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即没有天地异象，也没有地动山摇……
当裴文德再次睁开双眼的时候，他已然水到渠成的突破了阴神法相的极限，度过了无数修行者毕生都没有度过的苦海。
就像前文一直强调过的一样，所谓的“苦海”并不是一种瓶颈，而是一种全新的未知。
那是无数修行者在修成阴神法相之后，明白前路已经无涯的前提下，不断进行未知探索的一种过程。
在李玄修成阳神之前，绝大多数修行者都认为阴神法相就是生灵的极限了。
如果想要更进一步的话，那么就必须抛却自己身为生灵的认知，借助香火信仰的力量，将自己强行转化成为鬼神的一员。
尽管大多数鬼神可能都只拥有阴神法相级别力量，但没人可以否认祂们的上限的确比一般的生灵要高得多。
那种近乎于天灾般的强大鬼神，在整个鬼神群体中并不少见。
直到李玄另辟蹊径，走出了一条“炼虚合道”的路子，这才能够以凡人之身掌握了一般鬼神都无法企及的强力权柄。
最为关键的是，李玄的阳神打破了生与死的界限，成为了鬼神都羡慕不已的存在。
甚至受到李玄的影响，诸如泰山府君之流的最强鬼神，都放弃了自己那高高在上的神位，纷纷转世成为生灵，意图借助李玄开辟的道路突破鬼神的极限。
连身为凡人的李玄，都能够从无到有的掌握自然的权柄。
那么本就是自然一部份的天地鬼神，自然也想扩大自己的权柄范围，成为绝地天通之前那近乎无所不能的真神。
在颛顼绝地天通、杜绝淫嗣之前，众生万灵还没有萌发出真正意义上的文明曙光。
以他们当时的智慧，完全无法理解这个世界的运行轨迹和逻辑。
所以他们认为这天地间有一个无所不能的造物主，是祂掌握了世间的一切，祂就是万灵众生的主宰。
这就是最初的鬼神，亦是最初的真神。
然而随着文明进程的提升，随着万灵众生对万事万物的理解，他们开始将自己不能理解的事物进行区分。
于是便诞生了火神祝融、水神共工之类的原初鬼神。
这些鬼神虽然同样凝聚了万灵众生的信仰，但本质上却已经不如最初的造物主那般全知全能了。
或者说，那时候的万灵众生已经本能的意识到，这世间没有真正全知全能的存在了。
于是在颛顼绝地天通、杜绝淫嗣之后，中华大地上的神就不再高高在上了。
所有诞生于这片土地上的生灵与文明，也不再是神所圈养的羔羊了。
历史的进程发展至今，文明的程度还在不断提高，万灵众生的智慧也在不断提升。
顺理成章的，原本那些被视为“神圣”的原初鬼神，也逐渐没有了神秘感，成为了文明崛起过程中被破译和解析的存在。
事实上，如今除了泰山府君这类掌握“生死”的神明之外，绝大多数原初鬼神的权柄都被肢解。
这是一种必然，亦是文明崛起的代价。
从无知到了解，从迷茫到清醒，从蒙昧到觉悟……
随着人类越来越理解自然的规律，终有一天，就连“死生”的权柄也会从泰山府君的手中夺回来。
诞生于众生万灵的信仰之中，却不想亡于众生万灵的信仰之下。
某些已经人格化的原初鬼神开始行动，方才有了泰山府君每五百年转世一次，昊天上帝万世历劫的神话传说。
那是已经看穿了历史走向的鬼神们，在一次次进行自我拯救的行动。
“所谓的阳神，便是文明的力量！”
神色淡然的轻声低语着，裴文德能够感觉到自己体内的莫呼洛迦正在变成“光”。
更确切点来说，原本就已经达到了某种极致的元神，正在不断向内坍缩、转化，由单纯的能量变为某种特殊性质的粒子。
这种特殊的粒子是一种能量，是一种波长，是一种磁场，还是一种粒子。
“光的波粒二象性，这就是阳神的本质。”
谈不上什么恍然大悟，裴文德只是尽可能的在用自己学过的知识，构筑出元神转化的契机和条件。
待到裴文德达到转化的条件之时，一种特殊的“光”便诞生了。
不同于一般的光粒子，阳神是一种拥有着自我意志的“光”，是一种接近能量形式存在的生命体。
这种特殊的生命存在形式拥有裴文德的智慧和记忆，同时又能够分化出无数的形态，出现在地球上的任意一个角落。
由于其以光速进行运动和思考，因此只需要稍加适应，裴文德就能够做到化身万千、无处不在的境界。
可是这还远远不够，裴文德并不想重复前辈们的老路。
既然李玄能够在修行的尽头开辟出一条新的道路，那么裴文德也想在前人的基础上更进一步。
而这一步，也是李玄梦寐以求的一步——三教合流！
第二章 度自我，度众生
【如果说阳神是光，那么诸佛法相又是什么呢？】
如果说，道家的阳神是一道拥有自我意志的光，是逍遥自在、无拘无束的代名词。
那么佛家的法相就是原初的鬼神，是那无限接近于造物主的“梵我”。
每一尊法相都是佛的化身，佛便是这世间的万灵众生……
因此每一位践行佛法的修行者，都在努力约束自己的行为和念头，让自己距离那“梵我”更近一点。
从某种意义上来说，佛家的法相就是借助自我与众生的信仰，重现那原初的鬼神、最初的造物主。
所以凡是佛家修行者，都有着度自我、度众生的阶段。
“我就是佛！”
当裴文德缓缓开口道出这句话的时候，他仿佛化作了威严的不动明王，一举一动、一言一行都充满了珠光宝相的意味。
裴文德从来都不是一名合格的佛教徒，灵佑禅师也从没想过让他成为一名合格的佛教徒。
在裴文德的认知中，既然佛家倡导众生皆佛，那么为什么要为了成为别人眼中的佛，而用各种条例规矩来约束自己呢？
慈悲庄重是佛，忿怒恶言同样是佛。
裴文德做什么事情，遵守什么规矩，从来都不是因为他必须这么做，而是单纯因为他想这么做而已。
这就是佛与佛教徒的区别，亦是真佛与邪佛的区别。
“众生皆佛！”
就仿佛是在回应裴文德的话一样，一朵娇艳欲滴的曼陀罗花突然在他脚下的岩石上盛开。
明明不是无中生有，却胜似无中生有。
因为这朵曼陀罗花并非寻常的花朵，而是孕育自忘川彼岸的彼岸花。
不需要土壤和养分，也不需要特定的生长环境……
每一朵彼岸花的盛开都意味着一个灵魂的消亡，是阴间与阳世相互平衡的一种表现。
如今的裴文德只是一言即出，就能够令一朵彼岸花盛开。
这意味着他已经拥有了创造生命，再造灵魂的能力。
这种能力远比道家的“斡旋造化”神通更加玄妙，是某种接近于造物主般全知全能的力量。
“阿弥陀佛！”
盘膝坐在瀑布下的裴文德，试图伸手抚摸着那朵彼岸花。
结果那朵彼岸花却仿佛拥有人性一般，略显娇羞的合上了自己的花骨朵。
这从侧面证明这朵彼岸花并非简单的阳世植物，而是更接近于天才地宝的存在。
“可惜这里是人间，你恐怕活不了多久了。”
满是歉意的看着那朵彼岸花，裴文德从未想过自己无意间的一句话，居然会催生出一个不属于这个世界的生命。
——我不杀伯仁，伯仁却因我而死。
这种在常人看来根本没有必要的悲伤，却是如今的裴文德佛性深重的一种表现。
在如今的裴文德眼中，生命的界限似乎变得有些模糊了起来，生物也不仅仅只限于动物和植物的范畴。
能够动的动物是生命，不会动的植物是生命，亿万年静观山河变化的大地同样具有生命……
放眼望去，裴文德终于知道为什么“佛”在各种描述中，总是那么的悲天悯人了。
因为换做任何人，在意识到自己目之所及的一切都并非死物，而是拥有灵性且尚未诞生的生命时，都会产生类似的感受。
好在裴文德终究是拥有着坚定自我认知的人，并没有因为这一时的感触而改变自己的三观。
相反，正是因为明白了生命的可贵，所以裴文德才能够更加坚定地践行自己的意志。
山有意志，水有意志，这世间万物皆有意志……
然而裴文德不会因为这些拥有意志的存在，就改变自己的行事作风。
因为自己也是万物循环中的一员，也是在这世间苦苦挣扎的存在，又有什么资格站在高高在上的角度去怜悯万物众生呢？
【先生，您真的不打算救她吗？】
就在这个时候，裴文德身后的影子突然扭动了一下。
身为同样来之不易的特殊生命，玲珑非常清楚裴文德一旦放弃这朵彼岸花，那么这个无意间诞生的生命究竟会是个什么样的下场。
尽管算不上是同类，可玲珑还是不希望这朵彼岸花就这么莫名消亡。
【她？】
敏锐的觉察到玲珑用了一个“她”作为指代词，裴文德顿时陷入了沉思。
姑且不说玲珑为什么要用一个女性的“她”作为指代词，单单这朵彼岸花的突然出现，真的只是一种巧合吗？
裴文德自修行以来，一直就谨遵灵佑禅师的教导，追求对自我的绝对掌控。
理论上来说，修为达到裴文德如今的这种程度，基本上已经不存在力量失控的情况了。
那么这朵突然出现的彼岸花，大概率不可能是什么巧合。
“因果的纠缠吗？”
裴文德再次望向那朵彼岸花的时候，眼神中已经流露出了深深的思索之色。
在这个世界上，与裴文德发生过因果的人有很多。
不管恩怨情仇，无论善恶正邪……
除了裴文德知道的那些人之外，还有更多他不知道，以及无意间影响到的存在。
但是能够让裴文德在“三教合一”的重要时刻，不由自主的产生因果纠缠现象的人却并不多。
而这其中的女性角色，更是少之又少。
“会是你吗？”
虽然裴文德此刻仍旧保持着淡定的姿态，可玲珑却仿佛从对方的话中听出了某种深沉的情感。
紧接着，只见裴文德再次将手伸向了那朵彼岸花。
而这一次，裴文德的手中赫然出现了一枚拇指大小的金丹。
似乎是受到了那枚金丹的吸引，羞涩的彼岸花尽管依旧羞涩，却轻轻的张开了那原本紧紧闭合的花瓣。
下一个瞬间，裴文德手中的金丹自动落入了彼岸花的花蕊之中。
“果然是你，我的姐姐。”
羞涩的伸展着自己的腰肢，鲜艳的彼岸花在得到金丹之后，竟然一点点褪去了原本的妖艳。
当玲珑意识到发生了什么的时候，先前那朵妖艳的彼岸花已然变成了一朵圣洁、淡雅的白牡丹。
至此，这枚被裴文德保存了多年的飞升丹终于物归了原主。
第三章 为人师，为人表
“恭喜你，终于再一次来到了人间。”
轻轻抚摸着白牡丹的花瓣，裴文德的脑海中却不合时宜的记起了前世的一段神话传说。
那是吕洞宾三戏白牡丹的传说，也是这位神话传说中萧洒风流的神仙，唯一一次不顾一切动了凡心的情史。
只不过这段情史的最终结果是并不太圆满。
在绝大部分版本的神话传说中，吕洞宾都因为暴露了自己的身份，从此与白牡丹缘尽分离。
在某些不可言说的版本中，吕洞宾更是因此破了自己的纯阳之身。
“神话传说终究只是神话传说，与原本真相早已相差甚大。”
“如今有我在这，想来那吕岩也不敢轻易找你再续前缘了。”
简单的呢喃了几句之后，自觉已经站在了“亲弟弟”立场上的裴文德，对于吕岩的存在可谓是充满了敌意。
于是在经过短暂的思索过后，裴文德忽然反手一盖，直接把这朵白牡丹转移到了小青的专属洞天。
有自己和小青的双重掩护，裴文德就不相信那个吕洞宾还能找到白牡丹。
对此，旁观了一切的玲珑满头的问号，完全不知道裴文德的这番转变究竟是因何而起。
汹！
然而还不等玲珑思考裴文德的这番举动究竟有什么含义时，三位一体的蛇神便自冥冥中显化了出来。
不死不灭的阳神，众生皆吾的真佛……
裴文德的“三教合一”，就只差这最后的香火之道了！
“西域古神，天龙八部，莫呼洛迦，大蟒蛇神，佛教护法……”
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