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另外，朕前番说田制要改，如今却是有一点儿想法，先说出来供诸卿讨论。”
说完之后，赵桓干脆从龙椅上站了起来，慢慢的踱着步子道：“老子曰：天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。
或曰：裒聚穷贱之财，以媚尊贵者之心；下则箠楚流血，取之尽锱铢；上则多藏而不尽用，或用之如泥沙。损不足以奉有余，与天道异矣。
孟子曰：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
故曰：欲使民，必先教民；欲教民，必先富民；欲富民，必先置民之产。”
李纲望着在御阶上长翻大论的赵桓，心中只感觉无数头神兽一起奔涌而过——
当今官家有没有学问？自然是有的！可是自打完颜宗望兵围汴京之后，官家就再没提过什么子曰诗云，尤其是在军中的时候，更是经常骂骂咧咧的，如今倒还是第一次说出来这么有水平的话！
但是官家现在又是天道又是人道的，还把提倡小农思想的亚圣孟子他老人家搬了出来，官家他到底想干什么？劫富济贫？
“不设田制，不抑兼并，乃奉不足而奉有足，与天道背之。不思置民之产，不思教化而欲使民如牛马者，谬矣！”
赵桓又接着说道：“朕欲以阶梯税率设田制——若百姓王某有田十亩，税为十，有田二十亩，其税十二，若三十亩，其税十五，若五十亩，其税五十，若百亩，其税二百。
当然，这只是朕一个不太成熟的想法，回头还需要诸位爱卿多多参详，共同出谋划策才是？”
水费是阶梯制的，电费是阶梯制的，燃气费是阶梯制的，个人所得税同样也是阶梯制的，那凭什么田税就不能阶梯制？
一个人名下有十亩地，按照基本税律来收，一个人名下有一百亩地，那就在基本税律的基础上打着滚的往上翻倍，只要一个人名下的地越多，那税就越高！
不是喜欢买地么？有能耐你就买地，反正制度就摆在这里，朕就按亩收！有胆子你们就把多出来的税率都转嫁到佃农身上去，把百姓逼反了最好！就算是退一步讲，正好现在燕云那边的空地也多，你们加租子，百姓大不了拍拍屁股去燕云！
如果不敢，那就老老实实的玩分家以躲避税率——
可是分家这种事，分的时候好分，一旦有人分出来之后尝到了甜头，再想合，可就不是那好合的了！
当然，也可以玩假分家，可是黄凯音说的好啊，有人的地方就有江湖，只要经过官府完成了分家流程，有些人的心里可就会有那么点儿想法了！
为了解决大宋的田制问题，赵桓前前后后已经把租庸调、一条鞭法、摊丁入亩之类能玩的玩法全都挨个想了一遍，甚至想过是不是再一次复活军功制。
但是问题的关键在于，大宋现在的赋税制度基本上就是照抄的租庸调，然后玩废了；摊丁入亩和一条鞭法类似，都有其各种的缺点，而且很容易造成人口膨胀。
而军功制这个东西……赵桓敢玩，但是赵桓没打算现在就复活军功制。
毕竟薅羊毛的精髓就在于不能一次薅秃，要讲究个可持续发展——现在就把军功制整出来，以后还搞什么？就跟那些网络作者写小说一样，一个套路写完了是不是得换一个套路？
道理都是一样的。
所以赵桓直接就把永不加赋这个套路先祭了出来，然后又搞了个阶梯税律出来，把所有的问题都直接摆在明面上——
有能耐你们就搞小动作，反正赵桓现在手里有军队还有皇城司，也不怕某些不怕死的跳出来造反。
朝堂上的这些人精自然也是看得透透的。
但是能看透归能看透，想要跟赵桓对着干，却是一丁点儿的办法都没有，就连想要给赵桓添堵都办不到。
没听官家说么，让御史台和皇城司分别派人去民间宣读诏书，摆明了就是地方官府一条线，御史台一条线，皇城司是另外一条线。
而且按照当今官家最近的套路来看，很可能还有另外一条隐藏在暗线的暗线，就算想要背后搞些小动作，只怕也没那么好搞。
然后群臣就开始想念真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，尤其御史中丞贾修，现在更是分外怀念上皇他老人家……
但是周动轩说的好啊：就算你没有了对手，也会有人跳出来背刺！
第82章 为了利益而刺背
赵桓“永不加赋”的诏书才刚刚发出去，被赵桓寄予厚望的太学那边就开始闹腾了！
原因很操蛋。
就像大明的朝堂很像筛子，能在萨尔浒大战开始之前就通过邸报把具体的兵力配置和进军路线全给泄露了出去的事情一样，大宋的朝堂显然也没强到哪儿去——
阶梯税律的事情还没彻底商量明白呢，风声就已经传到了太学，继而又开始向整个汴京扩散。
如果不出意外的话，大概只需要几个月的时间，就能传遍整个大宋了，其传播速度比赵桓特意派了御史和皇城司分头宣读的“永不加赋诏”还要快上三分！
更操蛋的是，因为阶梯税律这种事儿是和自己的钱袋子直接挂钩的，所以很多根本不关心当今官家是谁的老百姓都开始物议纷纷！
也幸好赵桓是把“永不加赋诏”和阶梯税律放在一起拿出来的，而且皇城司在散朝之后就已经派人在汴京城中张贴宣读正式版的永不加赋诏，而阶梯税律这事儿又明显还在讨论且未确定实施时间，否则的话，只怕诸如“死要钱”、“昏君”之类的名号就该安在赵桓脑袋上了。
即便如此，太学学生也在学生领袖陈东的带领下集体上书。
赵桓登基之初，太学生陈东便上书要求诛杀六贼，更是在金兵围城的时候上书请求启用李纲，后来折腾出了所谓的“靖康雪潮”，不仅把登闻鼓的鼓面都敲破了，还把内侍朱拱之“众脔而磔之”，并杀内侍数十人。
而且跟百度搜不出来的四位数字类似，当时“京师浮浪不逞之徒，乘民杀伤内侍攘中，劫掠内侍十余家，取其金帛。”
属于典型的被人利用了。
但是说陈东没脑子也好，说他邀直买名也罢，无论这货因为什么原因而反对，总之这货现在带领太学学生一起上书的行为却是实打实的激怒了赵桓。
曲指敲了敲龙椅上的扶手，赵桓半眯着眼睛望向了太学祭酒杨时：“杨爱卿怎么说？”
太学祭酒杨时躬身道：“启奏官家，臣以为太学学生一片忠君爱国之心，官家何不诏陈东入宫面圣？”
“荒唐！”
杨时的话音刚刚落下，李若冰就阴沉着脸道：“今日陈东上书便要诏他入宫，明日陈西上书又该如何？可还要诏他入宫？亏得你还是程门四大弟子，居然如此见事不明！”
被李若冰这么一说，杨时的脸色顿时涨得通红，急道：“我何曾这么说过了？即便官家不愿召陈东入宫面圣，也可先遣人驱散学生，再派人到太学之中安抚示谕？”
赵桓却似笑非笑的瞧了杨时一眼，说道：“除此之外呢？以后再有此等事情，又该如何？”
问完之后，赵桓却又不待杨时回答，便接着说道：“朝廷建立学校，选取生员，设学官以教之，各衙门以礼相待，乃是为其能养成实才以上报国恩下立人品，李爱卿以为如何？”
“官家明见！”
杨时先是躬身一拜，却又接着说道：“只是那陈东也是一番好意？”
赵桓嗯了一声，却又扭头对无心吩咐道：“把那些学生送上的来奏疏都能拿杨爱卿看看。”
“一片好意。”
等杨时从无心手中接过几本奏疏开始翻看的时候，赵桓又接着说道：“一番好意，让朝堂上还没决定的事情传遍整个汴京。一番好意，惹得民间物议纷纷。一番好意，几乎坏了朕的大事！”
杨时忽然感觉后背有些痒。
刚刚只是翻看了几本生员送上来的奏疏，杨时就知道麻烦大了——
这些生员不光在奏疏里指责赵桓是为了敛钱而实行阶梯税率，还直言阶梯税率属于竭泽而渔的苛政，未来必定会惹得天下动荡。
洋洋洒洒数千言，总结起来就一句话：官家要是不思悔改，再继续这么搞下去，只怕大宋迟早药丸。
“官家开恩！”
杨时终于看不下去了，将手中拿着的那些奏疏都交回无心手中之后躬身拜道：“官家念在他们也是忠君爱国，只是年幼无知的份上饶了他们吧！”
李纲和李若冰也一起躬身拜道：“官家开恩！”
赵桓却是没有理会，反而笑眯眯的道：“朕倒是很好奇，这阶梯税率就这么不得人心么？
本是为了止住穷者愈穷，富者愈富的问题，怎么就这么不得人心？连朕为未来栋梁的太学生员都要反对？”
……
“若是官家果真行此苛政，又岂是明主所为？就不怕官逼民反么！”
陈东挥了挥拳头，高声叫道：“我等世受国恩，又读圣贤书，此时正该我等仗义直言之时！诸君，且随我一起去叩阙面圣！”
“且同去！同去！”
一群生员纷纷附和着叫道：“当劝官家改弦易辙，施仁政，行教化！”
眼看着一群太学生就要冲出太学，守在太学门口的差役们顿时紧张了起来，各自持了棍棒堵在太学门口，为首的都头更是叫道：“尔等不好好读书，想要干什么？”
陈东瞥了那都头一眼，叫道：“我等要叩阙面圣，劝谏官家，你拦得住一人，可拦得住我们这许多人么！”
被陈东这么一说，那都头更是紧张，握紧了手中的棍棒，叫道：“赶紧退回书院！再往前走，我识得尔等，这棍棒须不识得！”
“那你便试试！”
陈东咬了咬牙，却是梗着脖子带领着太学诸多生员一起步步向前，直把那都头逼得步步后退。
再退了几步，那都头已经退到了太学的大门之外。
……
朝堂上忽然陷入了一片诡异的寂静。
阶梯税率到底得不得民心？太学生员又为什么要反对阶梯税率？
答案很简单，阶梯税率对于普通百姓的影响几近于零，那些本身就没有田地或者没有几亩地的百姓，根本就不会受到阶梯税率的影响，真正受到影响的，是那些家中有大片土地的地主士绅。
而太学的生员，无论其以后是否为官，一个士的身份却是跑不了的——
这也就意味着，这些人以后会拥有大片的土地。而阶梯税率……
第83章 登闻鼓响
阶梯税率的本质其实就是劫富济贫——劫地主士绅阶级的富，济国库的贫，好让国库有更多的钱可以用于其他方面，比如教育、民生、军事等方面。
除此之外，阶梯税率最重要的作用就是通过行政手段来减缓贫富差距的增大速度。
所以民间的地主士绅和未来的地主士绅，也就是太学的这些生员们才会像炸了锅一样。
正如杜德机说的那样儿，背叛自己阶层的人或许有，但是绝对没有背叛自己阶层的阶层。
简单点儿说，就是哪怕没有陈东跳出来，也肯定会有陈西陈南陈北跳出来，然后代表着地主士绅阶层来反对阶梯税率，因为阶梯税率动了整个地主士绅阶级的蛋糕。
赵桓对此自然也是心知肚明。
沉默了半晌之后，赵桓才忽然望着杨时问道：“何为士？愿杨爱卿有以教朕。”
杨时有些懵，回过神来后赶忙躬身道：“启奏官家：士者，事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。故能事其事者称士。”
赵桓点了点头，却没有说话。
包括许许多多的穿越者在内，或是因为本身不学无术的原因，或是因为自身利益相关的原因，所以基本上就没人研究过“士”到底是怎么回事儿——
实际上，在春秋战国时期，只有纳税才能成为“士”，从此成为贵族中的一员，拥有一定的特权。所谓“有百万带甲之士”，基本上就是指自家有一百万能随时操刀子砍人的纳税人，战士一词也是由此而来。
需要注意的是，在春秋战国时期，“士”才是战争的主力，需要上战场上玩命的就是这些人，因为他们享受了“士”的优待，自然也要承担“士”的义务，而平民百姓是没资格上战场的，充其量也就是做些后勤辅助工作，连军功都算不上。
但是到了汉朝以后，“士”的含义就一发不可收拾的向着“士绅”转变，然后这些“士”们就莫名其妙的拥有了不纳税的特权，反而是那些连顿饱饭都吃不起的平民百姓成了纳税主力，还要被�