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按照奥拉夫的思路，他要将文兰九区送来的近万人的印第安奴隶武士改造成5个奴隶军团，大致一支军团2000人左右，每一个文兰奴隶军团的成员组成才是体现平衡文化的所在。
目前近万人土著奴隶里，人员最多的是易洛魁人、休伦人、阿布纳基人，少一些的是克里人、佩克特人等，最少的则是贝奥图克人，这些人里除了贝奥图克人因为长期生活在文兰岛而没有和其他族群存在太多矛盾争斗，剩余族群中都或多或少存在着矛盾和仇恨，尤其是易洛魁人和休伦人、克里人，阿布纳基人和易洛魁人的，更是有着上百年的血海深仇。
奥拉夫为了更好的掌控这些未开化的野人，让他们成为自己手里锋利的尖刀，就让人数最多的易洛魁人、休伦人、阿布纳基人组建了三个军团，但是军团的中层军官和高级军官却是自己的私奴贝奥图克人，还有各别的契约白奴。
另外两个军团中也有少数的三族人，剩余就是克里人和佩克特人，这两个军团则是克里人和佩克特人完全担任中层，少数担任高层，奥拉夫相信五个军团按照自己掺沙子的手法设立，会存在相互竞争和提防的关系，自己也能完全掌控了。
虽然说在战斗中五个兵团的协作配合可能会出问题，但是现在奥拉夫不敢奢求太多，他只求能正常指挥，并且让五个奴隶兵团爆发一定的战斗力就可以了。
在五个文兰奴隶兵团之外，还有地位隐约凌驾于他们之上的格陵兰军团，这六个军团统称为文兰六军团，算是奥拉夫现在手上唯一也是最强大的力量。
在会议讨论结束后，所有事宜都得到了解决，尤其是领导问题。
文兰六军团的总军团长由奥拉夫亲自担任，副军团长由皮克库担任，同时皮克库兼任格陵兰军团团长，奴南担任副团长。
剩余五个奴隶军团的团长由托姆、索尔拉克、易路基、波利、布伦五人担任，等到奥拉夫带领大军离开文兰后，文兰就暂时由卡尔姆和希尔特两人负责，奥拉夫对他们没有任何要求，只求能在今年的夏季和秋季稳定大局，抓好易洛魁平原和文兰两地的农业种植就好。
第201章 文兰的“巴图鲁”
经过两天的会议讨论后，奥拉夫做出了一番人员调整，然后在赫鲁特城内平均2000人的六个文兰军团成立了。
这是奥拉夫目前手上唯一也是最强大的武装，是奥拉夫准备带去欧洲支援冰岛的新生力量。
虽然这支新的军团拥有这样那样的问题，甚至于连简单的指令都执行不到位，不过奥拉夫知道单纯愚笨的印第安土著最适合作为士兵了，只要经过一段时间的训练，相信有着未来建功立业成为头人、酋长甚至维京老爷的希望，六个军团都会是奥拉夫手中锋利的尖刀。
在军团整理后，奥拉夫就命人把仓库里仅有的三千多杆已经被淘汰的火绳枪和弹药搬了出来，让六位军团长挑选出最忠诚可靠和手脚灵活，头脑敏锐的士兵，每个军团五百人，暂时先培养三千名火枪兵。
文兰之前最先进的燧发枪都被带去了冰岛，现在奥拉夫手中只有火绳枪，勉强足够支撑六个兵团火枪兵训练用，奥拉夫计划六个军团除了训练火枪兵，还要配备大量的长枪兵和少量的骑兵。
长枪仓库中应有尽有，奥拉夫并不担心，可是可堪一用的马匹文兰各地加上养殖厂也凑不足50匹，不过奥拉夫针对这个情况在近两年来奥拉夫一直在提前准备了。
文兰的马匹不够，可以用驼鹿来凑。
如果不改变历史，几十年上百年后瑞典就会训练驼鹿骑兵了，而且在和沙俄的交战中也发挥过一定的作用，所以奥拉夫对于能否将驼鹿训练成骑兵的坐骑并不担心。
这两年来奥拉夫一直让各地抓捕驼鹿并且进行驯化，其中赫鲁特城的沙赫利姆尼尔养殖厂就已经驯养了三百多头驼鹿，拉布拉多和休伦、易洛魁也各有几十上百头了。
驼鹿属于大型食草性动物，身材体重都在寻常马匹之上，耐力速度也不亚于顶级宝马，唯一的缺陷就是驯养困难，不过只要经过一两代的培育还是可以培养出温驯听话，可以应用于战场的坐骑的。
目前文兰地区驯养的驼鹿数量不少，除了种鹿，其余公驼鹿都进行了阉割训练，目前结队冲锋可能还差一些，但是应用于赶路行军已经不成问题了。
文兰六兵团的士兵中百分之95以上都不会骑术，和驼鹿磨合一些，估计最多也就是能在战前骑乘行军的水平了，结队冲锋恐怕短时间内完全达不到了。
奥拉夫对骑兵的要求不高，加上代替马匹骑乘的驼鹿也已经数量充沛，很快各地的驼鹿都被送到了赫鲁特城的沙赫利姆尼尔养殖厂了。
沙赫利姆尼尔的存栏量加上各地的输送，总计也有八百余匹驼鹿了，其中小鹿有两百匹，怀孕待产的母鹿和哺乳期的母鹿也有两百多，剩下能用的也就不足400的数目了。
奥拉夫又亲自从小鹿中挑选了八九十头健壮高大的，加上文兰现存的马匹里能用的，最终凑足了503匹坐骑，自己挑了一头灰白色的年轻驼鹿留下作为坐骑，剩余的就当成骑兵的伴侣与六大军团中新挑选的强壮有力、精通射箭的500名士兵一起训练了。
文兰的4月就是全民调动起来，为大战做准备的开端。
文兰六兵团也在这个月开始在溜达军团长和各级军官的带领下每天进行训练，训练科目是按照胡迪克的原定科目，后来奥拉夫又调整了一些，上午长枪兵练习突刺和防御，火枪兵练习排队枪毙，虽然现在的火枪没有膛线，做工简单，射程和准头都不行，但是训练一下还是可以提高一些精准度的。
下午则是练习大军集体行军，提升命令的执行力和纪律性、单兵素质等。
每个军团提供的八十多名骑兵则脱离各自的军团，直属奥拉夫的统帅，每天带着驼鹿和弓箭、飞矛、长枪等在山林中穿梭。
奥拉夫亲自带领驼鹿骑兵，训练他们的骑术，还有马下弓步协同作战的能力。
文兰骑兵即便再练三个月也不可能拥有成熟骑兵的作战能力，奥拉夫准备扬长避短，只要自己手下的骑兵能够保证骑着驼鹿奔突，同时不掉队散形骑术就算过关，然后就是作战时要下马利用弓箭和长枪作战，在鹿背上只能抛掷飞矛，这一系列的战斗技能训练成熟，就能够配合军团方阵发挥掩护和协同的作用了。
目前虽然火器发展到了战场主角的地位，但是骑兵仍是当前时代最璀璨的主角，只不过欧洲的骑兵是利用机动能力冲锋和穿插作战，短铳配合马枪可以爆发出强大的威力，这种火器和冷兵器的运用算是摸索阶段，但是用得好作用很大，整体来说，骑兵在诸多战斗中都能起到一锤定音的作用。
现在还窝在伦敦东北亨廷顿乡下的护国公陛下就是用骑兵的大行家，未来一统英伦三岛，把查理一世送上断头台就是依靠的自己训练的铁骑军。
奥拉夫觉得自己也许可以请克伦威尔帮自己练一练手下的军团，毕竟他们两个是朋友。
与欧洲利用火器不同的是，亚洲的大明、日本等国的骑兵目前还是纯粹的利用冷兵器，而目前依靠骑射作战，并且最为厉害就是已经从大明朝脱离出来自立门户的后金八旗了。
后金强大的武装力量目前都是骑兵，他们来去如风，作战时可以骑马冲锋，也可以随时下马步战，骑射步射都堪称精准狠辣，加上作战勇猛，善于学习，目前还拥有了威力更加巨大的大将军火炮，早已经成了远东第一劲旅。
奥拉夫挑选的500名骑兵也都是年轻强壮，孔武有力，箭法超群的武士，他们和后金的女真人十分相似，目前奥拉夫没有足够骑兵使用的短铳，只能把他们当成满洲八旗来练来用了。
满洲八旗很能打是事实，奥拉夫觉得自己目前把缺乏火器的骑兵练成“八旗精兵”也是一个法子，也许丹麦的大军也不是“巴图鲁”的对手……
即便未来实际交战中“巴图鲁”们打不过欧洲近代军团，奥拉夫也只能一条道走到黑了，毕竟自己的文兰六军团太落后，需要补的课很多，相对来言能最快提升战斗力的只有骑兵效仿巴图鲁，步兵火枪长枪协同这一条路了。
奥拉夫不是军事天才，身边人里最精通军事的胡迪克、哈达尔、海格、凯迪尔等人也远在冰岛，奥拉夫想要练出一支属于自己并且可堪一用的军队只能胡乱研究训练了。
有着后世阅历经验的奥拉夫觉得，不管武器装备和单兵素质差距如何，只要自己的军队能够令行禁止，听从指挥，就能拥有一定的战斗力了。
幸运的是奥拉夫手里的六大军团全是挑选的年轻愚昧的土著人，其中九成以上的人都相信了奥拉夫是天神血脉的说法，相信了忠诚和英勇会换来土地、奴仆、女人、牲口，建功立业会成为维京老爷的种种说法。
所以文兰六军团的士兵内心的服从已经接近完美，所差的只是“前进”、“后退”、“冲锋”等各种战斗指令的执行程度了。
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第202章 神王教会
在训练期间，为了保障将士们的营养跟得上，奥拉夫不舍得在伙食上亏待自己的士兵一丁点。
在奥拉夫的亲自安排督导下，文兰六兵团的士兵们的伙食中每天都有香喷喷的肉和鱼，还有甘甜的甘薯、土豆、南瓜等食物。
奥拉夫为保证伙食质量和味道，每天都要与士兵们一起吃饭。
没有品尝过添加了香料的美食的印第安土著士兵们都以为自己吃到了瓦尔哈拉神殿的厨神安德赫里穆尼尔用神猪沙赫利姆尼尔和神羊海德伦制作的美食。
加上奥拉夫表现的爱兵如子，同吃同坐同训练的平等作风，士兵们对奥拉夫的敬畏和忠诚无形中又一次提升了，他们大多人都十分的感动，甚至比任何时候都要满足和温暖。
在两年前奥拉夫就已经授意文兰地区的维京人和印第安头目要大力宣传北欧多神教来淡化基督教对民众思维的控制，时间一长，无论处于什么目的，信仰是否转移，文兰的维京人、契约白奴甚至土著奴隶都对有趣生动的北欧神话故事铭记于心了。
在思想最单纯的印第安土著和因纽特人中，他们的原始萨满崇拜已经作为养分充实进入北欧神话和基督教神话中，发展了几千年的先进信仰在进入北美洲的原始部落中就在文兰统治者维京人的引导下摧枯拉朽的毁灭了原始信仰。
现在文兰属地的九大地区中的所有土著人都已经信仰了文兰独有的“新教”，这个新教叫做“神王教会”，意思为奥丁等神和世界树一起灭亡后，新神耶和华诞生创造天地，接着圣子耶稣降世作为人王，哈达尔、奥拉夫等人就是神王奥丁、耶和华、耶稣之后的血脉传人，是统治世界的唯一。
“神王教会”目前只在文兰属地的土著族群中传播，还没有形成系统的教会组织，但是一出现就飞速扩张，目前，“神王教会”的实际掌控者奥拉夫简单估算，已经知道了神王教会的信徒达到了二十多万人的数量，而且还在向周边的其他不属于文兰管理的土著领地的土著族群进行渗透传播。
按照“神王教会”的扩张速度，也许要不了五年，整个北美洲东部北部的印第安族群都会被教会渗透进入，这对于奥拉夫是一个意外之喜，不仅能奠定自己家族的统治地位和基础，就像是日本的天皇拥有太阳神血脉一样，同时在未来征讨其他部落扩张地盘的时候也能起到各种战略目的。
虽然“神王教会”在文兰的部落中发展的风生水起，但是契约白奴和维京人却没人信仰，甚至于德古拉杜卡奥两位老教士得知后还高呼异端。
不过在得知只是一帮原始人在自娱自乐，并且神王教会有助于巩固白人的统治地位，两位老教士也就不再关注了。
神王教会的存在是奥拉夫的有意为之，他想要通过宗教对人思想的控制来将自己家族的统治与宗教信仰捆绑起来，灌输进北美洲数十万上百万的印第安土著中，他认为只有控制了北美原住民的思想，自己家族才能长治久安。
而且神王教会发展成熟后，也会出现一套和基督教义能大致吻合的自圆其说的东西，到时候自己就能拿来用于成立冰岛、文兰的新教了。
奥拉夫以“和尚摸得我也摸得”的朴素观念认定：英国能查理一世做盎格鲁教会，也就是圣公会的教宗皇帝，我奥拉夫也未必不能做神王教会的教宗皇帝！
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