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“岳关，这一段真的不美化一下嬴政？”
岳关摇头：“没必要，历史书上都讲过的故事，非要强行洗白，等于侮辱观众智商。丁导，我们都看不上原来剧本里写的那些东西，所以就别玩他们那一套了。”
“听你的。”丁白从善如流，然后给岳关竖了一根大拇指：“岳关，你是真的大气。”
“我其实做的都是应该做的，不是我做的太好，只能说我们这个圈子的其他从业者做的太不够，让我这个根据史实拍摄的人反而成了另类。”
李信攻楚，是秦灭六国期间少有的败仗之一。
而这个错误，是李信犯的，也是嬴政犯的。
嬴政得到李信战败的消息之后当然应该恼怒，但是他不会蠢到去怪罪王翦，因为是他放弃了王翦选择了李信当主将。
如果连这件事情都不承认，嬴政也不配被称之为千古一帝。
历史上嬴政就是反思了自己的问题，然后亲赴王翦的老家给王翦登门道歉，再次拜请王翦为帅，统领六十万大军灭楚，最终毕其功于一役。
秦灭六国的进程中，并非一帆风顺。
嬴政也并非在每一次的选择中都选择正确。
但秦最终还是灭了六国。
因为秦王虽不是完人，却依旧是那个时代最闪亮的星。
《大秦帝国之一统》拍摄到四分之三的时候，整个剧组的人全都已经对岳关顶礼膜拜了。
之前他们也能意识到岳关很牛逼。
但是岳关最开始演出了嬴政的孤独。
后来演出了嬴政的权谋和霸道。
再然后岳关演出了嬴政的虚心纳谏和反躬自省。
灭六国之后，嬴政登基称帝。
当岳关一身黑色龙袍，接受众臣的顶礼膜拜之时，岳关身上绽放的浓郁帝王之气，让剧组的工作人员都有一种下跪的冲动。
拍到这里，丁白就已经意识到，这部戏成了。
岳关塑造的多面秦皇，已经立住了。
后面四分之一，岳关还要演出历史上第一个皇帝的前瞻性和伟大。
后世百代皆行秦法。
书同文，车同轨。
被后世儒生们抨击了千年的一个所谓暴君。
却依旧不能掩盖他的伟大。
千古以来，唯此一人。
而岳关要做的，就是要演出嬴政为何有这样的地位。
很多人在史书上翻开的轻轻一页，就是很多英雄人物波澜壮阔的一生。
既有机会将其演绎出来，岳关自然不能辜负这等机会。
毕竟，英雄不朽。
第872章 祖龙魂死业犹在
《大秦帝国之一统》的剧本写出来后，拿到剧本的一众主创们其实是很震惊的。
尤其是后期戏份比较多的演员。
绝大多数人都以为《大秦帝国之一统》会在秦国灭六国的时候戛然而止。
这是他们印象里大秦一统的巅峰。
然而剧本不是这样写的。
剧本甚至一直写到了焚书坑儒。
对此，于和韦还特意找岳关聊了聊。
因为在焚书这个事件当中，李斯是发起人，嬴政是决策人，他的戏份也很多。
在他的观点里，一直觉得这件事情洗不干净。
但是剧本给李斯洗干净了。
这让于和韦有些坐不住。
“岳关，焚书坑儒真的要拍？”于和韦问道。
岳关诧异的看了于和韦一眼：“当然要拍，于老师，你怎么这么问？”
“这件事情不是已经盖棺定论了吗？”于和韦为难道：“我们这样强行洗白，真的好吗？”
岳关笑了：“谁盖棺定论的？我怎么不知道。教员还说焚坑事业要商量呢，怎么就盖棺定论了？”
“教员是谁？”
“一个我很佩服的无产阶级理论家，我心目中的伟人，不过你不认识。”
于和韦感觉到了自己知识的匮乏。
他确实不认识。
不仅不认识，他其实也不觉得焚书坑儒这件事情需要洗白。
不就是字面上的意思吗？
但剧本和岳关都告诉他，还真的不是。
娱乐圈的新生代明星确实没几个有文化的，但是老一辈明星有文化的也不多……基本都没有达到一个普通大学生的通识水平。
尽管他们拍了很多戏。
但有些事情该不懂的还是不懂。
“于老师，剧本没有洗白嬴政，也没有洗白焚书坑儒这件事。”
于和韦表示不相信：“李斯都成正面人物了，还不算洗白？”
“李斯为什么不能是正面人物？”岳关反问道：“郡县制就是李斯提出的，之所以会焚书，也是源于郡县制和分封制的争论。博士齐人淳于越反对当时实行的‘郡县制’，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，这才有了后续的焚书事件。”
“这依旧是强权战胜了真理。”于和韦道。
岳关笑了：“强权是真的，真理是谁定义的？儒生吗？”
于和韦：“……”
“于老师，你知道一统这两个字代表着什么吗？你是不是只是把一统当成了一统天下，兼并六国？”
于和韦还真是。
不止是他。
当《大秦帝国之一统》要拍摄的时候，很多人都是这么猜测的。
但是这些人理解的都不够全面。
“一统天下，只是大一统最基础的条件。于老师，真正的一统，不仅仅是军事上的，还包括很多东西。书同文、车同轨，统一度量衡，让整个国家的人都开始使用同一个标准，让天下人都开始认同同一个国家。这是比战争更难，也意义更大的事情。老实说，在一统天下方面，换成历史上其他的英明帝王，做的也不一定比秦始皇差，换成李世民那种军神级别的帝王，一统天下只会做的更好。但是一统天下之后还要制定统一的标准，秦始皇和秦朝最伟大的，就是给后世留了一套足以沿用很久的标准，让我们这个国家和民族，从此认可了在这片土地上生活的人，都应该是一个国家的自己人。
想想现在的欧洲，于老师，没有嬴政的一统天下，没有他登基之后制定的那些种种传承百代的制度和措施，这片土地未必能够凝成一股绳，有很大的概率，会和欧洲的走向一样。眼光看远一点，格局放大一点。我们这部戏要讲的是统一，而统一从来就不仅仅是军事上的统一。”
于和韦表示受教了。
但他还是没明白：“书同文车同轨统一度量衡这些我都明白其中的意义，焚书坑儒有什么正面意义？”
“第一，没有正史记载嬴政坑杀儒生，真正的史料记载的都是坑杀的方外术士。第二，焚书还真的有正面意义。于老师，这天下军事上要统一，行政上要统一，经济上要统一，交通上要统一，思想和文化方面，不需要统一吗？”
于和韦愣了。
他还真没从这个方面考虑过问题。
“嬴政兼并了六国，如果不统一思想和文化，继续让六国遗民心向六国，就不会有后来的汉族，秦国覆灭后，刘邦也不会再次建立一个大一统的朝代。
有些事情儒生们看不到，是因为他们不想看到。但是已经过去上千年了，我们拍戏的，又不是拍给儒生看，当然要遵照史实，把事情客观的讲出来，而不是一味的去迎合那些所谓主流的观点。而且现在主流的观点，真的还是黑秦始皇吗？”
时代变了。
只不过有些人跟不上时代。
于和韦其实没有被岳关说服。
但他理解了岳关的意思。
“你说的有道理，逻辑也是自洽的，这样我就能说服自己了。”于和韦道：“岳关，谢了，说服了我自己，这种戏我就好拍多了。”
“本来这种戏对于老师你来说也不难。于老师，记住，李斯不是一个反面角色，他后期扶持胡亥当然是一步臭棋，但是我们这部戏拍不到那个时候。在这部戏里，李斯只是一个英明强干的秦国丞相。祖龙出世，李斯相之，然后塑造了一段史诗传奇。于老师，把李斯该有的气魄演出来。”
其实于和韦演的李斯，岳关没有特别满意。
主要是岳关发现于和韦并没有从内心里认同李斯这个人。
当然，于和韦依旧表现的很好，毕竟他的基本功摆在那里。
不过和岳关的期待，还是有一些差距的。
每一个能够在历史长河中留下自己名字的人，都是当时的人杰。
而在嬴政那个时代，李斯一人之下，万人之上，他绽放的光彩本应该仅次于嬴政。
但是于和韦没有演出这种感觉。
当然，每个人的想法都不同。
岳关觉得李斯应该更牛逼一点，其他人不认同，他也不会去强求别人，毕竟他的想法也不一定是正确的。
但岳关知道一件事——仙秦的李斯，是必须要特别牛逼的。
所以于和韦如果不能把李斯演绎出风采，那仙秦的李斯，恐怕还真落不到他的头上。
不过专业的就是专业的。
第二天，于和韦就让岳关看到了他的专业能力。
焚书坑儒这件事情，在剧本里有整整两集的剧情。
这件事情涉及了很多历史人物，但是在戏里主要的角色其实就几个人：
仆射周青臣；
博士淳于越；
丞相李斯；
秦王嬴政。
这是涉及焚书的四个主要人物。
具体到坑儒的话，那还要加上方士侯生和卢生。
不过剧情安排自然是要先拍焚书，再拍“坑儒”。
焚书的前因后果其实很简单：
秦始皇嬴政登基后，在政治、经济上实行的改革，并不是一帆风顺的。其中最大的争辩，就在于要不要继续沿用分封制。
在统一之初，就在要不要分封诸子为王的问题上，大秦的朝堂发生过激烈的争论。
当时以丞相王绾为首的一批官吏，主张秦始皇将诸子分封于占领不久的燕、齐、楚故地为王，认为这样有利于巩固秦的统治。
而当时身份王绾下属的李斯坚决反对，李斯认为春秋战国时期诸侯之所以纷争，完全是西周分封制造成的恶果。只有废除分封制，才可免除祸乱。
直接和自己的顶头上司站到了对立面，而且直接站到了秦国宗室的对立面，甚至站到了嬴政一众皇子的对立面。
这才是李斯的果决和魄力。
千年以来，被恶意抨击的并不是只有嬴政，李斯的才华和能力显然也被人低估了很多。当然，这也不能全怪别人，毕竟李斯最后倒向了胡亥，洗不动。
不过《大秦帝国之一统》里拍不到那时候，所以李斯在《大秦帝国之一统》里，就是一个十足的干才。
秦始皇嬴政最终采纳了李斯的意见，在全国确立了郡县制。
这是焚书的前因。
事隔八年之后，始皇三十四年（前213年），秦始皇于咸阳宫举行的宫廷大宴，又发生了一场争论。
这次的争论，是师古还是师今的争论，焚书之举正是由此引发的。
在宴会上，以仆射周青臣为首的大臣称颂秦始皇的武威盛德，远超上古圣皇。
而博士淳于越则针对周青臣的腴词提出了恢复分封制的主张。
岳关把王进松拉来客串了淳于越，一个客串性质的角色，对王进松这种级别的演员来说自然毫无压力。
王进松是这样说的：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为辅枝。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面腴，以重陛下之过，非忠臣。”
翻译一下的意思就是：我听说殷商和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了田常、六卿夺权篡位的祸患，在朝中又没有强有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢？办事不学习古代经验而长期统治的朝代，我还没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。
这段对话，岳关让《大秦帝国之一统》拍摄了两版，一版古文版的，一版现代白话文版的。
这段对话相对来说十分重要，古语有古语的好，而现代白话文更容易理解，所以索性全都拍了。
岳关扮演的嬴政听到淳于越的进谏后并没有做出反应，而是把淳于越的建议交给群臣讨论。
这时候于和韦扮演的丞相李斯出场了，明确表示不同意淳于越的观点。
“三代之争，何可法也。儒生，不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下。”
这是两个典型的对立阵营。
淳于越认为效仿先贤才是王道。
而李斯认为古不如今，要因时制宜，古代的政策，已经不适用于当代了，我们要做出新的决定。
嬴政毫无悬念的站在了李斯这边。
不过嬴政还没有表态，李斯就继续提出了焚毁古书�