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崇高和太室山都纳入了兴汉国的掌控之中，国无二法的标准不容更改。佛度有缘人可以，佛度犯法者不行。佛法大不过国法，这就是兴汉军对三教九流的态度。
释嘉不敢像驱逐乐进那样对抗兴汉军，忙把贾诩的态度上报给了太室山的主持方丈释恩大师。兴汉军与太室山能不能和睦相处，就得看释恩大师的态度了。
释恩大师深研佛法，知道这一场争端不可避免。只不过是看哪一方顶不住压力先让步而已。他只能传信释嘉：允许阳城土地改革工作队进入崇高执行新的土地政策。同时邀请贾诩到太室山论道。以论道的结果决定十万百姓的命运。
太史慈怕贾诩出事，坚持不肯让他独自上太室山。贾诩拗不过太史慈，只好令其扮作书童一起上山论道。这是一场理念之争，也是一场看不见刀光剑影的战斗。
双方一见面就火药味儿十足，释恩大师瞄了太史慈一眼，双手合十的问：“太室山清静之地，为何不得清静之法？”
贾诩一针见血的说：“大师穿在红尘，食在红尘，栖身红尘，行走红尘。既然处处不离红尘，又何来清静之说。即便是心不动，红尘也无处不在。有红尘必有法，大师想要用一家之法代替国法吗？”
释恩大师问：“法为人所使，必有善恶之分。庙堂无道，江湖救急也是人之常情。”
贾诩回答说：“法无善恶，标准必须要唯一。但凡是那些乱法的人，必须要受到惩处。人有好恶，一切都是随心所欲。侠以武犯禁，救得了一时也救不了一世。倒是法制永恒，令天下人有章可循。才是天下百姓最大的福气。”
释恩大师再问：“要是法制无处不在，又何需我等方外之人行走红尘？”
贾诩说：“劝人向善，忠勇信仁义。太室山的一切源于红尘。人是红尘的人，物是红尘的物。即便是那敬佛用的香，也是红尘中人所制造出来的东西。红尘有法，覆盖四海八荒。”
释恩大师沉默了，太室山传承千年，已经习惯了脱离红尘的特殊状态。如今看来，这样的自我陶醉其实有些着相了。水是山泉水，九天之上来；落入红尘里，百花由此开。避不开的是红尘，躲不掉的是因果。
太室山十万百姓，终究归属于兴汉国。家规治民，国法治民。最后还是国法为大。百姓深入红尘，又怎么可能逃离法制的约束。太室山地方太小，抗拒不了大势洪流。
释恩大师说：“太室山也属尘世红尘，愿意接受红尘法度的约束。”
贾诩说：“当年兴汉王上太室山，留下了一幅墨宝——劝人向善，便是传世根本；主动行善，即可发扬光大。”
释恩大师闭目合十，不再有任何的言语。这一场论道，太室山心服口服。袈裟也是红尘俗物，即便是受了熏陶，也掩盖不了人的红尘之心。
崇高的问题终于解决了，由黄巾军大起义所引发的十万乡民入太室山的历史遗留问题，直到这一刻才得到了妥善的解决。
至于如何定义和规划太室山，贾诩并没有提出什么建议，而是劝释恩大师到五大山城自行领悟。存在即是有道理，想要传承得靠人来延续。
贾诩回到阳城之后，总算是松了一口气。要是释恩大师坚持不肯让步，太室山就得血流成河了。这根本就没有商量的余地。随着兴汉国势力的增加，很多的事情都没有心慈手软的可能。
兴汉王的意志必须要坚定不移的贯彻——兴汉国的土地政策是长治久安的根基。无论是谁，都不得私自占有土地，更不允许兼并土地。但凡有违令者，杀无赦！
想来太史慈并不是独身上山，一旦双方谈不拢，太室山的十万百姓就会成为牺牲品。毕竟崇高城虽然说比较小，但是也代表着这片土地的归属。要是兴汉军的土地政策在这里打了折扣，那后果就不堪设想了。
贾诩终于明白了一句话的真正含义——大势之下，顺者昌，逆者亡。兴汉军执掌天下大势，该坚持的东西一定不能放弃。谁要破坏这种坚持，谁就得付出代价。
太室山以前挟百姓自重，让曹魏大将乐进无计可施。倒是相安无事近二十年。如今太室山归入兴汉国，又想故伎重施，十二万陈留镇帅军也不可能答应。
君无戏言，不可让步。这就是兴汉国对于太室山的态度。为了整个天下的安宁，必须要尽可能的教化那些自以为是的法外之地。
兴汉军手中的刀枪，就是为了维护兴汉国的政策而存在。太史慈的陈留镇帅军，必须要荡平颖川郡内的一切杂音。
贾诩终于突破了，他作为兴汉军的代表上太室山论道，成功的教化了十万太室山的百姓。为即将制定的中原政策提供了重要的参考意见。同时也为如何解决像太室山那像特殊势力的问题指明了方向。
毕竟华夏上下五千年，三教九流传承久远。特殊势力层出不穷，不闻不问肯定不是办法。蛮横粗暴的武力解决，也会得不偿失。具体的应该怎么做，太室山的处理模式就是最好的样板。
兴汉国范围之内，所有的一切都必须要接受法制的约束。这就是一法到底，绝无二话。剥离太室山的百姓，就是为了避免尾大不掉。
贾诩靠着这样的功劳，成功登上了超神谱，是为超神谱上的第三个名字。
第519章 米河贾才
乐进带着三千残部逃进了中牟，与夏侯渊的神行军合兵一处，承担起了汜水关到官渡之间的中转站任务。
太史慈与典满的胜利会师，将颖川和荥阳连成了一片，陈留镇帅军和麒麟军完成了防线对接。整个中原战场再次达到了微妙的平衡。驻守荥阳的麒麟军和刘立终于获得了休整的机会。
陈留行宫的指挥部为了收拢荥阳一带的民心，决定让南山军校的生源地又增加了颖川和荥阳两个地方。这就是一视同仁的意思。同时也表明了兴汉军入主中原的决心。
消息传到荥阳之后，荥阳少年开始了四处奔走相告。那些望子成龙的普通百姓，也开始了积极的努力钻营。这可是改变一家人命运的契机。能够走后门就尽量走后门，走不了后门创造条件也要走后门。
由于南山军校并没有公布招生简章，这就给了所谓的一些精明的人可乘之机。他们利用有限的南山军校招生信息，自行脑补了弄出了一套似是而非的报考南山军校的诸多注意事项。以售卖参考资料的方式，从中赚取高昂的利润。
贾才是南山军校的实习生，家住荥阳米河。他跟随吕猛到了乔楼之后，由于麒麟军进入了战时休整阶段，很多实习生就无所事事了。他特意请假回了一趟家，想让家人也享受到作为兴汉军家属的荣耀。这也算是名符其实的衣锦还乡了。
恰逢贾才的大哥贾貌已经达到了兴汉国法定的婚配年龄，再不娶妻生子，就得面临高昂的罚款。战时制度，人口优先。适龄男女必须要婚配，这可是执行得最严格的战时法制。
米河一带刚结束战乱，正是恢复人口的当务之急。要是有适龄人敢于顶风作案不婚配，那就是撞枪口上了。当然了，兴汉军也对那些贞烈女子一个选择的余地，要么嫁人，要么认罚。为了充实各地人口数量，这也是不得已而为之。
按照米河的规矩，彩礼和嫁妆的规格都必须要与男女双方身家地位相匹配。贾才一家原本做点儿小生意，倒也家境殷实。只不过战乱来临，率先倒下的就是他们这样的小本生意。
如今战乱刚过，贾貌被法度约束，必须要在规定的时间之前完成人生大事。这适嫁女子容易找，可是与身份地位匹配的彩礼数额就成了燃眉之急。
贾家的家底还在，就是没有恢复元气。然而贾家架子没有倒，就不能降低彩礼的标准。其实只要贾家熬过了艰难的岁月，彩礼不是问题。问题婚配法度当前，贾家没有时间等到恢复元气之后再娶亲。
这可愁坏一大家人。要是没有在规定的时间里完成婚礼，那后果可就严重了。被罚款事儿小，在乡亲们面前丢人现眼事儿大。贾才带回的实习补助金，根本就是杯水车薪。满足不了贾貌的婚礼所需。
贾才灵机一动，想要凭借着南山军校实习生的身份，到米河的钱庄贷款。只要完成了资金周转，贾家的问题就彻底的解决了。
当贾才准备好相关资料前往钱庄柜台办理贷款业务的时候，却又被告知钱庄正在整顿，短时间内无法开展任何业务。
这一文钱难倒英雄汉，贾才一家是无计可施了。可是新婚配政策的存在，又让贾家人发现丢脸的事情迫在眉睫。
就在这个时候，南山军校扩招的消息让整个米河十里八乡的百姓都沸腾起来了。只是这区区五十人的招生名额，实在是让很多人痛苦不堪。激烈的竞争令人疯狂，让很多少年的父母们开始了八仙过海，各显神通。
贾才很有生意头脑，乱世从军的人，风险与机遇并存。米河少年对于报考南山军校的态度，让他觉得有利可图。为了赚钱，他决定弄一个报考南山军校咨询处。
有需求就有买卖。当第一个少年的父亲登门拜访，想要求取报考南山军校的相关经验的时候，贾才灵机一动就弄出了初级版的报考南山军校的三大基本原则——诚信，诚信，诚信！
少年的父亲很是不解，说好的三大基本原则，加起来就六个字一个词，这不是糊弄庄稼汉嘛？只不过他有求于人，倒也不敢直接绝了合作的机会，而是耐心的向贾才请教三个诚信会有什么样的不同说法和解释。
贾才只能慢慢的解释。这第一个诚信是要让少年的一家做诚信之家。南山军校的学生，代表着兴汉军的未来，学生家人的觉悟和精神面貌，在很大程度上决定了周围的百姓用什么样的眼光看待兴汉军。
诚信之家会让周围的百姓看到兴汉军的好。近朱者赤，近墨者黑的道理大家都懂。南山军校的学生源自于诚信之家，就可以影响一个班的学生。这可是几十个家庭，这样的潜移默化，整个兴汉军的思想觉悟都会得到升华。
贾才告诉少年的父亲，诚信之家的美名才是南山军校新生最坚强的后盾。试想一下，贾家如今在米河一呼百应，已经在十里八乡建立起了威望。这就是诚信之家带来的好处。
农民讲诚信，吃了不生病；商人讲诚信，回头客盈门；官府讲诚信，一言能九鼎。言出法随不是随便说说而已，而是要得到全天下人从灵魂深处的彻底认可。
这第二个诚信，是少年本人的诚信。这是少年的立身之本。一样水米养百样的人。诚信之家的子弟或许九成九都是诚信之人。然而特例的存在也是无法避免的事情。
家教好并不意味着教育理念的成功。后继无人的状况更是层出不穷。想要报考南山军校的少年，个人诚信才是坚持完成学业最根本的保障。
有竞争就有利益，诚信的人讲究的是提升本领，公平竞争。然而那些不诚信的人。总是想着用歪门邪道走捷径。
少年人的诚信是百年大计，上可影响父辈祖辈，下可表率子孙后辈。可以毫不夸张的说，南山军校新生的诚信，事关整个兴汉国一亿百姓的未来。
有诚信的军队会引领出一个有诚信的国度。这就是君子爱财，取之有道，用之有度。其核心理念就在于诚信二字。只有诚信的人，才会主动用诚信的标准要求自己。
这第三个诚信，就是要相信南山军校有诚信，确定兴汉军中有诚信，坚持兴汉国中有诚信。这里的诚信，其实就是百分之百的信任。
只有诚信的人，才会相信别人的诚信。有一首歌中有一段词——只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。同样的道理，只要人人都坚持诚信原则，就会引导出一个诚信的国度。
诚信的人受用一生。不诚信的人即便是一时得利，也会在不久的将来付出更大的代价。诚信是和谐的基本前提。信任源于诚信，谁失去了诚信，就会失去整个世界的信任。
贾才想起了南山军校的一个关于诚信的警示：诚信不是一个人的事情。一个不讲诚信的学生，他毁掉的不是一个人，而是一个学校，甚至是一代人。
少年人不讲诚信，整个世界就用熊孩子来称呼。老年人不讲诚信的存在，碰瓷就会成为标配。中年人不讲诚信，就会毁掉整个世界。
贾才在南山军校的时候，经常听到的一句话——战争的手段可以无所不用其极，战争的规则必须要建立在诚信的基础上。
面对少年的父亲那望子成龙的迫切心情，贾才并没