷辗鹗诩牵暧诶词溃钡米鞣稹：喂视啵ㄓ啵┨觳徊蛊浞穑ㄔ诙德释犹欤恳焉现煸蚣严录瘛Ｆ涠德释犹焓瞧降戎Α�
尒时净梵大王，为宫中无太子，优（忧）闷不乐。或于一日之中作一梦，梦见双陆频输。即问大臣是何意？大臣答曰：「既是陛下梦见双陆频输者，为宫中无太子，所以频输。」大王又问大臣，如何求得太子？大臣奏大王曰：「城南有一天祀